40 лет на пути к вечности
— Со своим учителем Михаэлем Лайтманом, основателем и главой Международной академии каббалы (МАК) беседует его ученик, сценарист и кинорежиссер Семен Винокур.
– В главе – «Беаалотха» – «Во время твоего подъема» речь идет о духовном подъеме человека. И начинается она с указаний о том, как следует зажигать светильники внутри скинии завета. А также подробно говорится о меноре – семисвечнике. Почему меноре придается такое значение в Торе?
– Потому что менора является олицетворением света, нисходящего сверху на человеческие души. Когда человек меняет свои свойства на противоположные – получающие на отдающие – он излучает свет. Семисвечник символизирует объединение шести светов Творца – хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход и есод – со светящимся творением, с человеческой душой.
– А почему менора должна быть выкована из золота?
/4/ И ВОТ УСТРОЙСТВО МЕНОРЫ: ИЗ ЦЕЛЬНОГО СЛИТКА ЗОЛОТА ВЫКОВАНА ОНА…
– Золото – это эгоизм. И надо его «перековать» так, чтобы он не поглощал свет, а, наоборот, отдавал, излучал, светился. И название главы «Беаалотха» означает: «При твоем подъеме к свету, к свечению».
– Далее мы читаем о левитах:
/5/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /6/«ВОЗЬМИ ЛЕВИТОВ ИЗ СРЕДЫ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И ОЧИСТИ ИХ».
– Это значит, что из всех желаний человека, которые называются сыны Израиля, надо выделить такие желания, которые могут относиться к свойству бины, к желанию отдавать. Они и называются левитами. Что значит их очистить? Сыны Израиля – это исправленные, полу-исправленные и еще не совсем исправленные эгоистические желания. Очищенные – это те, среди которых нет никаких эгоистических желаний. Они должны быть полностью отдающими.
– В прежних главах уже говорилось о жертвоприношениях, но здесь даются указания именно о пасхальном жертвоприношении:
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ В ПУСТЫНЕ СИНАЙСКОЙ, ВО ВТОРОЙ ГОД ПОСЛЕ ИСХОДА ИХ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ, В ПЕРВЫЙ МЕСЯЦ, ТАК: /2/ «ПУСТЬ ПРИНЕСУТ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ ПАСХАЛЬНУЮ ЖЕРТВУ…»
– Если мы говорим о наших исторических предках, то они сейчас в пустыне, через год после выхода из Египта. Когда они выходили, они не могли праздновать – им пришлось в спешке бежать. А сейчас они празднуют годовщину в первый раз после выхода из Египта. И будут праздновать Песах в пустыне еще 40 лет.
– А если мы говорим о духовном пути человека?
– Тогда это не 40 календарных лет, а 40 ступеней духовного постижения.
– Почему сказано, что евреи должны отмечать Песах каждый год и что в каждом поколении они должны видеть себя выходящими из Египта?
– Потому что каждый год – то есть на каждой новой ступени – все повторяется. И мы вновь и вновь исправляем наш эгоизм, каждый раз на новом уровне. Можно аллегорически представить себе людей, которые бежали ночью, во тьме. В них еще остались желания, которые они «не заметили» во время побега. Теперь им предстоит исправлять их еще 40 лет на пути к земле Израиля.
– Так и исчезнет это «поколение Египта»?
– Никто из этого поколения не войдет в эрец Исраэль. Войти в землю обетованную смогут только те, кто полностью исправил свои намерения с эгоистических на альтруистические. Все остальные намерения должны будут умереть.
Впрочем, они и так мертвые. Только вначале мертвые желания перемешаны с живыми. А после исправления те желания, которые можно исправить, становятся Исраэль («яшар Эль» – «прямо к Творцу»). А неисправленные, египетские, умирают, лишенные света.
Прежде они получали некоторое свечение за счет того, что были соединены со свойствами, которые можно исправить. А сейчас они остались без этого свечения и окончательно умерли.
