Под трубные звуки шофара
— Со своим учителем Михаэлем Лайтманом, основателем и главой Международной академии каббалы (МАК) беседует его ученик, сценарист и кинорежиссер Семен Винокур.
– Сегодня мы поговорим о двух последних главах четвертой книги Пятикнижия. В главе «Матот» – «Колена» продолжается рассказ о сорокалетних скитаниях народа Израиля в пустыне.
– Тора говорит не о той пустыне, которую реально можно было пересечь за неделю-две, а какой-то несчастный народ блуждал по ней несколько десятилетий. А о пустыне духовной.
40 лет в пустыне – это преобразование человека-эгоиста, живущего ради стяжательства и самоутверждения, в человека духовного мира. И земля Израиля в Торе – это не географическое место, а особое духовное состояние, особые желания. Но физическая земля Израиля связана с духовным состоянием людей, живущих на ней.
– Творец учит народ, как подготовиться к входу в эрец Исраэль?
– Да, потому что без соответствующей подготовки они не смогут в нее войти. Эрец Исраэль («яшар Эль» – «прямо к Творцу») это духовная ступень, на которую им предстоит взойти и раскрыть Творца, свойство отдачи и любви.
– Одно из препятствий на пути – мидьянитяне:
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ «ОТОМСТИ ЗА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ МИДЬЯНИТЯНАМ… »
– Мидьянитяне – это желания, которые препятствуют объединению народа Израиля. Это такие свойства в нас, не разобравшись с которыми, невозможно подняться на следующую ступень. Их необходимо убить, потому что ими пользоваться нельзя. Речь не идет о смерти в нашем понимании, так как Тора вообще не говорит о людях, но только о желаниях.
– Моше призывает ополчение на войну с Мидьяном:
/3/ И СКАЗАЛ МОШЕ НАРОДУ: «ПУСТЬ ВЫЙДУТ ИЗ ВАС ЛЮДИ В ОПОЛЧЕНИЕ, И ПУСТЬ ВЫСТУПЯТ ОНИ ПРОТИВ МИДЬЯНА, ЧТОБЫ СОВЕРШИТЬ МЩЕНИЕ БОГА НАД МИДЬЯНОМ. /4/ ПО ТЫСЯЧЕ ИЗ КОЛЕНА…»
– Тысяча – это не количество, а духовный уровень. Единицы – это сфира малхут. Десятки – сфира зэир анпин. Сотни – бина. И тысячи – свет хохма. Это свет, который создал и держит всю Вселенную. То есть у народа Израиля такой уровень, такое оружие, против которого никто не устоит.
– Среди убитых уже после сражения упоминаются цари Мидьяна и даже пророк Билам:
/7/ И СРАЖАЛИСЬ ОНИ ПРОТИВ МИДЬЯНА, КАК БОГ ПОВЕЛЕЛ МОШЕ, И УБИЛИ ВСЕХ МУЖЧИН. /8/ И ЦАРЕЙ МИДЬЯНА УБИЛИ… И БИЛАМА, СЫНА БЕОРА, УБИЛИ МЕЧОМ.
– Билам – самое сильное эгоистическое желание. Если человек его в себе убивает, значит он готов к следующей ступени развития. Убить – значит до поры до времени вывести из употребления.
– В Большом Комментарии (Мидраш Раба) вот что говорится об этой битве:
Следуя указанию Торы, евреи собрали свое войско трубными звуками шофара. Завидя приближение столь малочисленного войска, мидьяниты уверились в своей победе…
Хотя силы противников были не равны, евреи чудесным образом одолели вражеское войско и убили всех мидьянитских солдат.
– Шофар – это уровень света хохма, который режет всё, как острый меч. Он отрезает все неисправные желания, оставляя только чистые, направленные на отдачу другим. Иносказательно здесь говорится об огромной духовной силе: 12 000 человек, да еще под звуки шофара. Это и предрешило исход сражения.
– Мидьян побежден, но у Моше был повод разгневаться на своих военачальников:
/14/ И РАЗГНЕВАЛСЯ МОШЕ НА ВОЕНАЧАЛЬНИКОВ… /15/ И СКАЗАЛ ИМ МОШЕ: «ВЫ ОСТАВИЛИ В ЖИВЫХ ВСЕХ ЖЕНЩИН? /16/ ВЕДЬ ОНИ СОБЛАЗНЯЛИ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, ПО СОВЕТУ БИЛАМА, ИЗМЕНИТЬ БОГУ РАДИ ПЕОРА, И ВОЗНИК МОР В ОБЩЕСТВЕ БОГА».
– Женщины – это так называемые женские желания в нас. Они самые эгоистические и самые вредоносные. Они же порождают и новые поколения эгоистических желаний. Это как бы самовосстанавливающееся зло. Так что его обязательно надо убить, но это – его исправление. Потом эти желания переродятся в другом виде. Мы видим подобные примеры из той же Торы. Так, моавитянка Рут заложила основы рода царя Давида.
