"Вторая заповедь - это заповедь, с которой неразрывно связана заповедь страха, и это Заповедь любви - чтобы любил человек Творца своего совершенной любовью".
Всю ночь (время подготовки, не ощущения духовного) до рассвета друзья невесты (желания исправиться) украшают невесту, готовят ее к соединению с женихом, то есть заботятся о создании нашего общего сосуда (кли) готового к принятию высшего света.
Малхут поднимается в бину, прилепляется к ней, полностью отменяя себя, вбирает в себя ее свойства и становится подобной свойству отдачи, свойству Творца.
В процессе духовного продвижения человек начинает ощущать смятение и бессилие: пропадает вдохновение, все становится тусклым, безрадостным. В этот момент очень важно не ошибиться и не свернуть с пути.
Переход от животного уровня к состоянию «человек» происходит под воздействием силы природы, которая работает, как погонщик ослов, подгоняя нас вперед палочкой с острым концом, называемой «стимул».
В статье «Погонщик ослов», также как и во всей книге Зоар, говорится только о строении и свойствах нашей души, о различных состояниях, проходимых ею на пути к слиянию с Творцом.
Дни творения - постепенное нисхождение высших сил, свойств Творца в наш мир. Правильно сочетая внутри себя эти свойства, «небо» и «землю», человек строит свою душу...
Наше внутреннее отношение друг к другу можно сравнить с отношениями в команде корабля, попавшего в шторм. Все члены команды, находящиеся на палубе, держатся друг за друга, чтобы их не смыли бушующие волны.
Статья «замок и ключ» объясняет, как человек должен адаптировать форму своего желания под высшего, сделать его ключом, отпирающим ворота в духовный мир.
Творец создал систему, называемую Берешит - высшая мудрость, на которой стоит весь мир, чтобы дать возможность душам соединиться и достичь Его состояния.
Свет воздействует на наши эгоистические свойства, постепенно исправляя их (лепит буквы). Из этих исправленных свойств - букв человек производит духовные действия, поэтому сказано: «Праведники своими свойствами создают миры».
