1984 г.

В этих статьях объясняется, как создать группу, и это необходимо для всех, кто хочет идти путём Бааль Сулама. Этот путь предназначен для тех, кто хочет подняться на уровень "Человек" и не оставаться на уровне животного...

В Торе (Берейшит, 37) сказано: "И нашел его (Иосифа) человек, когда он бродил по полю, и спросил его тот человек, говоря: «Что ты ищешь?» Он ответил: «Братьев моих ищу я, скажи мне, где они пасут?" Что значит: "человек блуждает по полю"? Под полем подразумевают место, на котором должны вырасти дары земли, дающие пропитание всему миру. Как известно, полевыми работами являются: "пахота", "сеяние" и "жатва". Сказано нашими мудрецами: "То, что со слезами посеяно, с радостью будет сжато". И это называется поле, которое благословил Творец...

Группа нужна для человека для того, чтобы он смог доставлять удовольствие товарищам, не требуя ничего взамен, а не для того, чтобы группа помогала ему. В последнем случае, если каждый из членов группы, состоящих в ней, рассчитывает лишь на помощь со стороны других, то такая группа основывается на эгоизме и такая группа может привести лишь к увеличению емкости сосудов получения. Человек тогда видит в ней только средство для удовлетворения своих материальных потребностей...

Следует отметить, что человек может помочь товарищу только там, где есть богатые и бедные, умные и глупые, сильные и слабые и т.д. Ведь если есть только богатые, сильные и умные, то как же можно помогать друг другу? Но есть одно понятие, которое присуще всем - это настроение. Если настроение плохое, то не помогут ни богатство, ни мудрость. Только другой человек может помочь ему, подняв ему настроение, и вытащить его из состояния хандры. И человек снова начинает ощущать прилив жизненных сил, и он начинает чувствовать, что цель близка...

Прежде всего, нужно знать, что это за правило "возлюби ближнего своего". Известно, что правило основывается на множестве деталей, и без этих деталей правило не может существовать...

Прежде всего, мы должны всегда помнить, что же такое "Цель Творения". Известно, что она заключается в том, чтобы насладить создания. Если это так, т.е. если Творец хочет дать своим созданиям всё благо, которое Он приготовил им, то зачем существуют эти три понятия: вера, трепет перед Создателем и любовь к ближнему? Они нужны только для того, чтобы сделать наши сосуды пригодными для получения того блага, которое нам приготовил Творец...

Допустим, у тебя уже есть силы для любви к ближнему, и ты можешь её проявить реально, и ты уже чувствуешь, что личная выгода лишь вредит тебе, тем не менее - не верь себе. У тебя всё время должен быть страх, что ты остановишься на середине пути и упадёшь в объятия эгоизма. Ты должен бояться, что тебе дадут такие удовольствия, перед которыми ты не сможешь устоять и насладишься ими только ради себя...

"Если мы занимаемся Торой и заоведями, чтобы получить награду, ощущает ли это наше сердце, как сказали мудрецы: "Я создал злое начало (йецер ра), и я создал Тору для его исправления, которая очищает сердце". Может быть, это относится только к соблюдению Торы бескорыстно, независимо от получения награды. Или, может быть, что если мы занимаемся Торой и мицвот ради награды, то это тоже очищает наше сердце?..

Человек предъявляет претензии к Создателю, почему Он не удовлетворяет все его потребности, это значит, что человек думает, что Творец должен заполнить то, что, по мнению человека, ему не хватает. Иногда человек думает, что его состояние очень плохое по сравнению с другими, он считает, что другие находятся на более высокой ступени, чем он...

Существует правило: любая духовная структура называется по своему максимальному достижению, уровню, свойству. Поскольку высшим уровнем духовности человека является уровень нэшама, общее название духовности человека называется "нэшама"...

Существует спор о том, что такое "заслуга отцов". Рабби Шмуэль сказал, что честность - заслуга отцов, а рабби Йоханан сказал, что молитва - заслуга отцов (Шабат стр. 55). В Мидраше (Ваикра Раба) написано, что рав Аха сказал: "Всегда существует заслуга отцов и всегда напоминается о ней". Там же, в Тосафот, сказано, что заслуга отцов - честность, но причина союза отцов другая...

Известно, что если человек, у которого есть какое-то желание идти путем Истины, постоянно находится среди людей, не имеющих никакого отношения к этому пути, и которые активно противоборствуют людям, идущим этим путем, то он постепенно соглашается с их мнением, т.к. мысли людей, которые тесно общаются между собой, как бы "перемешиваются"...

Обычно, когда мы говорим о духовном объекте, то имеем в виду его высшую ступень, у человека - это "нешама". Когда человек знает, что он может достигнуть высокого уровня в духовности, т.е. получить уровень "нешама", то это знание пробуждает в его сердце желание достичь этот уровень, и он размышляет: какова причина того, что он ещё не достиг его? И со временем человек поймёт, чего именно не хватает ему для достижения духовности...

Человек является творением только потому, что у него есть желание получать, и это творение называется "еш ми аин", т.е. было создано из ничего. И такое творение по своей природе не может делать никаких поступков для того чтобы отдавать, если оно не получит взамен оплату. Не обязательно чтобы эта оплата была каким-либо овеществлённым предметом, она может быть неким успокоением...

Выясним, что такое "желание отдавать". Если человек служит тому, кто важен в глазах многих людей, то тот, кому он служит, в принципе, может ничего не давать ему взамен, ведь уже само служение является оплатой. То есть если человек знает, что тот, кому он служит, великий человек, то он получает удовольствие уже от самого факта служения и ему уже больше ничего не надо. Если же он служит у простого, ничем не выдающегося человека, то какое же может быть удовольствие от службы? Поэтому ему нужна оплата. Речь в обоих случаях шла об одной и той же службе, вся разница заключается только в том, кому служить - великому человеку или обычному...

Существует вопрос: как оценивать важность товарищей, которые являются членами группы, т.е. как относиться к своим товарищам. Например, человек видит, что его товарищ находится на более низкой ступени, и он хочет поучать своего товарища, чтобы тот вёл себя лучше, т.е. выглядел лучше, чем он есть...

Человек изначально сотворён с сосудом получать наслаждения, называемый любовью к себе, эгоизм. Поэтому, если человек не чувствует, что он что-нибудь получит, он не способен даже на малейшее действие. Но без подавления своего эгоизма невозможно достичь слияния с Творцом, то есть состояния "иштавут а-цура" - сходства свойств и качеств с Ним...

Согласно нашему учению, а мы обсуждаем всё, как-будто это всё происходит внутри одного человека, это нужно понимать следующим образом. Человек должен принять на себя Высшее Царство, "как бык ярмо, как осёл поклажу", которые являются уровнями "мозга" и "сердца". Т.е. вся духовная работа человека должна быть направлена на то, чтобы отдавать...