Онтология каббалы и науки

Эта беседа раскрывает четыре фундаментальных столпа познания – гносеологию, методологию, педагогику и онтологию – и показывает, как они переплетаются в науке и каббале. 

Собеседники – профессор Тель-Авивского университета, профессор квантовой химии Эфраим Элиав и преподаватели Международной академии каббалы Михаил Санилевич и Александр Козлов. Они обсуждают единую силу природы, бинарность мироздания и роль сознания в формировании реальности, проводя параллели между научными теориями и духовными законами. Такой подход помогает увидеть целостную картину мира, где наука и каббала дополняют друг друга. 

Четыре столпа любого исследования

Эфраим Элиав: Онтология является одним из четырех столпов, на которых основывается любое исследование.

Первый столп – гносеология – наиболее общие универсальные принципы познания, посредством которых мы изучаем окружающий мир и себя.

Второй столп – методология – практическая реализация гносеологических принципов и законов, навыки и инструментарии исследования, как мы познаем окружающую реальность и себя.

Третий столп – педагогика – принципы передачи знаний и навыков от человека к человеку, от поколения к поколению, то есть кому, как и для чего мы передаем наши знания.

Четвертый столп – онтология – универсальные законы исследования и познания реальности в целом и человека в частности. 

Мы будем говорить об основных законах реальности и параллелях в науке и в каббале.

Михаил Санилевич: Первый закон гласит: Творец – это природа. Нет никого, кроме Него. В каббале это основной закон. Есть очень много материалов на эту тему, что нет никого, кроме одной силы. Она называется «Творец», на иврите «Бо-рэ», от слов «приди» и «увидь». То есть человек должен чувственно постичь эту силу, которая и есть природа. Слова «Элоким» (Бог) и «Бо-рэ» (Творец) имеют одинаковую гематрию, то есть числовое выражение смысла слова. (В каббале смысл можно выразить числом и словом.)

А как в науке? Ученые пришли к подобному закону? 

Эфраим Элиав: Каббала рассматривает природу как единственное начало для всего, что существует. То же самое происходит и в науке. Кроме самой природы, нет сверхъестественных, потусторонних сил, начало всех процессов и всех явлений находится в самой природе. Более того, многие ученые интуитивно ощущают, что есть единоначалие, основа, первокирпичики, из чего абсолютно все строится в нашей природе. Но это основывается на нескольких научных картинах. 

Первоначально все образовалось из единой протоматерии. В современной науке говорится о «Большом взрыве», в начале которого была сверхплотная  материя и очень высокая температура. Некоторые ученые, например Эйнштейн, который строил единую теорию поля, или те, кто занимается теорией элементарных частиц, уверены, что существует единая природная сила, объединяющая четыре известных взаимодействия в природе: гравитационное, сильное, слабое, электромагнитное. И именно это взаимодействие искал Эйнштейн. Он не успел построить единую теорию поля, это сделали его ученики и последователи. Более продвинутый вариант такой теории – это теория струн. Она, к сожалению, еще тоже не завершена. 

Но во всяком случае ученые четко понимают, что все эти четыре взаимодействия были связаны исторически: во времена когда «большой взрыв» только произошел, все они были вместе.

В настоящее время существует уже выстроенная теория, когда три взаимодействия объединены: электромагнитное, слабое и сильное.

Михаил Санилевич: Слабое и сильное внутри атома?

Эфраим Элиав: Да, внутри атомного ядра. Электромагнитное взаимодействие – это то, с чем мы имеем дело: химия, биология. Гравитационное взаимодействие наблюдается в больших космических масштабах. Абсолютно точно доказана так называемая стандартная модель, когда три взаимодействия объединены: электромагнитное, сильное и слабое. 

Михаил Санилевич: Можно сказать, что в природе существует одна сила?

Эфраим Элиав: Если удастся объединить и гравитационное взаимодействие, что пытается сделать теория струн, тогда можно будет сказать, что есть единое взаимодействие.

В начале «большого взрыва» через какое-то время гравитационная сила отсоединилась от единого универсального взаимодействия, после этого отсоединилось сильное взаимодействие, потом электромагнитное и слабое. Но все ученые сходятся во мнении, что в начале было единое универсальное взаимодействие.

