Jag hörde den femtonde tamuz, första Pinchas, 18 juli, 1943

Atzilut betraktas vara från chazeh och uppåt, vilket enbart är kärl för givande. BYA betyder mottagande med avsikten att ge, det lägre hey som stiger upp till Binas plats.

Eftersom människan är försjunken i viljan att ta emot med avsikten att ta emot, kan hon inte göra någonting utan att det sker i mottagande för sin egen skull där. Av den anledningen sade våra visa: ”Från lo lishma kommer man till lishma”. Det betyder att vi påbörjar arbetet med Tora och mitzvot för att ”ge oss denna världs rikedomar”, och först efteråt ”ge oss nästa världs rikedomar”.

Och när man studerar på detta sätt bör man komma att studera lishma, för Toras skull. Detta innebär att Tora kommer att lära en Skaparens vägar. Och först bör man utföra sötandet med Malchut i Bina, vilket betyder att man lyfter Malchut, som kallas ”viljan att ta emot”, till Bina, vilket betraktas som givande. Det vill säga att hela ens arbete kommer att vara med avsikten att ge.

Och då blir det mörkt. Man känner att världen har övergått i mörker eftersom kroppen bara ger kraft att arbeta i form av mottagande och inte i form av givande. I det tillståndet finns endast ett råd: att be Skaparen öppna ens ögon så att man kan arbeta i form av givande.

Och detta är innebörden av ”vem står för frågan?” Detta hänvisar till Bina, som kallas mi (vatten) och frågan kommer från versen ”att fråga om regnet”, det vill säga bön. Eftersom de når tillståndet ”Binas vatten” finns det utrymme att be om det.