– То есть Рут – это исправленное женское желание в человеке?
– Да, и это великое исправление. Поэтому от такого низкого в прошлом желания, каким является Моав, рождается высокий царский род. У царя Давида был наивысший контакт с Творцом. А Псалмы исторического царя Давида и сегодня читает всё человечество. Главное, понять, что в Торе речь не идет об уничтожении физических тел, хотя на земном уровне духовные силы проявляются именно так.
– Хотелось бы, чтобы все исправления были на духовном уровне и не было войн на земном!
– И это в руках народа Израиля. Это наша миссия – исправить себя, а потом и мир. К сожалению, мы не верим в свои силы. А народы мира подсознательно чувствуют, что мы не реализуем своего предназначения и ненавидят нас. Антисемиты уверены, что мы так управляем миром, что вредим всем. Но как это возможно, если мы – это лишь одна десятая одного процента населения Земли?!
– Далее идет рассказ о двух из двенадцати коленах Израиля: колене Реувена и колене Гада:
/1/ И МНОГО СКОТА БЫЛО У СЫНОВ РЕУВЕНА И У СЫНОВ ГАДА, ВЕСЬМА МНОГО, И УВИДЕЛИ ОНИ СТРАНУ ЯЗЕР И СТРАНУ ГИЛЬАД, И ВОТ, МЕСТО ЭТО — МЕСТО ДЛЯ СКОТА… /5/ И СКАЗАЛИ: «ЕСЛИ МЫ НАШЛИ МИЛОСТЬ В ГЛАЗАХ ТВОИХ, ПУСТЬ БУДЕТ ДАНА ЗЕМЛЯ ЭТА РАБАМ ТВОИМ ВО ВЛАДЕНИЕ! НЕ ПЕРЕВОДИ НАС ЧЕРЕЗ ИОРДАН!»
Что это за странная просьба: «Не переводи нас через Иордан»? Шли, шли в эрец Исраэль…
– Они идут в землю Израиля вокруг, через Иорданию. Подняться в эрец Исраэль хотят все, но у каждого свой уровень эгоизма, который надо исправить. За Иорданом уровень ниже, чем в эрец Исраэль – не те духовно освященные места. Но есть связь между духовным корнем и земной ветвью: земные границы должны соответствовать духовным. И они почувствовали, что именно эта земля им подходит. Эти два колена находятся на так называемом животном уровне эгоизма.
– Сыны Реувена и сыны Гада так объяснили свои намерения:
/16/ И ПОДОШЛИ ОНИ К НЕМУ, И СКАЗАЛИ: «ЗАГОНЫ ДЛЯ ОВЕЦ ПОСТРОИМ МЫ ДЛЯ СКОТА НАШЕГО ЗДЕСЬ И ГОРОДА ДЛЯ МАЛЫХ ДЕТЕЙ НАШИХ, /17/ А МЫ БЫСТРО ПОЙДЕМ ПЕРЕД СЫНАМИ ИЗРАИЛЯ, ПОКА НЕ ПРИВЕДЕМ ИХ НА МЕСТО ИХ… /18/ НЕ ВОЗВРАТИМСЯ МЫ В ДОМА НАШИ, ПОКА НЕ ПОЛУЧИТ КАЖДЫЙ ИЗ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ УДЕЛ СВОЙ».
Они собираются идти не только вместе со всеми, но даже впереди всех. Они сильные воины?
– Да, желания животного уровня очень сильны. А воевать с «семью народами», то есть со своими неисправленными желаниями – работа нелегкая. Эту же работу нам предстоит выполнить в масштабах всего человечества. Каббалистическая методика объединения для всех одна. И все указанные в Торе состояния предстоит пройти всем. Даже заранее известно, где мы споткнемся.
На протяжении сорока лет скитаний по пустыне народ всё время спотыкается. А Творец все время на них как будто сердится. Затем они все как-то исправляют, чтобы на следующем витке снова споткнуться. Но это уже новый уровень.
В итоге Творец раскроется всем. И нет сомнения, что программа творения будет выполнена. Наша работа состоит в том, чтобы привести человечество к этому добрым путем. Добрым – в глазах Творца и в глазах Его творений.
– Глава «Масэй» – «Переходы» подводит итоги похода народа к эрец Исраэль:
/1/ ВОТ СТРАНСТВИЯ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, КОТОРЫЕ ВЫШЛИ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ ПО ОПОЛЧЕНИЯМ ИХ ПОД РУКОВОДСТВОМ МОШЕ И АhАРОНА. /2/ А МОШЕ ЗАПИСАЛ МЕСТА ИХ ВЫХОДОВ В ПОХОДЫ ИХ, ПО ВЕЛЕНИЮ БОГА. И ВОТ ИХ ПОХОДЫ ПО МЕСТАМ ВЫХОДА ИХ…
Что записывал Моше?
– Группа первопроходцев получает методику объединения, называемую Тора. И этап за этапом идет к цели: исполнить заповедь «возлюби ближнего, как себя» – главный закон Торы.
