Перейти к содержимому 
В студии МАК обсуждаются несколько педагогических принципов, которые используются в нашем мире. Выясняют, как эта тема пересекается в каббале и в современной науке:
- профессор квантовой химии Тель-Авивского университета Эфраим Элиав,
- преподаватель Международной академии каббалы Михаил Санилевич
- ведущий Александр Козлов.
Принцип 1. Воспитывай отрока по пути его
Михаил Санилевич: Первый принцип был написан царем Соломоном в книге Притчей 3000 лет назад: «Воспитывай отрока по пути его, и он не уклонится от него, когда и состарится».
Сначала поговорим о том, как этот принцип воплощается в нашей жизни, в педагогике.
Эфраим Элиав: Педагогическая наука – это одна из самых важных отраслей человеческого знания. Вся академическая наука строится на базе университетов, где любой профессор должен по своему статусу не столько заниматься наукой, сколько преподаванием. Поэтому педагогика имеет очень большое значение.
Озвученный принцип гласит, что мы должны выстраивать педагогическую систему под ту психологическую основу, на которой строится человеческая личность. Есть много педагогических технологий, которые используют этот принцип, даже о нем не зная. Это исторически передается от одной педагогической школы к другой.
Мы должны обязательно учитывать свойства ученика, студента, которым хотим передавать знания. Так работают тьюторские системы в знаменитых университетах Кембриджа, Оксфорда, а также в университетах США. Там ведется практически индивидуальное преподавание, и личные качества студента играют большую роль. Преподаватель должен быть не только носителем знаний, но и психологом, чтобы полноценно использовать потенциал ученика. В России есть школа М. Закатовой или школа А. Границкой, которые на этой основе построили целые педагогические системы.
Михаил Санилевич: 50-100 лет назад было общее образование. Есть даже такая интересная цитата Эйнштейна: «Единственное, что мне мешает учиться, – это полученное мной образование».
Александр Козлов: Есть понятие «образование» и понятие «воспитание». Недавно я общался с ректором педагогического университета в Красноярске, и мы говорили о периоде в СССР, когда тема воспитания была очень актуальна. А потом она вообще исчезла из образовательной программы, хотя была востребованной.
А в каббале принцип «Воспитывай отрока по пути его» особенно важен, потому что позволяет не просто раскрыть потенциал человека, но еще и реализовать его на отдачу в интересах всего творения, чтобы человек включился в развитие творения для приведения его в совершенное состояние.
Михаил Санилевич: Кто такие каббалисты? Это люди, которые постигли законы природы. Есть всего лишь два закона, как пишет величайший каббалист XX века Бааль Сулам, – закон получения и закон отдачи.
В человеке действует одна сила, естественная – сила получения. А каббалист умеет извлекать из природы положительную силу – силу отдачи. И вот это равновесие, которое он делает каждую секунду в себе, – идет по третьей (средней) линии. Это и называется, что он изучил законы природы, знает как правильно свой эгоизм укротить. Этим и занимается каббала.
Воспитателю дается указание использовать свойства человека, который пришел обучаться каббале, чтобы показать, как уравновесить свой эгоизм, желание получать ради себя. Инструктор постепенно подводит человека к тому, чтобы он сам нашел решение проблемы. В каббале педагог всегда стоит в стороне.
Кстати, я так и не нашел, в какое время стали использовать слово «каббала».
Александр Козлов: Педагог даже может иногда отталкивать.
Михаил Санилевич: Да. И человек приходит к тому, как будто сам нашел это решение. Такое воспитание – это высшее мастерство.
Эфраим Элиав: В науке все методики раскрытия индивидуального потенциала ученика ориентированы на то, чтобы человек как можно больше раскрыл свои таланты и дальше развивался самостоятельно. Здесь не ставится задача, чтобы общество от этого выиграло. Ставится задача, чтобы выиграл сам человек. А если он будет членом этого общества, то и общество тоже в какой-то степени выиграет. Напрямую выигрыш общества не рассматривается.
