Нужно почувствовать, что мы находимся в океане высшего света, а слова Зоара пробиваются в нас...
Находясь на самой нижней ступени, ты прикладываешь какие-то усилия, чтобы хотя бы просто высидеть на уроке, слушая ненавистный тебе в этот момент голос учителя. Тебе хочется спать, а вместо этого, нужно сидеть и слушать все эти непонятные объяснения. Но если ты делаешь хотя бы небольшое усилие, заставляя себя читать и слушать, то прочитанное и услышанное происходит в тебе. Только эти явления протекают в твоих высших состояниях и ступенях, которые уже примыкают к миру Бесконечности...
При чтении Зоара нужно, с одной стороны, ощущать недостаток, а с другой стороны – совершенство. В это время мы находимся в источнике света Бесконечности и от связи с ним должны чувствовать себя в совершенстве. Но при этом, надо ощущать недостаток от того, что мы еще не сумели правильно использовать этот бесконечный свет. То есть оба эти чувства обязаны присутствовать в нас одновременно...
Так я должен жить все время: с утра до вечера и с вечера до утра ощущая себя в океане высшего света, наполняющего все мироздание...
Если я продолжаю, если у меня есть поручительство, сила группы, которая воздействует на меня, то я выхожу из-под власти клипы. А если нет – то не могу выйти...
Я получаю от товарищей все! Но из-за своего отношения к ним не могу воспользоваться тем, что они мне дают, излучают на меня. Из-за своего неправильного отношения к ним, я не могу обратить к ним свою молитву. Поэтому, они и хотели бы помочь мне, да не могут! Ведь их практическое воздействие на меня возможно лишь в мере моей просьбы...
Немедленно после достижения какой-то ступени, нужно не мешкая проверить, находишься ли в правильной связи с окружением...
Не нужно переживать, что каждый раз приходится начинать работу заново, с такого места, где мы вроде бы уже были, но возвращаемся снова и снова. Это как раз симптомы продвижения...
В наших усилиях соединиться мы желаем раскрыть, что представляют собой правильные формы связи между нами...
Меня радует не само чтение, а процесс, который я прохожу. Во-первых, я выполняю указания мудрецов, а значит, преклоняюсь перед ними. Во-вторых, я слышал, что это доставляет радость и удовольствие Творцу. И последнее, я этим исправляю себя и приближаю к Творцу!..
Ты можешь плакать над книгой, можешь смеяться – все это не имеет значения. Тебе надо лишь задействовать чудесную силу этой книги. Это особое условие, которое связывает тебя с высшей силой...
Все мироздание – это словно шкаф, предназначенный для книг. А мы ставим в него книги. Этот шкаф называется "стеллаж". Он должен состоять из десяти сфирот. А весь неживой, растительный, животный и человеческий уровни должны заполнить эти "полки", эти десять сфирот. Неживой, растительный и животный уровни, заполняющие эти "полки" согласно своей структуре, называются для человека миром...
Погонщик ослов – это окружающий свет, возвращающий к источнику. В чем разница между ним и светом, который раскроется впоследствии? – Окружающий свет обратится во внутренний. Когда он раскрывается, тогда становится ясно, что это, допустим, свет йехида. А до того мы не знаем, к какой ступени приближаемся, кто наш проводник...
От нас требуется задействовать и чувство, и разум – в соответствии с необходимостью...
Мы должны сформировать соответствие между светом и сосудом, между желанием и Творцом. И делаем мы это поэтапно, на 125 ступенях, выстраивая правильное намерение – реализовывать себя только на отдачу ближнему, или Творцу...
"Погонщик ослов" – это высокая душа, благодаря которой мощь желания праведника, совершающего подъем, сочетается с качественной сутью этого подъема – с тем уровнем, на котором производится работа. И потому каждый раз человеку посылается в помощь другая душа. Для каждого действия – свой посланник...
"Погонщик ослов" – это особая статья в Книге Зоар. Читая эту статью, мы должны стараться связаться с этой силой – с нашим погонщиком, ведущим нас вперед при условии, что мы сможем схватиться за него, пожелаем идти за ним. Зоар аллегорически рассказывает об этой силе, погонщике ослов, как о человеке, который идет впереди тех людей, ослов которых ведет, покалывая их острой палкой, чтобы они двигались вперед. Ведь осел понимает лишь одно: ему больно – он идет вперед, не больно – останавливается...