– Это и есть 40 ступеней очищения?
– Да, и 40 раз человек находит в себе «пасхальную жертву» – желание, которое еще надо исправить, вытащив его из того же Египта. Оно просто не было обнаружено при побеге.
Надо помнить, что Тора в аллегорической форме описывает работу человека со своими желаниями. Иначе, если понимать все буквально, весь этот Храм с жертвоприношениями в нем напоминает скотобойню – страшное место, в котором течет кровь, слышны крики животных, которых режут и тут же разделывают, жарят и едят. Что святого в такой картине?!
Кстати, от горы Синай до эрец Исраэль – если мы будем говорить о географии – неделя пути. Максимум, две, но никак не 40 лет. Но Тора изъясняется каббалистическим языком: 40 лет символизируют подъем малхут – творения, желания наслаждаться – до уровня бины, желания давать наслаждения. До свойства Творца.
– Далее народ начинает роптать:
/1/ И СТАЛ НАРОД КАК БЫ РОПТАТЬ НА БОГА…
– С чего бы это? Вроде, не голодают… А это потому, что среди народа был эрев рав – «большой сброд»!
/4/ А СБРОД, КОТОРЫЙ СРЕДИ НИХ, СТАЛ ПРОЯВЛЯТЬ ПРИХОТИ, И СНОВА ЗАПЛАКАЛИ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ, И СКАЗАЛИ: «КТО НАКОРМИТ НАС МЯСОМ?»
– Напомним, что «эрев рав» – это «боящиеся Творца, но работающие на Фараона», на свой эгоизм. Казалось бы, в чем проблема? Ведь ман в пустыне мог приобретать любой желаемый вкус, в том числе, и вкус мяса.
– Действительно! Мы же сегодня не ропщем, когда едим одно, а ощущаем другое. Много ли мяса, например, в тех сосисках, которые выпускает пищевая промышленность? Там же ничего нет, кроме сои. Зато какой вкус!
Скоро вообще всё будут печатать на принтере. Хочешь конфетку – пожалуйста. Нужна зубная паста или крем для обуви? Пожалуйста. И все из того же сырья. Ну, чем не ман? К этому идем. Только тот ман был на пользу, а этот – во вред, потому что внутри там просто опилки, пропитанные ароматизаторами и вкусовыми добавками.
Но если мы говорим о Торе, то она рассказывает нам о душе, о духовном мире человека. А с духовной точки зрения эрев рав – это такие желания в человеке, которые, боясь Творца, готовы выполнять всё, что Он требует. Но только ради вознаграждения в этом мире или в мире будущем. Представь себе, например, террориста, поверившего обещаниям, что через минуту он окажется в раю, и готового ради этого идти на смерть. Вот это и есть «великий сброд». Эти желания «подзуживают» человека изнутри, и он начинает роптать. Как же так?! Ему же положено!
Переход пустыни – это движение в пустоте. Ты ничего не получаешь и идешь за каким-то призрачным облаком. И это все! Но на самом деле, именно благодаря тому, что человек находится в пустыне, то есть ощущает пустоту внутри себя, он может из этого состояния абсолютной безысходности найти единственный путь к Творцу. Больше в пустыне обращаться не к кому! И в ответ на свое обращение человек получает ман – духовную пищу. И тогда он идет вперед и проходит через пустыню.
– Но «большому сброду» не нужна духовная пища, они требуют мяса. Почему эти желания все время мешают нам продвигаться правильным путем?
– Эти эгоистические желания поднимаются в людях, потому что это нелегкий путь. Необходимо выявлять в себе проблематичные желания и исправлять их. Надо менять свое отношение к людям и объединяться с ними. А кто этого хочет? Вот они и ропщут. Никто не хочет ни с кем объединяться. Это тяжело. Для нас это все равно, что оказаться в пустыне – безвкусной и трудной. Мы хотим мяса. Хотим оставаться на прежнем уровне, только бы не объединяться.
