Когда мы читаем «Пятикнижие», то, понимая под каждым словом то, что оно значит в этом мире, я рисую себе эту картину, – то есть некий исторический роман. Если же я даю этим словам следующее, более внутреннее наполнение, объяснение, то для меня их внутренний смысл рисует расстановку сетки сил, – картину, которая управляет нашим миром...
Тора говорит только о тех исправлениях, которые мы должны произвести, будучи на уровне "этот мир", ощущая себя в теле, в материальных возможностях. О дальнейшем существовании этого огромного круга и об остальных частях нашего пути в Торе не говорится. Под понятием "этот мир" или "наш мир" имеется в виду наше нынешнее состояние – то, что мы ощущаем сейчас. Существуя в нем, мы должны произвести над собой определенные действия...
Мы рассматриваем главы Торы, чтобы сквозь них пройти в новую реальность, ощутить силы, которые действуют за этим кажущимся нам миром. «Кажущимся» – потому что он представляется таким только нам в наших чувствах. Были бы у нас другие органы чувств, мы представляли бы его по-другому...
Авраам, исследуя свой эгоизм, поднялся над ним и постиг духовный мир. Он понял общую программу развития мира: через какие состояния он должен пройти, какой цели достичь. Об этом он рассказал окружающим, знакомя их с мудростью, которую назвал наукой каббала. Слово «каббала» означает правильное использование существующей в нас силы получения – желания наслаждаться...
Мне только кажется, что весь мир находится вокруг меня. На самом деле он – во мне. Так же говорится в Торе о путниках, людях, звездах, земле, растениях, животных. Все это – различные свойства в нас. Человек состоит из четырех свойств эгоизма: неживое, растительное, животное и говорящий (Адам, человек). Это эгоистические уровни моих желаний. Они проецируются наружу. Будто снаружи есть мир, состоящий из таких свойств...
Когда ты читаешь книгу, написанную каббалистом, который чувствует и постигает духовные ступени, то даже если ты сам этого не достиг, все-таки через книгу можешь связаться с духовным и притянуть оттуда небольшое свечение. Это называется светом, возвращающим к Источнику. Только этот свет способен помочь нам подняться. Поэтому не нужны никакие ограничения – только учеба...
"Возлюби ближнего, как себя самого" – это закон, согласно которому человек уподобляется Творцу, приближаясь к Нему. Цель нашего развития – достичь Его. Мы должны достичь этой цели в течение нашей жизни. Вначале есть только желание получать наслаждение, как сказано: "Я создал злое начало". Затем добавляется положительная сила – "и создал Тору для его исправления". Соединяя свет Торы с желанием, которое является сутью человека, мы достигаем правильного их сочетания и развития души...
Тора рассказывает о том, как в каждом из нас, – неважно, в какое время он живет, – развивается душа. Вся Тора рассказывает только об этом, особенно в главах о жертвоприношениях. Там с абсолютной точностью и четкостью говорится о том, как мы исправляем каждое желание и намерение, существующие в нашей душе. Только об этом говорится – больше ни о чем. У нас есть тело, которое существует само по себе на животном уровне, и душа. Стоит говорить только о ней...
Каббала рассказывает нам о том, как изменить нашу жизнь и подняться на другой уровень существования. Не просто открыть новую форму жизни на другой планете, а раскрыть еще один мир! Наш мир распахнется как занавес, и за ним мы увидим другой мир...
Тора всегда рассказывает нам о том, как человек сам исправляет себя, и теперь тебе будет совсем не трудно ее читать. Человек – маленький мир, и все наверняка существует в тебе, ты должен только постараться найти... Ни в коем случае нельзя видеть в Торе литературное произведение. Об этом сказано "не создавай себе образа, не создавай себе никакого облика"...
Мы существуем внутри сетки сил, которая вся находится под властью одной высшей силы, удерживающей всю реальность. Если мы раскроем эту единственную силу, то узнаем всё: как поладить с этой силой, как управлять самими собой, как достичь самого лучшего состояния, и в чем состоит наше предназначение согласно общей программе творения, к какой цели нам нужно прийти...