Александр Козлов: В каббале есть понятие «Бо-рэ» – «приди и увидь», то есть достигни ступени Творца, постигни единую силу отдачи – и ты постигнешь всю реальность. Есть ли в науке какой-то аналогичный подход? Что мне как ученому нужно сделать, чтобы постигнуть всю реальность и прийти к единому закону? Есть ли здесь какие-то параллели?

Эфраим Элиав: Параллели, естественно есть, хотя наука в этом плане смотрит на реальность более узко, чем каббала. Существует теорема Геделя, которая говорит о том, что научное знание неполное. В начале эта теорема применялась только к математике: было доказано, что существует утверждение, о котором нельзя сказать, истинно оно или ложно. Поэтому математика, а с ней и вся наука, не являются полным знанием.

В каббале же, кроме вопросов об онтологии, о том, как функционирует наша реальность, мы можем задавать вопрос: «Почему?» Когда мы разбирали принципы Поппера, мы говорили, что они полностью применимы к каббале и она в целом является полным знанием. Поэтому вопросы «почему?», «из-за чего?», на которые наука не отвечает, рассматриваются в каббале вполне на научной основе. И это происходит потому, что кроме обычных органов чувств каббала использует дополнительные инструментарии, основанные на альтруистическом, или коллективном, способе восприятия. 

Михаил Санилевич: Вы говорили, что есть четыре силы. Каббала говорит, что есть две силы: сила отдачи и сила получения. И есть Ацмуто – непостигаемая сущность. Всё, что мы постигаем в пяти органах чувств, мы называем Бо-рэ, Творец. А от Ацмуто исходят две силы:

• альтруистическая, которая интегрирует, объединяет все атомы в молекулы и весь процесс, включая человечество;
• эгоистическая, то есть желание получать, – это сила, которая дифференцирует, и благодаря ей существует все многообразие в природе.

Более двух этих сил нет. Мы видим: день и ночь, тьма и свет и др. Как это рассматривает наука? 

Эфраим Элиав: Наука тоже видит наш мир бинарным, или двоичным. Все явления, все структуры имеют двойную основу, двойное строение. Только наука не понимает причины этого. Например, существует два вида фундаментальных частиц:

• фермионы – то, из чего все сделано. Атомы, молекулы строятся из элементарных частиц. У атома имеется ядро, ядро состоит из нуклонов, а они – из кварков, и вокруг ядра вращаются электроны. Это всё – фермионы, частицы, блочная структура, материя;
• бозоны, благодаря которым осуществляется перенос. Каждое из четырех фундаментальных взаимодействий – это определенный вид бозонов.

Например, наиболее важное для нас электромагнитное взаимодействие – это бозоны, которые называются «фотоны», частицы света. Они играют важную роль.

Все создано из двух взаимодополняющих и взаимно противоположных начал: структуры и взаимодействия. Бозоны переносят взаимодействие и обладают противоположными свойствами. Фермионы, из которых все строится, пассивные, они подчиняются статистике Ферми: два фермиона с одинаковыми свойствами не могут находиться в одной точке. Можно сказать, что это частицы-эгоисты. А бозоны, наоборот: чем больше их с одинаковыми свойствами в одной точке, тем лучше.

Михаил Санилевич: Можно сказать, что фермионы – это частицы, вещество, материя, в которой мы ощущаем пять органов чувств. А бозоны, или фотоны, – это частицы света, частицы альтруистической силы природы.

Эфраим Элиав: Совершенно верно. С точки зрения физики или математики, которая описывает физику, совершенно непонятно, почему есть только два вида частиц. Математика допускает существование многих разных частиц с разными статистиками, но в природе реализуются только два вида: одни частицы – это фермионы, эгоисты, из которых мы сделаны, и другой вид – бозоны, альтруисты, которые переносят взаимодействие.

Михаил Санилевич: Они переносит информацию?

Эфраим Элиав: Да.

Михаил Санилевич: В каббале есть закон: нет света без кли. Кли – это сосуд, или желание. Каббала рассматривает силы как желание. Например, в неживой материи есть желание сохранять свою форму. И в человеке есть желания: от животных до социальных. Как закон «нет света без кли» проявляется в нашем мире? Если нет человека, то нет и природы.

Александр Козлов: Нет действительности.

Михаил Санилевич: Нет действительности, нет Бога…

Эфраим Элиав: Это один из форматов этого закона. Его можно рассматривать на разных уровнях. Например, на уровне элементарных частиц: для того, чтобы в системе появились реальные фотоны, обязательно наличие двух фермионов, между которыми будет взаимодействие, которое переносится фотонами. Если в системе есть один фермион, то реальных фотонов там нет, а есть виртуальный фотон. Для появления реальных фотонов нужен еще один фермион. Это один из принципов.

