Перейти к содержимому 
Влияние общества на развитие личности
Каждым контактом общество поднимает или пытается опустить человека. Мы пережили периоды, когда не могли выжить без других людей в отношении материальных потребностей и были вынуждены находиться вместе. Сегодня каждый может вырвать себя из любого места и уйти. Сегодня отношение намного больше ранит, чем голод и отсутствие нужных вещей.
Сейчас мы идём даже на малейший огонёк любви от окружающих. Большинство людей становится не готово больше терпеть унижения из-за надуманных недостатков роскоши.
Продвигаются вперёд только те, с кем приятно взаимодействовать, кто нашёл и развивает интегральные/добрые связи. Именно в них расцветает и раскрывается весь необъятный потенциал любого человека: всё богатство мысли и свойств каждого индивидуума. Именно в таком обществе, в таких связях общество знает, как выходить из проблемных, неловких, скандальных, кризисных мест, правильно интерпретируя причину и следствие того, что произошло, не ища крайних.
В хорошем окружении человек не откатывается назад, когда падает, а падают все и всё чаще (это признак продвижения). Скорость выхода зависит именно от доброго окружения, которое быстро проводит человека по всем состояниям и выталкивает вперёд своей поддержкой. Если такого окружения нет, то лучше оставаться одному.
❝
Рабаш, Человек да поможет ближнему
«Когда все богаты, или все умны, или все сильны, и тому подобное, чем человек может помочь другому? Однако мы видим, что есть одна вещь, являющаяся общей для всех, а именно то, что касается состояния духа (букв. «настроения»), как сказано: «Забота в сердце человека – пусть выскажет ее другим». Ведь в том, чтобы у человека было приподнятое состояние духа, ему не поможет ни богатство, ни ум, ни тому подобное.»
Положительное влияние конфликта на общество
❝
Рабаш
«Человек видит лица людей, но он должен верить, что за их лицами стоит Творец и совершает эти действия. То есть за человеком стоит Творец, вынуждая его делать те действия, которые желает Творец. Выходит, что всё делает Творец, но человек придает важность тому, что он видит, а не тому, во что он должен верить.»
Попробуйте придумать более высокое по ценностям общество, где люди стараются относить все случаи и состояния в отношениях между нами к Единой доброй силе и разгадывать то сокровище, которое Она хочет дать им через окружение. Когда каждый конфликт становится вратами возможностей и разгадкой цели творения, наслаждений, которые в нём таятся.
В конечном счёте подлинное совершенство и наслаждение может прийти к нам через внутренний конфликт с текущим состоянием связи с окружением, когда мы вырастаем из прежнего состояния в более близкие и партнёрские отношения. Тогда мы не зависим от дающего, а силой собственного выбора достигаем доброго отношения к другим, несмотря ни на что, то есть несмотря на то, как другие относятся ко мне. Именно это по-настоящему доброе отношение, эта связь между нами и есть Кли, вместилище света наслаждения. Свет/наслаждение входит только в новые, более высокие, в отличие от прежних, связи. Так же и наоборот: с порчей связи уходит всё богатство, которое было в ней.
Знаем мы это или нет, хотим этого или не хотим, но каббалисты пишут, что мы всегда находимся под управлением Творца, что абсолютно всё исходит от Него (Нет никого, кроме Него). Творец как посылал, так и продолжит посылать/раскрывать противоположность и ненависть между нами, которая символизирует собой эгоизм каждого. Стоит остановиться и понаблюдать: зачем Он это делает? В ответе на этот вопрос кроется много дорог в жизни человека, которые он может сократить или удлинить в зависимости от силы не спускать всё на самотёк и случайности.
Окружение играет важную роль в том, кого человек будет обвинять в проблемах и на кого всё сваливать. Этим определяется достоинство и духовная сила общества. Именно дух в обществе определяет, а не количество.