Предварительное объединение называется «40 лет пустыни». Затем они входят в страну Израиля и начинают работать с эгоизмом, как бы перепахивая его в себе. Это называется «завоевание земли Израиля». Завоевав ее, они строят Храм. Это наивысшая точка их исправления – они создают единую систему, в которой проявляется любовь к ближнему и сила, называемая Творец.
– Но эта сила раскрывалась и в пустыне?
– Нет! Пустыня – это только подъем над эгоизмом. Эгоизм возрастал, а они, объединяясь, поднимались над ним. Отступали и снова поднимались. Когда они достигли сорокалетнего уровня, началось исправление этого эгоизма. А достигнутое ими единство олицетворяет Храм.
– Но у них в пустыне было ощущение Творца?
– Да, но они ощущали, что Он выше них, а не внутри. Только ощущение величия цели держало их. Творец раскрывался частично в виде облака или огненного столба. Даже Моше, самый великий пророк и точка контакта общей души человечества с Творцом, не видел Его, а только слышал.
– А зачем Моше записывал места их выходов и стоянок?
– Переходы, подъемы, падения – все состояния, которые проходила эта группа людей, будут проходить и все другие группы, которые последуют по духовному пути Торы. Поэтому Моше записывал это в Тору.
– Можно сказать, что в пустыне они были свободны?
– Они освободились не от эгоизма. Эгоизм постоянно с ними, только они указывают ему путь, а не он им. Не Фараон командует Израилем, а Израиль командует Фараоном. Они освободились от его власти.
– То есть я иду, а к моей ноге постоянно привязана…
– …огромная гиря с названием «Эгоизм». Египет – наша природа, от которой избавиться нельзя. Мы входим с ним в землю Израиля и там начинаем с ним работать.
– Это означает: «Вам дал Я эту страну, чтобы вы овладели ею»?
– Дал, да так, что плакать хочется! Ею надо овладевать, воюя с собственным эгоизмом. Ломая себя. Объединяясь с другими, которые кажутся ненавистниками и ненавистными. И это отторжение надо преодолевать и учиться любить людей. Это и есть освоение новых мест в духовном пространстве, подъем по духовным ступеням.
– Далее определяются границы страны, причем с точными названиями и именами:
/1/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /2/ …« ВОТ СТРАНА, КОТОРАЯ ДОСТАНЕТСЯ ВАМ В УДЕЛ…»
– Вся география, границы и территория материального государства Израиль должны точно соответствовать духовным территориям и границам. Поэтому они так конкретно указаны в Торе.
Если мы соответствуем своему духовному предназначению, то наше духовное состояние определяется как желание, называемое Исраэль (Израиль). А мы называемся народом Израиля. И тогда, живя на земле Израиля, мы становимся проводниками духовной энергии всему миру. Когда-то мы и находились в этом состоянии, и через нас немного этой энергии распространилось в мире в виде религий и различных верований.
Когда мы упали с уровня любви к ближнему, народ Израиля перестал существовать. Физически он, вроде бы, остался, но духовно не существует. Сейчас мы получили возможность вернуться в землю обетованную, чтобы создать государство и народ в соответствии с нашим духовным конем. Когда мы ему уподобимся, мы начнем проводить свет всему миру.
– Вот еще что интересно! Почему были запрещены браки между коленами?
Они же в стране Израиля достигают состояния взаимной любви?
– Ограничения на браки между коленами были отменены только после крушения Храма. Каждое колено должно было сохранять свой удел и жить возле своего виноградника, под своей крышей и своей пальмой.
Почему? Ответ простой. Возьмем наше тело. Оно живет именно потому, что в нем есть разные органы, которые работают в разных режимах. Сердце так, легкие так, почки так. И у каждого органа – свои внутренние законы.
Эти органы выделяют разные вещества, часто несовместимые. И только их согласованная работа дает живой, здоровый организм. Именно потому, что один не вторгается в работу другого.
Вот Тора и дает эту схему, по которой ты и отделен, и связан с другими. Правильно собранная система именно так и функционирует – на противостоянии противоположных сил и на их связи над противостоянием.
– Получается, что каждый из нас остается эгоистом, а между собой мы налаживаем альтруистические связи?
– Мир должен быть связан так же. Когда он будет исправлен, в нем останутся противоположные свойства, но они будут дополнять друг друга, а не враждовать между собой.
– И какие отношения тогда будут между людьми?
– На первых порах надо, чтобы никто никому не вредил. То есть: «твое – твое, мое – мое». А объединяться будем уже на следующей ступени, внутри земли Израиля. И к этому уровню мы обязательно придем. Ведь Цель творения для всех одна – для черных, желтых, красных и белых. Человечество развивается, и люди убедятся, что законы природы – одинаковы для всех. Надо просто понять, что единственно возможный для людей принцип мирного сосуществования – «возлюби ближнего, как себя».