Михаил Санилевич: Получается, что если нет двух частиц, то нет и взаимодействия.

Эфраим Элиав: Да. На более высоком уровне, например, если мы говорим о человеке, о сознательном наблюдателе, то сейчас многие ученые все больше убеждаются, что та реальность, в которой мы существуем, образована нашим сознанием. Это показывают последние эксперименты. Например, есть так называемый «принцип друга Вигнера». Эти эксперименты буквально год тому назад проводились, и они показали, что та реальность, которую наблюдают два разных наблюдателя, может быть разной, то есть нет объективной реальности, а у каждого из сознательных наблюдателей реальность разная, она отличается.

Михаил Санилевич: А в чем разница? Мы же наблюдаем сейчас одну реальность, мы можем сравнить.

Эфраим Элиав: Это нам кажется. То, что наблюдаю я, отличается от того, что наблюдаете вы.

Александр Козлов: Мы помним из школы такой пример. На стеклянную прозрачную призму светит обычный свет, и призма разлагает его на палитру разных цветов, то есть разных свойств. А если взять другую призму, то будет другая картина. 

Может быть, есть какая-то параллель и восприятие воздействия света Творца зависит от того, кто его воспринимает, и в каких свойствах этот свет преломляется? В каббале сказано: «Есть простой белый свет». В зависимости от свойств воспринимающего его человека, формируется и реальность. Есть какие-то параллели в материальной науке, которые подтверждают этот общий, единый для всех принцип? 

Эфраим Элиав: Да, примеров того, что наш мир определяется наблюдателем, можно привести много. Не все физики придерживаются этого мнения, но знаменитый эксперимент с двумя щелями приводит их к некоторому консенсусу: то, что делает микрообъекты либо волнами, либо частицами, это ни что иное как индивидуальное человеческое сознание на том уровне, на котором ведется исследование. Каждый из нас обладает собственным сознанием. И эксперимент «принципа друга Вигнера» показывает, что наше индивидуальное сознание обладает разными свойствами, и в зависимости от этого реальность, которую каждый из нас наблюдает, отличается одна от другой. 

Александр Козлов: То есть мы воспринимаем не столько свет или энергию, которые исходят из источника, сколько собственные свойства? У нас происходит переворот в исследовании реальности: от объективной реальности всё больше к субъекту исследования?

Эфраим Элиав: Да.

Александр Козлов: В каббале мы исследуем не свет, а его воздействие на нас, его формы проявления в зависимости от наших свойств. Мне кажется, и в науке есть тенденция в этом направлении.

Эфраим Элиав: Да. В свое время меня очень сильно поразило то, что говорил о реальности Авраам: на иврите это «олам», «шана» и «нефеш» – три величины, которые образуют наш мир – мир, год, душа. В современной терминологии это – пространство, время и сознание. 

Согласно теории относительности Эйнштейна, время и пространство связаны друг с другом.

Но есть еще один компонент, необходимый для определения реальности, – это сознание. 

Александр Козлов: Которое искажает пространственно-временной континуум.

Эфраим Элиав: Да. Только вместе они определяют все свойства реальности. И к этому современная наука только сейчас начинает подходить.

Михаил Санилевич: По поводу общего сознания… Я читал некоторые исследования, в которых сказано, что существует такая общность, общая душа, общее желание или общее сознание, в котором мы все изначально находились и находимся. Благодаря росту нашего эгоизма, который все дифференцирует, мы, спустя какой-то эволюционный период времени, начали ощущать каждый сам себя. И мы видим, как растет важность индивидуальности в каждом поколении, когда человек считается только со своими интересами. Так это проявляется в обществе.

Существуют ли исследования на уровне неживой материи о наличии общего сознания, общего банка информации, которым можно было бы воспользоваться? 

Эфраим Элиав: Что касается сознания, для науки это по-прежнему «терра инкогнита». Чем больше проводится исследований, тем дальше ученые от истины. Есть индивидуальное сознание и есть нечто общее – коллективное сознание. В  настоящее время формы индивидуального сознания изучены недостаточно. Как оно связано с коллективным сознанием? Что такое вообще коллективное сознание? Наука пока не может ответить на эти вопросы, к сожалению.