Вся эта глава говорит, в сущности, о том, какие огромные усилия человеку необходимо приложить, чтобы начать свое исправление, то есть найти связь между духовными свойствами, которые постепенно ему раскрываются. Он приходит к огромному разочарованию, когда после семи сытых лет обнаруживает семь голодных лет. О каком голоде идет речь? Человек выявляет голод духовный, ведь, по сути, у него имеется все...
Человек неспособен сам себя изменить. Это может сделать только Высший свет. Ведь Он нас создал со всеми нашими свойствами, и только Он в состоянии нас исправить. В этом состоит уникальность и особая ценность науки каббала: она привлекает исправляющий свет, который называется "Тора"...
Пять книг Торы соответствуют пяти уровням эгоизма: 0,1,2,3,4. Человек развивается и растет согласно этим уровням, пока не достигает Окончательного исправления души. Тем самым он уподобляется Творцу, т.е. действительно становится Человеком...
Самое главное для нас – понять этот простой принцип: в человеке каждый раз раскрываются все большие и большие силы его эго. Соответственно, он ощущает все более сильные удары. Именно это мы сегодня видим в мире и в развивающемся человеке, который все больше разочаровывается в своей жизни...
Существует лишь одна вещь. В плоскости этого мира все мы – марионетки. Мы совершаем свой выбор лишь относительно подъема вверх: не существовать в плоскости этого мира, а подняться вверх с точкой в тебе, называемой Моше, которая тянет тебя вперед...
Изучать духовный мир можно только в процессе его ощущения. Поскольку мы не знаем, что это такое, то простое чтение книги ничего не дает. Необходимо читать и чувствовать, о чем идет речь. И тогда тебе каждый раз раскрывается дополнительная глубина в картине реальности, и ты читаешь об этом в Торе...
Когда говорят о совершенстве, то изображают это в виде круга, - ведь круг совершенен. А если речь идет об иерархии, то рисуют линию. То есть существует управление в виде круга и управление в виде линии. И пока мы еще не пришли к тому чтобы находится в круге, когда все становятся равны, когда все пребывают в любви и отдаче друг другу как "один человек с одним сердцем", - мы должны постепенно исправлять себя, организуя свои желания в виде линии, в форме пирамиды...
После достижения высокого уровня мы должны получить четкие законы. Ведь если мы действительно хотим на него подняться, то должны знать, как себя судить, как относиться к желаниям и свойствам, которые заложены в нас тем или иным способом. Мы должны научиться измерять и проверять эти желания относительно Творца: помогают ли они приблизиться к Нему, способствуют ли реальному достижению статуса, подобного Ему?
В духовном нет насилия – таков закон, ведь сердце обязать невозможно. Даже сам человек не способен обязать свое сердце – это нечто отделенное от нас...
Наша проблема в том, что мы находимся в изгнании. Мы только сейчас чуть-чуть начинаем обращаться к методике исправления, к науке каббала. Мы еще не видим, насколько мы уже подготовлены и какая мощная сила, заключенная в этих книгах, находится в наших руках. И эта сила может просто преобразить нас! Сами мы на это не способны!
Тора говорит о том, что происходило в наших корнях. Поэтому сами мы должны исправить состояние перехода от горы Синай в пустыню Синай до земли Израиля...
Тора говорит о том, что все, что мы должны сделать – преодолеть свой эгоизм и собраться над ним вместе в одно единое целое...
Только раскрыв единое общее желание, можно увидеть, каким образом оно было разбито в грехопадении Адама, которое повлекло за собой разделение и размножение единого желания, т.е. развитие человечества. Лишь тогда можно понять, как человечество постепенно исправляется, несмотря на то, что существует в виде отдельных тел – отдельных желаний, которые должны прийти к такому объединению, чтобы стать как один человек и прийти к своему прообразу...
Получая свыше духовное воздействие, мы начинаем строить совершенно новый сосуд восприятия – не физического мира, а мира духовного: мира сил и качеств. Он строится именно на основании потоков света, разума, высших ощущений, которые нисходят к нам и постепенно создают в нас образ высшего мира...
Входя внутрь повествования Торы, надо сразу же правильно переводить земное описание на внутренние, чувственные ощущения...
Если человек поймет, что он находится в жесткой связке физических законов, которые воздействуют на него, и у него есть возможность воздействовать на них, проявить двустороннюю связь в той мере, в которой он освоит эти законы на себе и сможет управлять ими, тогда это будет уже большое движение вперед...
