Najbardziej skryty, ze wszystkich skrytych, wychodzący z Nieskończoności, parcuf Malhut świata AK, stworzył dwa parcufy, we właściwości przenikalny i nieprzenikalny. Jego powietrze (awir) zupełnie niepoznawalne. Jeden parcuf, we właściwości "przenikalny" - jest to wyjście połowy stopni, WAK przy braku GAR. A drugi we właściwości "nieprzenikalny", - jest to wyjście pełnego stopnia. Jego powietrze (awir) - jest to stopień ruah, przedstawiający sobą WAK przy braku GAR i on jest niepoznawalny, dlatego, że nie ma tam ziwuga dla przyciągnięcia GAR. "Poznawalny" oznacza - ziwug dla przyciągnięcia GAR.
Wyjaśnienie powiedzianego. "Zohar" zaczyna wyjaśniać, w jaki sposób wyszło pięć parcufów świata Acilut, z Malhut świata AK. I wyjaśnia się, w jaki sposób Malhut świata AK stworzyła parcuf Keter świata Acilut, którym nazywa się parcuf Atik i nukwa Atika. Nukwa Atika wyszła z niego, we właściwości "przenikalny", a zahar Atika wyszedł z niego, we właściwości "nieprzenikalny". Przenikanie to, jest rezultatem współdziałania właściwości sądu z właściwością miłosierdzia, nazywanego - "drugie skrócenie świata AK (Adam Kadmon)”.
Uczymy się, że "na początku On wznosił się w myśli stworzyć świat, we właściwości sądu", oznacza to Malhut świata AK od ziwuga (połączenia), z której wyszły parcufy świata AK i ona jest właściwością sądu. "Zobaczył On, że świat nie może istnieć, uczynił właściwość miłosierdzia pierwszą i połączył ją z właściwością sądu". Zobaczył, że nie ma powstawania światów, podniósł właściwość sądu, Malhut świata AK do Biny AK, właściwości miłosierdzia. Malhut dokonującą ziwug (połączenie), która stała w końcu (sof) sfirot rosz, podniósł do miejsca Biny de rosz i tam ona dokonała ziwug de akaa (uderzeniowe połączenie) z wyższym światłem.
I wtedy jej odbite światło, wznoszące się z dołu do góry, obłóczyło tylko dwie sfiry, Keter i Hohmę, a trzy sfiry, Bina i ZON właściwości rosz opuściły się z rosz i opadły w guf. Kończąca Malhut, która stała poniżej wszystkich sfirot guf, podniosła się i wzniosła się w Binie właściwości guf, w połowie sfiry Tiferet, w punkcie haze. Ponieważ Tiferet uznaje się za Binę właściwości guf. I ona stworzyła zakończenie parcufa w miejscu punktu haze. I Bina i ZON guf nie mogły otrzymać żadnego światła, ponieważ znajdują się poniżej kończącej Malhut i wyszły ostatecznie ze świata Acilut.
Z powodu wzniesienia Malhut do miejsca Biny rozdzielił się każdy stopień na dwa, przy czym jej połowa pozostała na stopniu, a dolna połowa wyszła i opuściła się na stopień pod nią. Połowa stopni rosz opuściła się w guf, a połowa stopni guf opuściła się poniżej świata Acilut. Tak, więc uważa się, że każdy parcuf wychodzący w następstwie współdziałania właściwości miłosierdzia z sądem, wychodzi przy pomocy rozdzielenia stopni na dwie części.
Kiedy Malhut świata AK porodziła parcuf Atik świata Acilut, stworzyła ona zahar Atika we właściwości "nieprzenikalny", bez współdziałania z właściwością miłosierdzia. Atik wyszedł na poziomie pełnego stopnia, czyli nie rozdzielił się na dwie połowy. A nukwę Atika ona stworzyła przy współdziałaniu właściwości sądu, z miłosierdziem. I nukwa wyszła na skutek rozdzielenia stopni wyłącznie na poziomie Keter i Hohma właściwości rosz i Keter i Hohma właściwości guf. Bina, Tiferet i Malhut rosz upadły w guf, a Bina, Tiferet i Malhut guf upadły poniżej zakończenia każdego stopnia świata Acilut, dlatego, że utworzyło się nowe zakończenie wyższego światła, miejsce haze właściwości guf, gdzie znajduje się połowa biny guf i to nowe zakończenie nazywa się "parsa".
Przyczyną tego, że parcuf Atik i jego nukwa włączają dwie właściwości razem, jest ustanowienie związku między parcufami AK, które wyszły we właściwości "nieprzenikalny" i pomiędzy parcufami czterech światów ABEA, które wyszły we właściwości "przenikalny". Zahar Atika posiada jednakowe właściwości ze światem AK i on bierze od AK i przekazuje swojej nukwie, a nukwa Atika, u której są jednakowe właściwości z parcufami ABEA, przekazuje światom ABEA.
Najbardziej skryty z wszystkich skrytych, wychodzący z Nieskończoności, tzn. Malhut świata AK, porodziła jeden parcuf, Atik świata Acilut we właściwości "przenikalny" i "nieprzenikalny": Zahar Atika - we właściwości "nieprzenikalny", a nukwę Atika - we właściwości "przenikalny". I poprzedził On właściwością "przenikalny", nukwą Atika, właściwość "nieprzenikalny", właściwość zahar Atika, dlatego, że nukwa Atika wyszła wcześniej niż zahar Atika, ponieważ nukwa była stworzona i wyszła w GAR Nekudim, a zahar w świecie Acilut.
