Что это за два языка: святой иврит и обратный ему – арамит? Кто такие ангелы? Для кого писались Тора, Книга Зоар? Как выбирались языки написания? Как это все связано с внутренней работой человека?

У великих мудрецов есть обычай – в тех местах, где они собираются раскрыть что-либо глубокое, они начинают свою речь словами: "Вот я раскрываю пядь и скрываю две". Не исключение и статья под названием "Ростки"…

Рассказ о выходе РАШБИ из пещеры. Написано на уникальном языке ветвей, когда причины или духовный корень проявляется как следствие или ветвь в нашем материальном мире.

Заповеди Торы это законы, которые относятся в основном к взаимоотношениям между людьми и к взаимоотношениям между людьми и Творцом.

Передача по статье "Ночь невесты" из Предисловия Книги Зоар. Статья начинается со слов, что автор занимался Торой ночью, когда невеста соединяется с мужем. Кто такая "невеста"?

"Погонщик ослов" – это особая статья в Книге Зоар. Читая эту статью, мы должны стараться связаться с этой силой – с нашим погонщиком, ведущим нас вперед при условии, что мы сможем схватиться за него, пожелаем идти за ним.

Врата, замки и входы – все это предназначено для того, чтобы человек поднялся со ступени на ступень.

В своем восприятии мы находимся между свойствами суда и милосердия, между двумя линиями. Весь наш мир умещается в границах этих "пограничных" форм.

Прежде всего нам надо отыскать ключ и замок. Что они такое? Где находятся? Как привести их в соответствие друг другу? Ведь "вставить ключ в замок" – значит установить связь между противоположностями, добившись подобия свойств.

Амнон Саба… Естественно, мы говорим не о человеке в каббале – мы говорим о душе, достигшей такого духовного уровня, с которого уже можно объяснить источники, смысл – все, что касается букв, то есть передачи информации.