Jag hörde

Anledningen till att vi äter fisk först i en måltid är att fisk ges gratis, utan förberedelse. Därför äts de först, eftersom de inte kräver förberedelse, som det står skrivet, "Vi kommer ihåg fisken, som vi åt i Egypten för intet". Och Zohar tolkar "för intet" som utan mitzvot, det vill säga utan förberedelse.

Och varför behövs det ingen förberedelse med fisk? Saken är den att vi ser att en fisk bara betraktas som rosh (huvud); den har varken händer eller ben. En fisk urskiljs som “Josef ville ha en fisk och fann en margalit (ädelsten) i dess kött”.

Margalit betyder meragel (spion), och en fisk betyder att det inte finns några förhandlingar där. Detta är innebörden av avsaknaden av händer och ben. Och “halverad” betyder att genom att malchut stiger till Bina, halveras varje grad, och genom denna uppdelning skapades en plats för meragelim (spionerna). Förhandlingen avser alltså meragelim, eftersom hela Toran sträcker sig därifrån. Och detta är betydelsen av den margalit som hängde runt hans hals, och att alla som var sjuka skulle botas omedelbart om de tittade på den.

Dock finns det ingen belöning enbart i urskiljandet av fisken, förutom det att den är gratis, som det står skrivet, "som vi åt i Egypten för intet". "Ty ett vaket öga, som aldrig sover, det behöver inte vaktas", eftersom fisken betraktas vara chochma (visdom) and sabbat, som kommer innan Tora.

Och Tora betyder förhandlingar. Detta är innebörden av "Och varken mina händer, eller mina ben, kunde jag hitta i läshallen", det vill säga att det inte fanns någon förhandling. "För intet" betyder utan förhandling, och "Tora" kallas "den nästkommande världen", och urskiljs som "nöjd och belåten", och den belåtenheten kväver inte njutningen, eftersom det är en njutning för själen. Men i urskiljandet av "Sabbaten som kommer innan Tora", som betraktas som chochma, kommer det till ett tillstånd av guf (kropp), och guf är en begränsning där belåtenheten kväver njutningen.