Jego "awir (powietrze) „ to stopień ruah, który jest właściwością WAK, przy braku GAR, nazywa się "niepoznawalny”, ponieważ nie ma tam ziwuga dla przyciągnięcia GAR. To pięć stopni NARANHAI. Stopień ruah nazywa się "powietrze (awir)". Właściwość "przenikalny", w której są tylko dwie sfiry, Keter i Hohma, może otrzymać tylko dwa światła nefesz - ruah i jemu brakuje trzech świateł neszama - haja - jehida w następstwie braku trzech kelim Bina, Tiferet i Malhut, jak wiadomo z odwrotnej współzależności świateł i kelim - rosną na początku wyższe, a w światłach - wschodzą na początku niższe. Dlatego powiedziano, że stopień "powietrze” Atika jest właściwością "przenikalny" Atika, czyli nukwa jego jest zupełnie "niepoznawalna" - gdyż nie ma u niego ziwuga, zdolnego przyciągnąć trzy światła neszama - haja - jehida, czyli ziwuga, nazywanego "Wiedza (daat)”, jak powiedziano: "I poznał Adam Hawę, żonę swoją" [2].
I wtedy, w następstwie uderzenia właściwości "przenikalny" w Atiku, czyli nukwy Atika, zaczęła świecić jedna, wyższa, ukryta kropka - parcuf Arich Anpin świata Acilut. Uderzenie to jest uderzeniowym połączeniem (ziwug de akaa), w wyniku którego tworzą się i wychodzą absolutnie wszystkie stopnie. W taki sposób, tak na prawdę, kropka ta nosi zawsze imię Malhut. Parcufowi Arich anpin nadaje się imię "wyższa kropka”, dlatego, żeby pokazać wyróżniające się i nowe w nim w stosunku do nukwy Atika - czyli u niego jest Malhut, podsłodzona właściwością miłosierdzia, która ustanawia się dla poznania - dokonania ziwuga dla przyciągnięcia GAR.
Ta podsłodzona Malhut nazywa się "wyższą kropką". Bowiem nukwa Atika jest "niepoznawalna", ponieważ ona naprawiona jest także i w niższej kropce, nazywanej "mahula", przecież, chociaż jest ona właściwością "przenikalny", Malhut, podsłodzoną właściwością miłosierdzia, nazywaną "mifteha", to są u niej dwie kropki, czyli także i niepodsłodzona Malhut. I dlatego ona "niepoznawalna". Przecież każde odnowienie w Arich Anpin, w stosunku do nukwy Atika, zachodzi w wyższej jego kropce. Dlatego "Zohar", w wielu miejscach nazywa go imieniem "wyższa kropka".
A to, że nazywa się "skrytą kropką" to w odróżnieniu od Malhut świata AK, nazywana "najbardziej skrytą ze wszystkich skrytych". Jednak Malhut Arich Anpin nazywa się tylko i wyłącznie imieniem "skryty", ponieważ ona znajduje się powyżej kropki niepoznawalnej zupełnie. I dlatego nazywa się kropkę imieniem "początek (reszit)” , co oznacza pierwsze powiedziane, poprzedzające wszystkie wypowiedzi.
Słowo "na początku (bereszit)” [5] odnosi się do parcufa Arich Anpin świata Acilut, nazywanego imieniem "początek (reszit)” z tej przyczyny, że on jest pierwszym parcufem, od którego przekazywane są wszystkie mohin istniejące w światach. Jednak od parcufów znajdujących się powyżej niego, od parcufów AK i także od zaharu i nukwy Atika nie wychodzą żadne mohin w światy, ponieważ one są zupełnie niepoznawalne i nie ma w nich ziwuga dla przekazania mohin, gdyż parcufy AK i Atik zahar, ustanowiły z Malhut właściwość sądu, która jest niepodsłodzona i świat nie może istnieć w niej. I nawet nukwa Atika nie przekazuje mochin, ponieważ ona składa się z dwóch kropek razem i dlatego ona także jest niepoznawalna.
W ten sposób, pierwszy parcuf, który jest poznawalny, - jest to parcuf Arich Anpin, ponieważ on ustanowiony jest przy pomocy jednej tylko wyższej kropki, która jest podsłodzona, kropki "mifteha". I dlatego nazywa się Arich Anpin imieniem "początek (reszit)". Dlatego "Zohar" szczegółowo wyjaśnia tutaj stany od początku skrócenia i do zaharu i nukwy parcufa Atik, świata Acilut, w tym celu, żeby pokazać nam, że parcuf Arich Anpin jest nosicielem wyższej kropki, nazywanej "reszit" i na niego wskazuje słowo "bereszit", które jest w Torze.
I nie ma tego we wszystkich parcufach i światach, poprzedzających go, dlatego, że one są niepoznawalne i nie przekazują niższym, dlatego nie ma o nich ani jednego słowa w Torze, ponieważ tego, czego my nie poznajemy, nie możemy nazwać po imieniu i słowem. I początek korzenia poznania pojawia się tylko w Arich Anpin, który nazywa się "poznawalny", ale jest on tylko właściwością "korzeń poznania", dlatego nazywa się on imieniem "bereszit(na początku)” [5]. Dlatego on niewątpliwie jest pierwszym słowem w Torze, gdyż Tora odnosi się do właściwości "poznanie".