❝
Михаэль Лайтман
«Если я вижу зло в ком-то, то я вижу это зло из-за того, что это зло существует во мне и поэтому я вижу это зло в товарище. Потому что перед человеком находится Творец. И Творец представляет человеку (перед человеком) самые разные образы, и я должен над этими образами сделать исправление.»
Влияние общества на потребности и ценности человека
❝
Бааль Сулам, «Свобода воли»
«Я сижу, одеваюсь, говорю, ем – все это не потому, что я хочу так сидеть или так одеваться, говорить или так есть, а потому что другие хотят, чтобы я сидел или одевался, или говорил, или ел таким образом. Все это происходит в соответствии с желаниями и вкусами общества, а не моего свободного желания.
Более того, все это я делаю, подчиняясь большинству, вопреки моему желанию. Ведь мне удобнее вести себя просто, ничем не обременяя себя, но все мои движения скованы железными цепями вкусов и манер других, то есть обществом.»
Стоит задуматься: «Где мы хотим быть в конце своей жизни?» – и прямо сейчас выбрать соответствующее окружение. А до того мы всё время будем в водовороте моды и чужого мнения, ибо человек не способен стоять на месте. Наше желание насладиться всё время растёт, и то, чем оно удовлетворяется сегодня, завтра уже становится для него безразличным.
Все наши желания лежат в обществе. Наше наслаждение – в обществе. Поэтому оно оказывает превалирующее влияние на человека. Все мы это знаем, не понимаем, как это работает, но сто процентов это работает. Нужно задать себе правильные вопросы, чтобы всё время оказываться под нужным влиянием.
Самой большой опасностью XXI века является не война, а влияние средств массовой информации, потому что сегодня искусственный интеллект производит это в 1000 раз быстрее, на любой вкус и мозг.
Не очень продвинутый человек принимает всё, что видит, как абсолютную истину, полностью отдаётся этому и двигается за этим, пока это не поднимет его или не разрушит, не дай Бог. Чуть более продвинутый видит в разных источниках и совпадения, и несоответствия, но слушает и впитывает всё, что есть в СМИ. Ещё более продвинутый всё тщательно проверяет: откуда это вышло и куда/к чему ведёт, и только после этого открывает уши и глаза.
Ниже яркие научные примеры поведения нашей природы:
1. Аш, конформизм. Участник видел, что группа уверенно дает неверный ответ о длине линий, и часто соглашался с большинством. Опыт показывает: страх быть «не как все» может подавлять очевидность и личное суждение.
2. Милгрэм, подчинение. Люди продолжали выполнять указания авторитетного экспериментатора, даже когда внутренне сомневались. Вывод: социальная иерархия способна временно заглушать совесть и личную ответственность.
3. Дарли и Латане, свидетели. Когда рядом были другие люди, участники реже вмешивались в экстренной ситуации: ответственность как бы «растворялась» в группе. Так общество может не усилить, а ослабить доброту.
4. Шериф, Robbers Cave. Мальчиков разделили на группы: соревнование быстро породило враждебность. Но общие цели, где победить можно было только вместе, снизили конфликт. Среда формирует либо эгоизм группы, либо союз.
5. Голдштейн, Чалдини, Гришкявичюс. В отелях просьба беречь ресурсы работала сильнее, когда людям сообщали: «так уже поступает большинство гостей». Верная социальная норма пробуждала заботу и сотрудничество.
Влияние общества на социализацию человека
Уже более ста лет разные страны ведут борьбу с наркотиками через запреты, наказания и изоляцию зависимых людей. За это время возникло привычное объяснение: будто само вещество настолько сильно, что человек или животное, однажды попробовав его, почти неизбежно попадает в зависимость. Но ряд экспериментов и наблюдений показывает: решающую роль играет не только химия, а среда, в которой находится живое существо.