– А Моше просто плачет перед Творцом:
/13/ ОТКУДА У МЕНЯ МЯСО, ЧТОБЫ ДАТЬ ВСЕМУ ЭТОМУ НАРОДУ, КОГДА ПЛАЧУТ ОНИ ПЕРЕДО МНОЙ, ГОВОРЯ: ДАЙ НАМ МЯСА…
– Мы уже запомнили, что Моше – не какой-то старик-предводитель, который ведет за собой народ. Это наше древнее внутреннее свойство, которое ведет нас сквозь нашу эгоистическую пустыню к объединению, к братской любви, к земле обетованной. И сейчас, в пустыне, надо двигаться. Все дальше от эгоизма, все ближе к земле Израиля. Другого выхода нет. Нас ведут вперед законы, которые находятся внутри природы. А для эгоизма это – пустыня.
– Творец очень жестко отвечает народу:
/18/ А НАРОДУ ЭТОМУ СКАЖИ: ГОТОВЬТЕСЬ К ЗАВТРАШНЕМУ ДНЮ И БУДЕТЕ ЕСТЬ МЯСО, ИБО ПЛАКАЛИ ВЫ, ОБРАЩАЯСЬ К БОГУ, ГОВОРЯ: КТО НАКОРМИТ НАС МЯСОМ? …И ДАСТ ВАМ БОГ МЯСО, И БУДЕТЕ ЕСТЬ. /19/ НЕ ОДИН ДЕНЬ БУДЕТЕ ВЫ ЕСТЬ, И НЕ ДВА,… ПОКА ОНО НЕ ВЫЙДЕТ У ВАС ИЗ НОСА И НЕ СТАНЕТ ДЛЯ ВАС ОТВРАЩЕНИЕМ, ЗА ТО, ЧТО ГНУШАЛИСЬ ВЫ БОГОМ…
– Что Он хочет сказать? «Бог – это любовь. Вы этим гнушаетесь? Так Я накормлю вас досыта вашим эгоизмом». Да, жестко. А что делать?! Это же система! Вот так она работает. В Торе ничего не написано просто для красного словца. «Поначалу вам покажется, что эгоизм – это хорошо. Но вы дойдете до такого состояния, что он полезет из вас наружу!»
Творец – это высший закон природы. Моше кричит и жалуется. Но жаловаться некому! Это «глас вопиющего в пустыне» – в буквальном смысле слова.
Есть программа, она неизменна. И мы внутри нее. Сказано: «Дал закон и не изменяет его». Если ты не согласен с программой Творца – тебе не к кому обращаться. Будешь биться до тех пор, пока не придешь к пониманию, как двигаться дальше.
Ничего не изменится к лучшему, если ты не изменишься сам. Если не изменишь своего отношение к другим. если не начнешь заботиться о них без каких бы то ни было эгоистических расчетов.
– Как вы видите дальнейший путь нашего развития?
– Впервые в истории человечества мы стоим на развилке, находимся в состоянии выбора. Или мы продолжаем идти по пути эгоизма. Или, осознав порочность своей эгоистической природы, решаем от нее избавиться. Но нам только кажется, что мы выбираем будущее. На самом деле, все уже выбрано за нас. Цель творения известна еще в изначальном замысле. Нам осталось только выбрать, каким путем мы к ней придем.
Если и дальше будем следовать за эгоизмом, это будет путь страданий. Не захотим по-хорошему, нас будут бить и все равно продвигать к цели. Будем продолжать упираться, будут бить еще и еще. Но, благодаря страданиям, мы будем становиться умнее и начнем понимать, что существует и другой путь. Это путь Торы, которая учит нас, как пройти исправление с помощью высшего света.
Объединяясь, мы постепенно будем раскрывать всё, что в ней написано. Постигая все более высокие духовные ступени. До окончательного исправления. До обретения состояния вечности и совершенства.