Общество учитывали в педагогической системе, которая существовала в СССР. Там ставилась задача развития полноценной гармоничной личности, которая была бы основана – правда, ограниченно – на принципах отдачи, и являлась бы частью социалистического общества.
А какие цели у педагогики каббалистической? Какая цель у каббалиста, у которого есть ученики?
Михаил Санилевич: Как мы знаем, педагогика – это передача знаний. Педагог в каббале – это человек, который находится на каком-то уровне постижения и умеет уравновесить в себе вот эти две силы – эгоизм и альтруизм. Понятие «альтруизм» подразумевает под собой мировоззрение, отношение к миру, которое раскрывает человека, а не ограничивает его. Альтруистическое мировоззрение выводит человека за рамки того, что он воспринимает только в своем эгоизме. А эгоизм, наоборот, ограничивает постижение мира человеком.
Поэтому задача педагога – перевести человека из одного восприятия мира в другое, изменить его намерение с эгоцентрического на альтруистическое.
Александр Козлов: При этом человек реализует весь свой потенциал, заложенный в него природой. Когда он действует эгоцентрически, то его возможности, желания ограничены и вступают в противоречия с желаниями других людей.
Если мы говорим об альтруистическом подходе, свойстве отдачи всему творению, тогда развитие человека становится безграничным. В каббале это называется «подъем с животного уровня на уровень “человек”». Тогда весь свой внутренний потенциал человек реализует в интересах всего человечества и видит себя как интегральную его часть, ассоциирует себя со всем творением, всей природой. Это и есть подъем человека с уровня маленького эгоиста на уровень всего творения. В этом цель развития человека, смысл его существования и реализации его уникальных свойств.
Эфраим Элиав: Раскрытие цели существования человека, смысла его жизни – это одна из важных компонент воспитания и образования, которое дает каббала.
Современные педагогические системы это не затрагивают. Смысл жизни человека – для чего я живу, для чего получаю образование – не рассматривается. Человек должен стать хорошим специалистом, получить знания, но это функциональный подход, а не глубинный, который затрагивает человеческую суть.
Михаил Санилевич: В каббале есть еще такой принцип: передавать знания можно «из уст в уста». Всегда были маленькие каббалистические группы людей, в которых большая важность и роль отводилась преподавателю. Без него невозможно получить знания. Я думаю, и в науке существует этот принцип.
В процессе изменения мировоззрения рядом с человеком должен быть инструктор. Без этого сам человек, находясь в своем эгоизме, никогда не сможет этого сделать.
Разве в химии или в физике человек может сам чего-то достичь, если у него не будет учителя?
Эфраим Элиав: Здесь физическое присутствие наставника не так важно. Есть много примеров, когда люди самостоятельно получали образование и доходили до больших высот. Например, академик Я. Б. Зельдович, очень яркая личность, свое образование получил самостоятельно. Не закончив университет, стал академиком и получил большое количество наград в СССР.
Михаил Санилевич: В каббале наличие учителя – обязательное условие.
Александр Козлов: Потому что мы задействуем другую природу человека. Если говорить о любых знаниях нашего мира, базовая природа человека не меняется. То есть, заложенные во мне эгоистические свойства, в том числе желание познать, научиться чему-то, не противоречат моей эгоистической природе.
А если мы говорим об изменении эгоистической природы на альтруистическую, то здесь совершенно другой подход. Нет у нас ни в знаниях, ни в опыте, ни в ощущениях тех состояний, к которым мы стремимся, поэтому нам обязательно необходим наставник, который прошел эти состояния и может, находясь на более высокой ступени развития, чем ученик, передать и опыт, и методику, и знания, и практические советы, и огромную поддержку, чтобы создать возможность для ученика подняться на более высокую ступень, а именно, качественное изменение в сознании человека.
Принцип 2. Не ставь препятствие перед слепым
Михаил Санилевич: Следующий принцип: «Не ставь препятствие перед слепым». Это классический педагогический принцип. Как он рассматривается в педагогике, в науке?