Все духовные силы устремлены к тому, чтобы реализовать духовные гены каждого человека и создать из них один единый организм, одну единую душу. В ней нет никаких разделений – она одна и подобна Творцу...
Язык Торы идет четко по связи корней с их ветвями. Читая, я должен вкушать соответствующие желания и свойства: как они работают во мне, от чего я отказываюсь, к чему приближаюсь. Я должен чувствовать их, потому что это те желания и намерения, с которыми я живу, и для меня в данный момент они – самое главное. Это приближение к истинному высшему источнику, от которого зависит всё...
В Торе речь идет только о внутренних свойствах человека, подлежащих обязательному исправлению. И существует тысяча возможных вариантов борьбы с эгоистическими желаниями человека, которые якобы выражаются в таких внешних действиях и образах, что становится страшно. На самом деле все это – внутренние действия…
К Творцу не возносятся молитвы, заклинающие, чтобы наш эгоизм чувствовал себя комфортно. К нему возносятся молитвы, в которых мы поднимаем просьбу о своем исправлении...
В нашем мире мы находимся в таком состоянии, в котором якобы можем выполнять духовные действия. Если бы мы и это не могли выполнять, то вообще не смогли бы существовать. Ведь только благодаря их выполнению мы и существуем. Что же касается духовного мира, то пока наши самые внутренние желания не будут готовы к отдаче, мы не постигнем его...
В Торе описываются те рамки, в которых свет может распространяться в желании, и желание может уподобиться свету...
В главе "Бехукотай" ("По Моим законам") говорится, что весь мир взаимосвязан. Система мироздания строго детерминирована. Мы находимся в ней, и ее влияние на каждого человека зависит от его действий – принимает он или не принимает на себя законы этой духовной вселенной...
Тора, как духовный подъемник, поднимает наши свойства до нового уровня. И те, кто входят в него и закрывают все двери, готовы работать над собой вопреки эгоизму...
Главное – это связь с Творцом, несмотря на любые состояния, в которых мы находимся...
Вопреки нашим ошибочным представлениям, в Торе описаны не земные события, а внутренние свойства человека, которые есть в каждом из нас, – "Моше", "народ Израиля", "левиты"... Это рассказ о том, как восстановить цельность нашей единственной разбитой человеческой души, пользуясь инструкцией, скрытой в Торе за иносказательным повествованием...
В главе Торы "Шлах" ("И послал") говорится о разведчиках, которых Моше отправил в землю Кнаан – будущую землю Израиля. Все, что описано в Торе – все ошибки, все проблемы в пути – все это ты должен пройти. Ты должен проверить свое злое начало до конца. Без этого не постигнешь свою душу...
Творец создал желание наполниться, насладиться. Это желание является материей творения, и само по себе ни хорошо, ни плохо. Вопрос в том, с каким намерением эта материя сейчас работает: ради собственной пользы или ради пользы ближнего. Вся история, описанная в этой главе, говорит только о выборе правильного намерения. Нет ничего кроме этого, и вся Тора говорит только об этом. Да и вся наша действительность состоит только из этих двух вещей...
В главе "Хукат" ("Закон") рассматриваются очень строгие связи Малхут и Бины: каким образом, по каким законам и в какой дозировке эгоистическое свойство получения должно быть смешано со свойствами отдачи...
В Торе не описываются исторические события, хотя мы можем рассматривать ее контекст на исторической плоскости нашего мира. В ней говорится о состоянии, когда люди, устремляющиеся к Творцу, могут объединиться между собой и стать единым народом. В таком виде они действительно сильны...
Пинхас – это свойство в общей системе сил. Изучая Тору, мы все время говорим не о людях, а о свойствах, о силах: силе отдачи, которая идет со стороны Творца, и силе получения – со стороны творения; о том, что все неживые, растительные, животные и человеческие объекты нашего мира и высших миров считаются единым творением...
Сыны Израиля, пройдя пустыню, достигают такого состояния, когда части их общего движения к единению уже полностью сформированы. Несмотря на их задачу объединиться "как один человек с одним сердцем", они все равно должны соблюдать заданное им от природы различие...
В Торе говорится о том, как уравновесить свой внутренний мир, соединить, исправить, сделать его правильную настройку, калибровку. Лишь после этого его можно использовать так, чтобы в правильном взаимодействии всех его частей обнаружить Творца...