Михаил Санилевич: Каббала говорит о том, что человек использует всего лишь от двух до пяти процентов потенциала своей памяти, мозговой деятельности.

Эфраим Элиав: Да, многие ученые-психологи тоже к этому склоняются.

Михаил Санилевич: Для того, чтобы обслуживать наши животные желания с их малыми запросами, такого потенциала мозговой деятельности достаточно. Но если, как говорится в каббале, человек подключился бы к общему сознанию, то он должен был бы удовлетворить желания и потребности всего человечества, а для этого ему потребовалось бы 100 % его потенциала. Почему потенциал используется минимально?

Эфраим Элиав: То, что я изучил о каббале, она является наиболее разработанной наукой о сознании: как от индивидуального эгоистического сознания человек может поэтапно перейти к коллективному альтруистическому. В начале работа в «десятке» – синергетическом объединении десяти человек – выводит на первый уровень, когда люди начинают понимать, что коллективное сознание – это реальность. Они проходят определенные совместные экспериментальные этапы обнаружения и построения этого коллективного уровня сознания, откуда наша реальность воспринимается более объективной, чем та, которую мы видим на индивидуальном уровне.

Михаил Санилевич: Мы расширяем диапазон нашего восприятия  и начинаем ощущать реальность не только своими пятью органами чувств, но и органами чувств тех людей в «десятке», когда между нами происходит взаимовключение.  И не важно, каббала это или нет. Это цель природы – ощущать мир не через индивидуальные органы чувств, а через общие. 

Александр Козлов: И через общее желание.

Михаил Санилевич: Общее желание называется «Адам а-Ришон». Это тот Адам, о котором написано в Торе. Речь идет не о первом человеке, который появился 6000 лет назад, а о системе, которая называется «Адам а-Ришон». Это программа, которая была запущена, и она постоянно развивается. В каббале это описано в основном первоисточнике – ТЭС (Талмуд Эсер а-сфирот). 

Эфраим Элиав: Здесь уместно привести пример из науки, который проиллюстрирует, насколько синергетическое объединение людей, их единое сознание может увеличить способности человека. Это пример муравейника, когда муравьи объединяются в единый муравейник. Каждый муравей в интеллектуальном плане – ноль. Если вскрыть его головную коробочку, то там практически мозгов нет. Но интеллектуальные свойства муравейника, очень сложного объединения, многие ученые оценивают выше, чем, например, интеллект собаки или даже обезьяны. Муравейник – это совершенно уникальное сооружение со сложными инженерными сетями. Муравьи занимаются сельским хозяйством и прочее. 

Александр Козлов: Ведут войны, защищают свой муравейник.

Михаил Санилевич: Пару миллиардов лет назад произошло объединение клеток, и в результате эволюции получился прекрасный организм – человек с его мыслями, сознанием, ощущением нашего мира. Каббала говорит нам о чувственной взаимосвязи всего человечества, когда люди начнут чувствовать один другого и, как написано в каббале, «все будут, как один человек с одним сердцем». Они начнут ощущать силу, которую каббалисты называют «Творец», «Бог», «Природа», «Единая душа».

Эфраим Элиав: Если люди выйдут на такой уровень объединения, как единый человеческий муравейник, то они практически могут выйти за пределы пространства и времени.

Михаил Санилевич: Жизни и смерти.

Эфраим Элиав: Да, жизни и смерти. Это и есть выход за пределы. И уровень жизни не будет ограничен пространственно-временными представлениями. 

Михаил Санилевич: Вопрос об объединении мы будем рассматривать в следующих передачах, когда будем говорить о методике. 

Целое и часть равны

Рассмотрим важный принцип онтологии – «целое и частное равны». Написано в предисловии к главному каббалистическому источнику – книге Зоар: «Не удивляйся, что один человек может вызвать возвышение или падение всего мира. Это нерушимый закон, согласно которому часть и целое равны, как две капли воды. И все, совершающееся в целом, совершается также в его части и, наоборот, совершаемое частями происходит в целом».

Как этот закон проявляется в нашем мире?

Эфраим Элиав: В нашем мире есть огромное количество примеров. Наш мир устроен так, что, с одной стороны, все устроено по фрактальному принципу: мы видим примеры фракталов, когда часть и целое равны, в огромном количестве систем. Это и химические системы, и биологические системы… Большая часть животных размножается именно по этому принципу: когда рождается новое животное, детеныш, оно, в целом, – абсолютная копия своего родителя, то есть имеет ту же самую структуру, просто меньшего размера. Это и есть фрактальный принцип, когда большое рождает малое, которое по структуре абсолютно такое же, как большое.