Эфраим Элиав: Это связано с индивидуальными способностями студентов, которые всегда преподавателю надо учитывать. Но современное преподавание имеет массовый характер, поэтому этот принцип редко используется. Это можно делать в частных школах. А когда преподавание является массовым, то все это игнорируется, знания даются потоком. Если у человека есть какие-то ограничения в понимании, то это не учитывается, считается, что это проблема самого человека, и он сам должен искать возможности, как это преодолеть.
В массовой педагогике главная задача – это передать определенное знание, а как оно будет восприниматься студентами, это уже не так важно.
Михаил Санилевич: В каббале это один из главных принципов, потому что можно навредить человеку. В Торе говорится: «Не злословь глухого и перед слепым не ставь препятствия».
Нельзя говорить человеку те вещи, которые он еще не готов слушать. Например, моему ребенку 11 лет, я не могу рассказывать ему о том, о чем он пока еще не готов слушать, и это может ему навредить.
В каббале «навредить» означает, что человек не сможет правильно духовно развиться, если дать ему информацию, которую он не готов услышать. Например, рассказать ему об альтруизме, что он должен делать, какие у него должны быть мысли, что ему придется принимать желания других и жить ими. Человек просто не сможет это слушать. В 99 % случаев он просто не услышит, а если услышит, то его это может сильно оттолкнуть.
Древние греки говорили о том, что нельзя давать знания больше, чем полагается. Мы видим, как люди, неразвитые духовно, используют научные знания ради денег, уважения.
Эфраим Элиав: В настоящее время существует проблема, называемая «техно-гуманитарный баланс». Уровень науки продвинулся так сильно, что человек использует эти знания для создания смертоносных систем, оружия массового поражения. Те гуманитарные ограничения, которые могли бы это остановить и не привести к тому, что человечество само себя уничтожит, на деле не работают.
Раньше человечество проходило разные ступени, но у него сохранялся шанс повысить гуманистическую основу, чтобы не прийти к самоуничтожению. Сейчас мы достигли уровня, когда технологическое развитие уже позволяет это сделать, а гуманитарные и нравственные основы, которые могли бы этому воспрепятствовать, уже не такие сильные.
Эта проблема всегда существовала в человеческом обществе. В эпоху неолита, когда был изобретен каменный топор, с одной стороны, это привело к технологическому росту: повысился уровень строительства, начали изготавливать разные изделия. Но с другой стороны, количество людей уменьшилось чуть ли не на 2/3, так как стали больше убивать.
Александр Козлов: Если человечество еще не реализовало законы природы, которые мы называем «духовными», то природе приходится вмешиваться в его действия. Например, коронавирус, который обрушился на весь мир, нейтрализовал негативное воздействие человека на свое развитие. Если мы в нашем развитии пойдем неправильным путем, то природа начнет нас сдерживать, заставит вести себя так, чтобы привести нас в некоторое равновесие со своими законами: с точки зрения потребления, энергетики, утилизации отходов.
Принцип «не ставь препятствие перед слепым» очень важный, учитывая то, что все мы слепые по отношению к реализации духовных законов, объективных законов природы. Настоящий педагог, знающий эти законы, раскрывает и показывает их ученику только в определенной мере.
А с другой стороны, существует закон природы, который тоже регулирует это отношение, что никогда перед учеником не возникает проблем больше, чем он может преодолеть. То есть его природа и опытный педагог подстраховывает от ошибок и таким образом бережно развивает его.
А что значит «преодолевать»? Это значит преодолевать свой эгоизм и направлять его к альтруистическим намерениям.
Михаил Санилевич: Уравновесить.
Александр Козлов: Да, уравновесить альтруистической силой. Поэтому этот закон носит объективный характер. И если мы его не выполняем, то природа нейтрализует нас и удерживает от ошибок. А иначе человечество уже давно уничтожило бы себя.
Принцип 3. Работа света (работа Творца)
Михаил Санилевич: Рассмотрим еще один каббалистический принцип – работа света, или работа Творца. В каббале говорится, что мы живем в детерминированном мире, в котором соблюдаются определенные законы и прослеживаются причинно-следственные связи. Природа воздействует на человека, и, в зависимости от того, как он ощущает это воздействие, он идет по пути страданий или по пути Торы.