Душа, которую я обретаю, присоединяя к себе чужие желания, делится на пять частей, согласно уровням авиюта/силы желания – шореш/0, алеф/1, бет/2, гимел/3 и далет/4. Кроме того, на каждом уровне авиюта эта душа состоит из 613 (ТАРЬЯГ) желаний. Выходит, что есть во мне все это множество желаний, каждое из которых растет в своем авиюте от уровня шореш до далет...
С материальным миром я хорошо знаком, а в духовном я ничего не знаю. Как же мне перейти от материального к духовному? Поэтому каббалисты берут слова из этого мира, но указывают ими на духовный мир. А мы должны постараться за словами нашего мира увидеть духовный мир. Прикладывая эти усилия, мы стараемся приблизиться к духовному миру...
Духовный мир – это единая душа, одна на всех. И каждый, соединяясь с другими, постигает ту же общую душу. В статье "600 тысяч душ" Бааль Сулам пишет, что нет в мире ничего, кроме одной души. Каждый человек, постигая эту общую душу, постигает ее по-своему, сообразно заложенным в нем решимот (духовным генам)...
Мы оказались в таком состоянии, что не можем больше тянуть время. Нам самим не совсем еще ясно, как раскрыть миру методику исправления. Но как только мы начнем выходить с этой методикой к миру, мы найдем её правильный вид...
Группа – это сосуд, в котором находится Творец. Ведь у Творца нет образа. Виды связи, взаимной отдачи между душами, которые ты раскрываешь внутри, называются образом Творца...
Чтобы привлечь силу, приводящую в действие весь материальный мир, познать ее, связаться с ней, - для этого и существует Книга Зоар, первоисточник. Если я соединяюсь с этой Книгой – не просто читаю, а обретаю с ней внутреннюю связь, - то раскрываю там, встречаюсь в ней и начинаю познавать ту самую силу, дающую жизнь и управляющую всей реальностью, всей природой, всем миром, в котором я нахожусь...
Есть только одна возможность приблизиться к Зоару – как можно больше соединиться между собой. В мере соединения между нами, в усилиях быть выше нашего эго, мы даем возможность раскрыться этим духовным состояниям. Но пока они не раскроются, мы не узнаем, что они собой представляют. Написано: "Увидел обратный мир". Ты увидишь, что духовный мир – это совершенно не то, что ты мог себе представить...
Авторы Книги Зоар тоже находились на разных этапах продвижения, они не были все равны. Каждый из десяти авторов Зоар соответствовал одной из десяти сфирот, согласно своей природе, корню своей души. Но каждый из них полностью отменил свое эго, и мог слиться с остальными на всю глубину своей природы...
Войти в окружение – это значит, что я ощущаю себя или представляю себя находящимся в системе, где все души связаны вместе...
Если ты будешь ждать потребности в исправлении, ты никогда его не достигнешь. Не потребность предшествует нашей работе, а работа – потребности. И тогда возникает потребность...
Зоар – это не книга. Зоар – это высшее свечение, свет, приходящий к нам из системы душ, свет, наполняющий души...
Если ты хочешь подняться на следующую ступень, из своего нынешнего эгоистического состояния, из эгоистического желания насладиться, из всех условий, данных тебе Творцом, над которыми ты не властен, и ты просишь подняться – Творец тебя немедленно слышит и меняет...
Пример будущей ступени дает тьма. Ведь следующая ступень раскрывается вначале как тьма. И я должен стараться различить в ней свет, нечто великое и особенное...
При нисхождении сверху вниз, каждая большая ступень - высшая, и "дед" (саба, на иврите) – это высшая ступень, а ниже ее - "отец" (аба), и за ним – "сын" (бэн). А мы поднимаемся по ступеням снизу вверх, проходим их в обратном порядке: "дед" – "отец" – "сын". И "сын" – самая продвинутая ступень, выше всех. А при нисхождении ступеней "сын" – ниже всех...
Согласно Книге Зоар, "человек" – это свойство, подобное Творцу. Разумеется, речь идет лишь о желаниях. Ведь образа человека, предстающего перед нами, вовсе не существует в реальности. Это игра воображения...
