Usłyszałem 24 Adar (19 marca 1944 r.)

„I Stwórca zapytał Adama: Gdzie jesteś?” I on odpowiedział: „Twój głos usłyszałem… i przestraszyłem się, dlatego że nagi jestem, i schowałem się”.

I powiedział Stwórca: „Oby nie wyciągnął ręki swojej i nie wziął także z Drzewa Życia”… I wypędził Adama (Bereszit).

Co to jest za strach, który ogarnął Adama, który zobaczył swoją nagość, tak wyraźnie, że zmusił go do ukrycia się? Chodzi o to, że przed zjedzeniem z Drzewa Poznania Adam żywił się od Biny, a to jest całkowita wolność. A potem próbując z Drzewa Poznania, zobaczył, że jest nagi - i przestraszył się, że może przyjąć światło Tory i użyć je egoistycznie, co nazywa się „na potrzeby pasterzy Lota”. A pojęcie „pasterze Lota” jest przeciwne do wiary powyżej wiedzy, zwanej „pasterze Abrahama”, przy której człowiek po otrzymaniu światła Tory nie wykorzystuje go do uzasadnienia swojej pracy.

Ale człowiek mówiący, że już nie potrzebuje umocnienia wiary, gdyż światło Tory jest podstawą do jego pracy, odnosi się do „pasterzy Lota” - należący do „przeklętego świata” i jest przeklęciem. W przeciwieństwie do wiary, która jest błogosławieństwem.

Człowiek powinien powiedzieć, że właśnie wtedy, gdy idzie wiarą powyżej wiedzy, otwiera się przed nim światło Tory, aby potwierdzić prawidłowość tej drogi. Lecz on nie potrzebuje tego światła, jako wsparcia, żeby pracować wewnątrz wiedzy. Przecież w ten sposób dochodzi się do kli otrzymywania, na które było skrócenie, i dlatego nazywa się to przeklętym miejscem, a Lot oznacza „przeklęty świat”.

W związku z tym Stwórca zapytał Adama; „Dlaczego boisz się wziąć to światło? Ze strachu, że możesz tym zaszkodzić (otrzymać ze względu na siebie)? Lecz kto ci powiedział, że jesteś nagi? Widocznie na skutek tego, że skosztowałeś z „Drzewa Poznania”, i dlatego pojawił się w tobie strach! Przecież dopóki próbowałeś z pozostałych drzew rajskiego ogrodu, czyli wykorzystywałeś światło, jako „pasterze Abrahama” (ze względu na Stwórcę), nie bałeś się niczego!”

I wygnał Stwórca Adama z raju, żeby „Nie wyciągnął ręki swojej i nie wziął również owocu z Drzewa Życia”. A bał się, że dokona naprawy i włączy się w „Drzewo Życia”, i nie naprawi grzechu od skosztowania z „Drzewa Poznania”. Lecz jeżeli zgrzeszył z powodu „Drzewa Poznania”, to właśnie to powinien naprawić.

Dlatego Stwórca wygnał Adama z „Rajskiego Ogrodu”, żeby naprawił grzech „Drzewa Poznania”, aby następnie miałby możliwość ponownie wejść do „Rajskiego Ogrodu”.

Istotą „Rajskiego Ogrodu” (Gan Eden) jest wzniesienie Malchut w Binę, gdzie ona może otrzymywać światło Hochma zwane, „Rajem” (Eden). Malchut nazywa się „Ogród” (Gan), a Malchut napełniona światłem Hochma nazywa się „Rajskim Ogrodem” (Gan Eden).