Александр Козлов: Если человек понимает законы развития и включается в них, то он ощущает себя хорошо, а если не включается, то «каток развития» природы может догнать его и раскатать.
Михаил Санилевич: Это называется «работа света». То есть мы себя сами не меняем, мы только прилагаем усилия по изменению своей природы. Без усилий невозможно достичь никаких результатов. Каббалисты нам говорят: «Не думайте, что вы сможете сами изменить свои намерения, свое мировоззрение. Это невозможно». Необходимо прийти к критической точке. Любые изменения в природе, в технике, в науке происходят, как только возникает критическое состояние.
Эфраим Элиав: Это называется фазовым переходом.
Михаил Санилевич: Мы говорим, что это работа света, нам нужно только подставить себя под его воздействие.
Эфраим Элиав: Для этого мы должны знать законы природы, которые стоят за этим.
Михаил Санилевич: Да, как правильно подставить себя под воздействие этих сил природы, чтобы не навредить, это задача педагога, который должен вести и правильно давать инструктаж. Например, когда мы идем загорать, то должны знать, когда можно и на сколько времени подставить себя под солнце, чтобы не сгореть.
Эфраим Элиав: Педагог-каббалист должен разбираться в тайных законах природы на общем и на индивидуальном уровне.
Александр Козлов: Что значит «знать»? Это значит пройти самому эти состояния, реализовать эти законы на себя, а не просто прочитать в книжках. Педагог понимает состояние каждого ученика, и в чем он может поддержать его или, наоборот, создать препятствие, чтобы ученик подтянулся и перешел на следующий уровень развития.
Михаил Санилевич: Мы говорили про коронавирус. А что такое вирус? Любой удар, который между нами ощущается, реализуется в вирусах, войнах, катаклизмах…
С точки зрения каббалы, природа предстает перед нами как четыре уровня: неживой, растительный, животный, человеческий. В нас есть четыре вида желаний, аналогичных этим уровням. Если человечество должно быть на определенной ступени развития, но оно там не находится, то природа корректирует его состояние, например, в виде коронавируса.
Михаил Санилевич: Мы же говорили, что вся материя – это волны. Это мы ощущаем их в виде частиц, в виде материи, а на самом деле это волны. Так вот есть разница между волной, которая нами ощущается как вирус. А есть другие вирусы, которые мы друг другу посылаем, допустим, ненависть. Это естественная ненависть, беспричинная, которая существует между людьми в человечестве.
Каббала занимается методикой, как уравновесить эту ненависть правильным, альтруистическим отношением. Мы ее не нивелируем, мы не можем этого сделать, эта ненависть – это наша природа. Но если мы не делаем этого на высоком уровне, то природа начинает корректировать нас на таких низких уровнях, как вирусы.
Мы говорили, что материя – это волны. Можно сказать, что вирус – это волна?
Эфраим Элиав: Волновыми свойствами обладают любые формы материи. С точки зрения квантовой физики абсолютно у всего есть как корпускулярные свойства, так и волновые. Человеку тоже можно приписать свойства волны, только она будет очень маленькая.
Михаил Санилевич: Каждый из нас излучает волны.
Эфраим Элиав: Сам по себе он тоже представляет волну.
Михаил Санилевич: В каббале говорится, что мы должны исправить себя именно на этом уровне: прекратить транслировать друг другу ненависть. Это лекарство от любых ударов, будь то вирус, война или природный катаклизм. А если у человечества не получится, то природа приведет его такими ударами в нужное состояние. Страдания – это также один из педагогических принципов. Хотя его лучше не использовать, но у природы это не называется наказанием, а называется коррекцией, исправлением.
Александр Козлов: Можно назвать это целенаправленным воздействием, которое мы расцениваем как доброе, поскольку понимаем, что это ведет нас к доброй цели. Но это в том случае, если мы понимаем законы развития.
Михаил Санилевич: Разве в воспитании детей мы не используем его как один из педагогических принципов?
Эфраим Элиав: В науке это рассматривается сильно дифференцированно. Если мы говорим об этом вирусе, то все методы борьбы с ним, в основном, биологические.