Что касается нас – Творец не меняется. Сила, наполняющая всю природу и поддерживающая существование всего творения, всегда относится к нам как Добрая и Творящая добро, с абсолютной любовью, и с Ее стороны в этом нет никаких изменений. Мы сами вызываем все ответные реакции, согласно тому, насколько меняемся относительно этого закона, насколько уже должны быть развиты и подобны ему и насколько не способны или способны это сделать...
Каббалисты должны были войти в эти духовные состояния, о которых рассказывает Зоар, подняться по ступеням из полного отсутствия духовного ощущения, ведь каждая ступень начинается с нуля. Берет время, пока они соединятся вместе, в одном намерении, в единстве, на подходящей ступени, пока войдут в это состояние в общем ощущении…
Я не знаю, что представляет собой моя душа, а тем более - другие души. К тому же я никогда это не узнаю. Но единственное, что мне нужно, - развить к ним отношение, называемое "отдача". И не более того. Кто я такой – мне неизвестно. Кто он – я тоже не знаю. Я только знаю, что люблю его. И этого достаточно...
Прежде всего, если мы будем читать оригинальный текст Зоара, мы практически не сможем ни за что зацепиться. Поэтому нам нужны комментарии. Комментарий – это связной, несколько понижающий первоисточник или по внешней форме, или по уровню, или по многим параметрам вместе. Но он связывает нас с оригиналом...
Целенаправленное наслаждение – это наслаждаться от отдачи. А наслаждаться от отдачи можно только в том случае, если ты любишь того, кому отдаешь. Как же мне достичь любви? – За счет исправления, сменив ненависть на любовь. Кто совершает это исправление? – Высший свет. Когда? – Когда я попрошу...
Лестница ступеней не меняется. Силы, действующие на ступенях, неизменны. Все доступно, все ожидает сигнала к запуску. А запускаем эту систему мы. Нам нечего ждать. Нажми на "кнопки", поверни "рычаги" – и все заработает. Ты должен запустить этот механизм. Он находится в твоей власти – пожалуйста!..
К пути можно относиться по-разному: как к прогулке или как к средству достичь цели. Прогулка – это не средство, а сама по себе цель, которую мы достигаем на месте. Теперь ты сам должен выбрать, в каком процессе находишься. Идешь ли ты вообще? Находишься на прогулке? Или идешь к цели?..
Человек, желающий подняться по духовным ступеням, перейти из нашей реальности, ощущаемой в пяти органах чувств, - в высшую реальность, должен изменить себя, свои свойства, и потому нуждается во внешней, дополнительной силе, которой у него нет. Есть в нем только крохотная точка желания к духовному, а все остальное он должен получить извне...
Все творение нужно привести к слиянию с Творцом. И все происходящее в реальности, включая вращение любого атома, движется только к этой цели. Нет в мире других действий – или с согласия низших или без их согласия. А ведет нас к этой цели особая сила свыше, называемая "погонщик ослов"...
Субботой называется полное исправление (Гмар Тикун), а весь процесс, в течение которого мы подготавливаем себя к полному исправлению, называется по времени - "вечер субботы", а по расстоянию - "2000 ама"...
"Погонщик ослов", подгоняющий сзади, – это обязательная ступень в нашем пути, или он может также идти впереди? Это меняется в зависимости от отношения человека. Вначале он идет впереди, а его "осел" – сзади. Затем он начинает понимать, что продвигается именно за счет своего "осла", а не сам по себе, и весь этот путь состоит в том, чтобы переводить "осла" со ступени на ступень – с помощью точки человека, заключенной в нем. Тогда "осел" становится важным...
Сейчас мы читаем Предисловие Книги Зоар. Все статьи в этом предисловии – очень полезные и важные. Но "Погонщик ослов", "Ночь невесты" и "Буквы раби Амнона Саба" – это основополагающие статьи, в которых авторы Книги Зоар объясняют основы творения...
На всех ступенях, до самого конца исправления, нам раскрывается особая сила с высшей ступени, которая всегда сопровождает человека, помогая ему подняться со ступени на ступень...
Главное – не отчаиваться и не успокаиваться, а прикладывать усилия именно когда тяжело...
Читая Зоар, мы должны отождествлять себя с повествованием книги, насколько это дано. Ведь Зоар рассказывает о подъеме по духовным ступеням, о свойствах, которыми должен обладать человек, чтобы находиться на них...