Хотя на первый взгляд кажется, что в Торе говорится об одном и том же, но описание этапов духовного движения – не просто повторение сказанного. Когда народ заканчивает свой путь к Земле Израиля, – это совсем другая глава. Последняя глава Торы "Дварим" описывает совсем другие обстоятельства: человек собирает в себе все свои исправления, все ощущения и подходит к окончательному этапу, к последней подготовке перед входом в Землю Израиля...
Война с новым эгоистическим уровнем "Земля Израиля" – очень непростая задача. Необходимо исправить, изменить, отработать, убить в себе семь основных свойств, семь так называемых народов, живущих в Земле Израиля, и только исправив этот большой, противный, толстый эгоистический слой, можно строить Храм – сосуд, который будет наполнен ради отдачи...
В главе "Экев" ("Вследствие") говорится о том, как входить в страну Израиля и что будет вследствие того, если станут выполняться законы Торы, данные народу Творцом. Ведь система – одна: или ты выполняешь ее законы, и поэтому получаешь через нее Высший исправляющий свет, изобилие, наполнение, раскрытие; или, если ты неправильно возбуждаешь ее на себя, она генерирует в тебе тьму, всевозможные отрицательные ощущения, которые все равно приводят к тому же месту по альтернативному пути развития. Но в этом случае ты делаешь круг, и этот круг очень неприятный...
Тору нельзя трактовать буквально, потому что она говорит только о духовных свойствах и духовных состояниях человека. Все мы идем к исправлению, и поэтому казни и наказания, о которых говорится в Торе, – это наказания за проявляющиеся всевозможные эгоистические проблемы, и их необходимо исправлять под воздействием окружающей среды, давлением, воспитанием. Надо четко понимать, что делать. Это очень большая работа, и общество должно постоянно стоять на страже каждой личности, помогать, вдохновлять, укреплять и поддерживать ее...
Вся Тора говорит о том, как подняться над своей эгоистической природой и стать альтруистом, с любовью к творениям и через них с любовью к Творцу. Если я хочу измениться, то мне нужны надсмотрщики, помощники, учителя, которые помогли бы мне приподняться над собой. Они судят меня, помогают, уговаривают, давят на меня, – делают все, что могут, потому что сам себе я становлюсь врагом, ведь во мне начинает проявляться эгоизм, на который я смотрю уже как на недруга. А для того чтобы справиться с ним, мне необходимо серьезное окружение...
В процессе духовной работы человек поднимается на ступень, называемую "Эрец Исраэль" – "Земля Израиля". Эрец – это желание, которое должно стать полностью Исраэль, "Яшар-Кель" – "прямо к Творцу"...
В главе "Таво" ("И придешь") Моше объясняет народу, что нужно делать при входе в Землю Израиля, т.е. при подъеме на новую духовную ступень. Наша жизнь является четким следствием того, как мы строим из себя подобие духовному миру, духовным корням. Тора не говорит ни о каких объектах и явлениях нашего мира, хотя вроде бы пишется об этом. Все это – духовные свойства человека, устремляющегося в Высший мир, все они находятся внутри него...
Тора как бы описывает историю, которая произошла с иудейским народом и то, что должно произойти. Но на самом деле истории нет и не было. И ничего нет. Это все некое отображение в нашем сознании соответствий между собой духовных образов, сфирот. Мы должны понимать, что то, о чем рассказывается в Торе, происходит только лишь на уровне осознания, понимания, постижения человека...
Тора – это то, что мы изучаем в себе, пишем на своем сердце, составляем из своих желаний, а не то, что записывается на бумаге...
Предпоследняя глава Торы называется "Аазину" – "Внимайте". Из Большого Комментария узнаем, что так называется песнь, которой Моше научил народ в день своей кончины, и что в ней в поэтической форме предсказано будущее еврейского народа...
Тора – это программа исправления человечества. Вернее, даже не просто человечества, а всего огромного эгоистического желания, которое создано высшим светом, Творцом. Это эгоистическое желание должно пройти множество состояний, потому что оно абсолютно противоположно Творцу и должно осознать свою противоположность в самой низкой, удаленной от Него точке. Эта точка называется "наш мир". Причем это осознание – особое...