Александр Козлов: Либо изоляционные.
Эфраим Элиав: Да, это социологические методы, исходя из знания биологической основы жизнедеятельности вируса. Он рассматривается с точки зрения биологии и, в некоторой мере, социологии, но не более того. Это не рассматривается на глобальном уровне природы, ее функционирования, устройства, ее цели – этого вообще в науке нет.
Михаил Санилевич: Ну это же логично рассматривать в системе общей связи?
Эфраим Элиав: В данном случае этот вирус проявил себя впервые в истории на общечеловеческом уровне. И неспособность людей остановить его показывает, что природу надо рассматривать глобально, чтобы понять причины и цели возникновения вируса и как с ним справиться.
Михаил Санилевич: Пришло время, когда людям важно осознать, что необходимо приобрести новую природу, понять, какая у нас цель. Наука, к сожалению, не рассматривает эту цель. Мы видим, насколько воспитание людей и правильный педагогический процесс важен для изменения сознания человека.
Принцип 4. Человек учится только тому, к чему лежит его сердце
Эфраим Элиав: Человек учится только там, куда влечет его сердце.
Михаил Санилевич: Да.
Эфраим Элиав: Надо обязательно учитывать личные интересы, наклонности человека.
В СССР была такая статистика: только 25 % выпускников советских ВУЗов работали потом по специальности, а многие люди свои знания не использовали. Это говорит о том, что человек, еще не сформировавшись, не поняв, куда влечет его сердце, поступал в ВУЗ. На его решение оказывало влияние окружение, желание родителей, мода.
Интересно узнать, как в каббалистических системах образования решается этот вопрос?
Михаил Санилевич: Человек не может абсорбировать новую информацию, если у него нет к этому желания. Потому что желание первично, а разум вторичен. Наш разум существует и развивается только в той мере, в которой это нужно, чтобы удовлетворить наши желания. Поэтому у человека с более развитыми желаниями и разум более развит.
Кстати, есть такие исследования, которые говорят о восприятии информации человеком: новая непонятная для человека информация не может абсорбироваться. И то, что преподаватель говорит, уже не воспринимается. Новые термины надо медленнее говорить, но желательно рассказывать с примерами, понятными человеку, то есть исходить из его желаний.
Согласно пирамиде А. Маслоу: если ты с учеными говоришь, то должен говорить, используя одни термины, если с людьми более простыми – то по-другому.
Эфраим Элиав: Самое главное – использовать интерес человека, его влечение.
Александр Козлов: С одной стороны, использовать то, к чему влечет человека его сердце – прямое указание на принцип, а с другой стороны, – развивать потребность, «чтобы желанием сердца стало желание отдавать», как говорит каббала.
У всех у нас в сердце – желание получать. Задачей является, чтобы сердце захотело альтруистического свойства, свойства отдачи, которого в нем нет.
По мере продвижения человека в нем просыпаются новые желания, которые он хочет реализовать уже с альтруистическим подходом. Педагог помогает развить эти желания в новом альтруистическом направлении, но только в той мере, в которой ученик готов сделать усилие, движение вперед. Ощущение внутреннего состояния ученика помогает педагогу дать ему не просто то, чего он хотел бы, а расширить сферу его желаний и перевести их в сферу отдачи – это высокое мастерство педагога.
Михаил Санилевич: Да. Есть много путей по раскрытию высшего разума, силы, и человек должен учиться в том месте, где его сердце желает, соглашаясь с тем, что ему преподают. Истина может быть одна, но много путей к ней. Выбор зависит от внутренней структуры человека.
В каббале говорится о семидесяти народах мира, у каждого свой корень. Наука каббала учит нас правильно получать информацию от природы и правильно ее воспринимать. Путь познания истины человек должен выбирать по своему желанию. А наше желание – это наш внутренний мир. Человеку нужно выбрать методику, которая приведет его к этой цели.
Эфраим Элиав: Методику и окружение.
Михаил Санилевич: Это уже средство.
