Когда человек приучает себя к какой-то вещи, эта вещь становится для него привычной, а любая привычка может стать второй натурой человека. Нет такого, в чем человек не мог бы ощутить сути. И даже если не было у него в этом никакого ощущения, привычка может привести к его появлению...
Все наши действия мы должны связывать с взаимодействием света и кли. Ведь во всем мироздании нет ничего, кроме кли и света. Поэтому нужно сказать, что, в сущности, все света и келим находятся в нашей власти. И если мы совершаем какие-то действия, то лишь извлекаем, пробуждаем, обостряем чувствительность наших келим, против которых начинают светить света, предназначенные именно для этих келим. Это говорит о том, что с помощью привычки человек становится чувствительным и начинает обнаруживать в себе желание, которое было и прежде, только не раскрывалось ему. Отсюда мы можем выстроить целую философскую теорию о том, как создать желания к всевозможным незнакомым и неизвестным нам вещам в этом мире. Мы не чувствуем к ним никакого особого отношения, но за счет постоянной работы с ними, углубления в них, поиска связи с ними мы действительно раскроем в себе келим и ощутим в этих вещах особые явления и вкусы. То же самое мы делаем по отношению к духовному. Каббалисты говорят нам: «Совершайте всевозможные действия, тем самым вы разовьете келим и начнете ощущать то, что не чувствуете сейчас». С помощью какого патента это возможно? Как это работает? – Это работает тоже за счет привычки...
Могут быть только два случая: либо человек ощущает вкус жизни, и тогда он оправдывает Творца, говоря, что Творец творит добро – либо он чувствует горечь жизни, и тогда он обвиняет Творца. Как мы видим, все измеряется ощущением человека. К Творцу же все эти ощущения не имеют никакого отношения – Его действительность без ощущений. Поэтому все миры и все изменения относятся только к ощущению человека...