Стремительный рост эгоизма и падение с духовного уровня на уровень материальных наслаждений называется «нисхождением в Египет».

Вначале было создано только желание получать, являющееся женской сутью творения, на котором затем строится все мироздание.

Единственная молитва, которую Творец читает в сердце человека -- это желание ощутить Высший свет.

"Вторая заповедь - это заповедь, с которой неразрывно связана заповедь страха, и это Заповедь любви - чтобы любил человек Творца своего совершенной любовью".

Изначально всё мироздание создано с помощью двух противоположных сил: неба - свойства Творца, отдачи и земли - свойства творения, получения.

Всю ночь (время подготовки, не ощущения духовного) до рассвета друзья невесты (желания исправиться) украшают невесту, готовят ее к соединению с женихом, то есть заботятся о создании нашего общего сосуда (кли) готового к принятию высшего света.

Малхут поднимается в бину, прилепляется к ней, полностью отменяя себя, вбирает в себя ее свойства и становится подобной свойству отдачи, свойству Творца.

В процессе духовного продвижения человек начинает ощущать смятение и бессилие: пропадает вдохновение, все становится тусклым, безрадостным. В этот момент очень важно не ошибиться и не свернуть с пути.

Процесс духовного роста человека осуществляется постепенно, шаг за шагом, от нашего мира к миру Бесконечности.

Переход от животного уровня к состоянию «человек» происходит под воздействием силы природы, которая работает, как погонщик ослов, подгоняя нас вперед палочкой с острым концом, называемой «стимул».

Погонщик ослов - это особая сила, ангел, погоняющая нас, наших ослов.

В статье «Погонщик ослов», также как и во всей книге Зоар, говорится только о строении и свойствах нашей души, о различных состояниях, проходимых ею на пути к слиянию с Творцом.

Дни творения - постепенное нисхождение высших сил, свойств Творца в наш мир. Правильно сочетая внутри себя эти свойства, «небо» и «землю», человек строит свою душу...

Две души, именуемые рабби Эльазар и рабби Аба, хотят заставить своего осла, свое желание, подняться на более высокую ступень, называемую рабби Йоси.

Как можно насладить Творца, если он неживой? Зависит ли духовное постижение от количества накопленных знаний?

Наше внутреннее отношение друг к другу можно сравнить с отношениями в команде корабля, попавшего в шторм. Все члены команды, находящиеся на палубе, держатся друг за друга, чтобы их не смыли бушующие волны.

Книга Зоар говорит только о внутреннем мире человека, поскольку вне нас нет ничего, кроме Высшего света.

Статья «замок и ключ» объясняет, как человек должен адаптировать форму своего желания под высшего, сделать его ключом, отпирающим ворота в духовный мир.

Творец создал систему, называемую Берешит - высшая мудрость, на которой стоит весь мир, чтобы дать возможность душам соединиться и достичь Его состояния.

Свет воздействует на наши эгоистические свойства, постепенно исправляя их (лепит буквы). Из этих исправленных свойств - букв человек производит духовные действия, поэтому сказано: «Праведники своими свойствами создают миры».