Александр Козлов: Именно окружение дает человеку возможность преодоления своего эгоистического желания, следуя примеру других и создавая в этом окружении важность развития свойств отдачи, которых в нем пока нет. Эту важность он получает от учителя, окружения и рекомендуемых для изучения книг. И каждый продвигается в меру собственных усилий.
Эфраим Элиав: В классической педагогике используется принцип соревнования с системой оценок. Люди стремятся получить бо́льшее количество баллов за свои знания, умения. Это приобретает такие гипертрофические формы, что человек уже не столько заинтересован в знаниях, сколько в оценках.
Как в каббале используется желание человека быть первым, самым лучшим учеником?
Михаил Санилевич: Насколько я слышал, сегодня в педагогике меньше используется этот соревновательный метод, от него больше стрессов, чем пользы.
А в каббале используется «зависть, страстное желание и уважение». Говорят, что это выводит человека из этого мира, но они не направлены против других людей, а мы вместе воюем с общим нашим врагом – эгоизмом (в каббале называется «фараон»). То есть человек должен найти врага не во внешнем мире, а внутри себя.
Александр Козлов: В каббале в каждом ученике я вижу не конкурента, а соратника, единомышленника, товарища. Я должен его поддерживать, так как наше развитие может быть только общим, и мы создаем единое целое.
Михаил Санилевич: Против общего врага.
Александр Козлов: Против эгоизма. Мы видим друг в друге тех, кто может нас поддержать, и формируется жизненно важная зависимость от взаимной поддержки. Поэтому нет никакой конкуренции, в каждом я вижу человека, который меня поддерживает, и я поддерживаю его. Мы создаем общее поле поддержки. Оно называется «взаимное поручительство», «союз». Это такая общность, которая ведет нас к преодолению нашего общего врага – эгоизма.
Михаил Санилевич: Я использую зависть, уважение, они вытаскивают меня из восприятия этого материального мира.
Эфраим Элиав: Я должен оценивать эти свои свойства, чтобы их преодолевать.
Михаил Санилевич: Да. Поэтому мы не нейтрализуем эгоизм. Есть методики, которые притупляют эгоизм, не используют его, и тогда человек превращается в растение.
Александр Козлов: В воздушный шарик.
Михаил Санилевич: Каббала от слова «получение». Ты не можешь сократить эго. На этом были построены все восточные методики.
Принцип 5. Или товарищество, или смерть
Или ты выбираешь коллектив единомышленников, чтобы действовать против общего врага, эгоизма, или выбираешь смерть. Имеется в виду, что ты остаешься в своем эгоистичном восприятии.
Александр Козлов: На «животном» уровне.
Михаил Санилевич: Да. Тело умирает – и всё. Или же ты благодаря вот этим единомышленникам как бы переносишь свое внимание, а потом и сознание…
Мы говорили, что есть общее сознание, об этом говорит сегодня не только каббала. И ты переносишь себя в это общее сознание, подключаешься к нему. Тогда уже не важно, ты живешь в этом теле или нет. Это выглядит как будто из области фантастики, но так написано в каббале.
Эфраим Элиав: Здесь есть принципиальное отличие от систем, которые существуют в педагогике и ориентированы на коллектив (система педагога Макаренко). Например, если ты спортсмен и соревнуешься с сильными спортсменами, то тоже можешь достичь больших высот.
Михаил Санилевич: А в науке разве не так?
Эфраим Элиав: Так. Если ты работаешь в коллективе больших ученых, то стараешься подтянуться к их уровню. Но, в основном, коллектив используется для того, чтобы еще больше развить свои эгоистические свойства.
Михаил Санилевич: Здесь тоже коллектив – необходимое средство.
Эфраим Элиав: Коллектив – это и как цель.
Принцип 6. Каждый судит в меру своей испорченности
Михаил Санилевич: Мы можем увидеть наш эгоизм в коллективе, когда начинаем объединяться. Тогда в нас возбуждаются отталкивающие силы, и мы видим наш эгоизм, который проявляется тем, что мы видим его в других. Потом мы начинаем осознавать, что он – в нас. Получается, что остальные люди, которые вокруг меня, как написано, «обслуживают меня» тем, что помогают мне осознать мою эгоистическую природу. В самом себе я бы не увидел его, потому что сам себя я всегда оправдываю.
