Kabbalah.info - Kabbalah Education and Research Institute

Szamati 73: Po skróceniu

Usłyszałem w 1943 r.

Po skróceniu (cimcum alef) 9 pierwszych sfirot (tet riszonot) stało się miejscem świętości, a malchut, na którą było uczynione skrócenie, utworzyła miejsce dla światów, składających się:

  1. Z pustej przestrzeni (makom halal) - miejsca dla klipot, egoistycznych pragnień „ze względu na siebie”,

  2. Z miejsca wolnego wyboru (makom panuj) – wolnego, by zapełnić go tym, co wybiera człowiek: świętość albo, nie daj Bóg, na odwrót.

A przed skróceniem cały wszechświat wypełniało jedno proste światło. I dopiero po skróceniu pojawiła się możliwość wyboru: czynienia dobra lub zła.

I jeżeli wybierają dobro, Wyższe światło schodzi w to miejsce - o czym mówił Ari, że światło Nieskończoności świeci niższym. Nieskończonością nazywa się pragnienie Stwórcy obdarzać stworzenia. I choć jest wiele światów, 10 sfirot, mnóstwo imion, ale wszystko pochodzi od Nieskończoności zwanej „Zamysłem stworzenia”.

A nazwa, każdej sfiry lub świata wskazuje na właściwość rozprzestrzenienia światła z Nieskończoności poprzez określoną sfirę lub określony świat.

Chodzi o to, że niższy nie jest w stanie otrzymać światła bez uprzedniego przygotowywania i naprawy, która uczyni go zdolnym do przyjęcia tego światła. Korekty, które człowiek musi koniecznie zrobić, żeby mógł otrzymywać światło z góry, noszą nazwę „sfirot”.

Oznacza to, że każda sfira ma swoją własną korektę. Dlatego jest wiele takich korekt, które istnieją tylko w odniesieniu do otrzymujących światło z góry, ponieważ niższy otrzymuje światło z Nieskończoności za pomocą tych korekt, które przystosowują go do odbioru. I w tym sensie mówi się, że otrzymuje on światło z określonej sfiry. Ale w samym świetle nie ma żadnych zmian.

Stąd zrozum, dlaczego swoją modlitwę do Stwórcy kierujemy do światła Nieskończoności, zwanego – Święty, Błogosławione Imię Jego. Przecież jest to związek między nami a Stwórcą zwany „Jego życzenie obdarzać stworzenia”. I chociaż istnieje wiele imion w intencji modlitwy, chodzi o to, że światło schodzi i napełnia niższych przy pomocy korekt, które znajdują się w imionach, ponieważ właśnie dzięki korektom, które znajdują się w imionach, to światło może przebywać w niższych.

 

Kabbalah Library

Share On