Первая ступень, на которой рождается человек
В книге "Зоар" (недельная глава "Мишпатим") сказано: "Когда рождается человек, дают ему свет нэфеш животного (от уровня "офаней а-кодеш" - "колёс святости" - самый низкий духовный уровень) из мира Асия. Если человек удостоится больше, дают ему руах (со стороны "хайот а-кодеш" - "святых животных" - более высокий уровень, уровень ангелов) из мира Йецира.
Если он удостоился ещё больше, дают ему нэшама (со стороны "трона Творца") из мира Брия. Когда удостоится ещё большего, дают ему нэфеш из мира Ацилут. Если удостоится большего, дают ему руах из мира Ацилут из "срединного столба" (средней линии), и называется он тогда "сыном Творца", как сказано: "Сыновья вы Творцу вашему". Если удостоился ещё большего, дают ему нешама из сфира Бина мира Ацилут. И этим он заканчивает заполнение четырёхбуквенного Имени Творца АВА"Я.
Душа является цельной, когда у неё есть НаРа"Н (нэфеш, руах, нэшама) из миров БИ"А (Брия, Йецира, Асия) и НаРа"Н (нэфеш, руах, нэшама) из мира Ацилут. Такая цельность была у Адама до грехопадения. Но после совершения греха он упал с этой ступени, и его душа разделилась на 600 000 маленьких душ.
Поэтому духовность человека называется душа - нэшама, даже если у человека есть только свет нэфеш от нэфеш (самый низкий уровень духовности). Существует правило: любая духовная структура называется по своему максимальному достижению, уровню, свойству. Поскольку высшим уровнем духовности человека является уровень нэшама, общее название духовности человека называется "нэшама".
Хотя каждый человек рождается с самой маленькой ступенью духовности, тем не менее сказано, что "каждый человек может стать как Моше". Мудрецы называют этот процесс процессом зарождения ("ибур"), когда рухот или нэшамот праведников спускаются и начинают жить в людях, у которых уже есть нэфеш или руах - чтобы помочь этим людям в дальнейшем духовном подъёме.
В книге "Зоар" сказано, что помощь для праведников (желающих подняться) посылается с вершин духовных миров, чтобы поднимать эти души со ступени на ступень. Если бы Творец не посылал эту помощь праведникам, они не смогли бы подниматься. Поэтому Творец посылает каждому праведнику более высокую душу, чем находящаяся в праведнике в данный момент, и эта душа помогает праведнику подниматься. Процесс вселения более высокой души называется "зарождением души" праведника.
Сказано, что в каждом поколении есть такие праведники как Авраам, Ицхак и Яков, но это не значит, что они такими рождаются и что нет у них свободы выбора. Это люди, которые стараются идти по дороге Истины и прикладывают все свои усилия, чтобы идти этим путём, и тогда эти люди получают помощь свыше, которая заключается в ибуре нешамот праведников, и это даёт им силу подниматься на более высокие ступени.
Итак, сверху дают лишь помощь, но человек всё равно обязан начать идти по дороге Восхождения. И благодаря этим праведникам, которые притягивают свет свыше, и существует мир.