Понять и осознать свою эгоистическую природу, что она обратна альтруистической цели, о которой говорит каббала, возможно только в коллективе.
Александр Козлов: В очень близких отношениях.
Михаил Санилевич: Да. Других ты видишь, как на экране. Сначала ты видишь, что это они такие эгоисты, а потом начинаешь понимать, что это ты такой, а они полностью исправлены. И изменяя себя, видишь, что их вообще не существует, а есть только одна Высшая сила.
Принцип 7. Игра
Природа, Высшая сила, которая создала неживую, растительную, животную природу и людей, играет с нами.
Александр Козлов: Создает нам разные проблемы.
Михаил Санилевич: И все это называется «игра».
Александр Козлов: Только для того, чтобы развивать человека. Вообще все творение, весь наш мир, все помехи, которые нам создаются, созданы только для того, чтобы мы поняли, что в эгоистических желаниях нет реализации природы человека в полной мере, а реализация потенциала человека по-настоящему наступает только с альтруистическим намерением и только тогда, когда люди вместе создают вот эту единую внутреннюю духовную конструкцию, в которой возникают и все противоречия, и все преодоления, и раскрывается свойство альтруизма.
Поэтому индивидуальный подход вообще никак не может реализоваться и закончиться успехом. В келье или в научной лаборатории нет никакого шанса прийти к реализации потенциала человека в полной мере. Мы все должны включиться во все человечество и понять, как себя. Я должен чувствовать каждого человека, как себя, все его желания и свойства, как свои. Если я прихожу к пониманию, что все мы – одно целое, значит, свойства каждого из нас – это мои свойства. Поэтому я прекрасно должен понять и мексиканцев, и папуасов Новой Гвинеи, и проблему в Китае, и где угодно в мире.
Мне достаточно небольшого количества единомышленников, с которыми я буду учиться подниматься над своими эгоистическими свойствами, ощущать другого, как себя. У меня возникнут эти способности, и я начну понимать и ощущать, что весь мир – это одно целое.
Принцип 8. От простого к сложному
Михаил Санилевич: Каббалисты говорят, что достаточно 10 единомышленников, – говорящих на одном языке, живущих в одной деревне, из одного племени – чтобы раскрыть вот это общее осознание, общую душу, общую конструкцию, которая называется в каббале «Адам Ришон» (Первый Человек). Так называется программа, которая запущена природой и по которой мы все развиваемся.
Тебе не говорят, что ты должен сейчас любить весь мир, всех китайцев, мексиканцев и т. д. К этому ты тоже придешь, но от простого к сложному.
Заключение
Александр Козлов: Давайте подведем итоги.
Михаил Санилевич: Хотелось бы подчеркнуть принцип «Каждый судит в меру своей испорченности». Все-таки написано в Талмуде (III век нашей эры), а, я думаю, даже и раньше. Как бы тогда человек относился к другим, если бы понимал это? Представляете, насколько бы изменились отношения между людьми, насколько бы поменялся мир?
Эфраим Элиав: Мы сегодня рассмотрели некоторые педагогические принципы, которые есть в каббале. За последние несколько дней я просмотрел множество современных педагогических книг и не нашел там ничего нового, что бы я не видел в этих каббалистических принципах. Все, что есть в каббале, перешло в разных видах в современные системы.
Но люди используют их для узких целей: передачи знания, более эффективного развития специалистов, но не для решения глобальной задачи, про которую вы говорили, – развития человека как клетки универсального суперорганизма, которым является единое человечество.
Александр Козлов: Каббала объясняет объективные законы, которые существуют в природе, их никто не придумывает. Эти законы будут все больше осмысливаться, реализовываться. Может, станут возможными эксперименты, которые помогут людям глубже понимать эти законы, привести себя в соответствие с ними или хотя бы почувствовать в этом потребность. Это будет важный прорыв человечества на новый уровень развития.