Эксперимент 1. Крысу помещали одну в клетку, где стояли две бутылки: с обычной водой и с водой, содержащей героин или кокаин. В одиночестве животное снова и снова выбирало воду с наркотиком, пока это не приводило к гибели. На первый взгляд казалось, что вещество полностью подчиняет поведение.
Эксперимент 2. Затем была создана другая среда – «крысиный парк»: простор, цветные шарики, туннели, хорошая еда и другие крысы рядом. Там животные тоже пробовали обе бутылки, но вода с наркотиком уже не становилась для них главным источником удовольствия. При насыщенной, живой и социальной среде зависимость не закреплялась так, как в одиночестве.
Похожие выводы дают и наблюдения за людьми. Журнал Time писал, что среди американских солдат во Вьетнаме героин употреблялся очень широко. По данным Archives of General Psychiatry, во Второй мировой войне около 20% немецких солдат стали зависимыми. Но после возвращения из военной обстановки к обычной, мирной жизни 95% зависимых солдат прекращали употребление. Изменение среды оказывалось сильнее самой привычки.
Эксперимент 3. Крыс долго держали в одиночестве и насильно приучали к наркотикам, пока зависимость уже была сформирована. Затем их переносили в «крысиный парк». После короткого периода восстановления животные постепенно переставали употреблять наркотик и возвращались к нормальному поведению. Это показало: даже сформированную зависимость может ослабить здоровая социальная среда.
Такой же принцип виден в медицине. Многие пациенты получают диаморфин – медицинское название героина – как сильное обезболивающее. Однако после лечения, возвращаясь домой, к семье, работе и привычной жизни, большинство не становится уличными наркозависимыми. У них есть связи, смысл, окружение, к которому можно вернуться.
Поэтому зависимость нельзя объяснять только веществом. Уличный наркозависимый часто похож на крысу в пустой клетке: одиночество, отвержение, отсутствие будущего и один источник облегчения. А пациент больницы похож на крысу из «парка»: он возвращается в человеческую среду, где есть забота, отношения и цель.
Противоположность зависимости – не просто воздержание, а связь с людьми. Когда общество отвечает только тюрьмой и наказанием, оно усиливает изоляцию: после заключения человеку сложнее найти работу, восстановить доверие и снова почувствовать себя нужным.
Другой путь показала Португалия. Когда страна была одной из первых в ЕС по потреблению наркотиков и около 1% населения употреблял героин, обычная «война с наркотиками» не решила проблему. Тогда уголовную ответственность за употребление отменили, а средства направили на социализацию зависимых: помощь, трудоустройство, возвращение цели и включение в общество.
Эта тема касается не только наркомании. Она говорит о природе человека. Мы нуждаемся в связи, любви, дружбе и ощущении принадлежности. Современная культура часто заменяет живое общение его подобием – например, постоянным присутствием в Интернете, где контактов много, а настоящей близости может не быть.
Исследования эндорфинов также подтверждают значение общения. Эндорфины, которые вырабатываются нейронами мозга, помогают переносить боль и стресс, влияют на эмоциональное состояние. Чем больше у человека друзей и чем качественнее его общение, тем выше уровень внутренней устойчивости. В этом смысле дружба действительно может быть естественным обезболивающим.
Вывод прост: общество способно как разрушать человека, так и восстанавливать его. Изоляция усиливает боль, а добрая связь возвращает смысл. Восстановление взаимной заботы между людьми – это не только способ помочь зависимым, но и путь к оздоровлению всего общества.
❝
Рабаш. 942. «По поводу разума, властвующего над сердцем»
«Если человек хочет воровать, он просит разум, чтобы он предоставил ему какие-нибудь способы и виды, как он может это осуществить. А если он хочет делать добрые дела, разум тоже дает ему советы, как осуществить это. Получается, что разум служит сердцу человеку, которое является свойством желания получать, подобно тому, как руки, ноги и остальные помощники, которые есть у человека. Разум не может решить за человека, что он пойдет добрым путем или наоборот, страшно сказать.»