Этот принцип действует в процессах на физическом, химическом, биологическом и даже на социальном уровнях. Например, многие люди, которые играют на бирже, используют принцип фрактальности для того, чтобы предсказывать, что будет на следующий день. Этот принцип является научным для предсказаний, потому что запрограммирован в нашу природу. 

Ученые не понимают, почему наш мир устроен именно так. Наука не может ответить на вопрос «почему?» и отсылает к философии, религии. Каббала, как мы уже говорили, дает возможность выйти с индивидуального уровня восприятия на коллективный, более объективный уровень, и оттуда уже можно отвечать на вопрос «почему?».

Александр Козлов: В связи с этим у меня вопрос: как принцип «целое и часть равны» влияет на развитие природы или на научные подходы к этому процессу? В каббале из этого принципа вытекает вывод, что каждый человек может влиять на развитие всего человечества. Если он чувствует в себе потенциал развития, то, совершая в себе изменения, предусмотренные программой развития человека, он способствует развитию всего человечества и за это чувствует в себе ответственность. Есть ли в науке такой подход? Связано ли это с развитием? Или рассматривается какая-то дискретная картинка нынешнего состояния? 

Михаил Санилевич: Добавлю, что у такого человека есть возможность влиять осознанно. Но даже неосознанно он все равно влияет, как в «эффекте бабочки».

Эфраим Элиав: В природе много явлений, в которых ученые видят общую взаимосвязь, возникшую во времена Большого взрыва. Тогда протовещество находилось в малом объеме и в нем, с точки зрения квантовой физики, были информационные связи, квантовые сцепления, которые после взрыва не исчезли. Поэтому на квантовом уровне наш мир является единым целым, а изменение в одной части влияет на это целое. 

Александр Козлов: Или может быть катализатором каких-то других изменений.

Эфраим Элиав: Да, так. Каббала говорит о том, что целое и частное равны. И это не только фрактальная, но и голографическая структура нашей Вселенной. Голограмма устроена таким образом, что если вы ломаете целую картинку на мелкие кусочки, то в каждом кусочке будет отражение всей картинки. Ученые сейчас рассматривают так называемые «динамические голограммы»: если в маленьком кусочке, в котором отражается вся картинка, что-то изменить, то одновременно во всех остальных кусочках это тоже меняется. Это как раз то, о чем говорил Александр Козлов о влиянии на сознание и изменение в нем.

Александр Козлов: Изменение общего с помощью частей. Это очень важный принцип в развитии человечества. Всегда в обществе есть пионеры, группа новаторов, которые начинают и продвигают вперед новый этап развития. В каббале это новый уровень желания – «человек», когда мы поднимаемся над животным уровнем. Достаточно небольшого количества людей, каббалистической группы, которые реализуют программу развития, опережая все человечество, и таким образом направляют к развитию всех остальных, и в человечестве, как в едином целом, развивается новый уровень желания. Поэтому очень ценны усилия каждого человека в этой группе.

Михаил Санилевич: В чем целое и частное равны? Как пишет Бааль Сулам, каббалист XX века, на протяжении всей истории были десятки, сотни людей, даже поколения, которые достигали слияния с этим общим законом природы, раскрывали его и начинали ощущать новую реальность – общую душу. Бааль Сулам говорит также, что все человечество должно прийти к такому исправлению, когда все ощутят эту реальность. В этом и заключается равенство. Есть те, кто приходит к этому раньше, они выбираются самой природой и должны передать остальным методику перехода в новую реальность. Все должны прийти к этому. Это – закон. 

Эфраим Элиав: К сожалению, в науке нет такого богатого экспериментального материала, который собран учеными-каббалистами, как соединять индивидуальное сознание с коллективным, чтобы можно было описывать эти принципы на научном экспериментальном уровне.

Михаил Санилевич: В каббале человек приходит к тому, что у него пропадают претензии к кому-либо. Он не исправляет мир, он исправляет себя и этим исправляет мир. Как в голограмме: моя часть находится в общей мозаике всего человечества и, исправляя себя, я исправляю всю систему. Совсем не требуется кого-то изменять. А обычный человек по природе эгоист, он пытается изменить других. 

Закон причины и следствия

Мне хотелось бы перейти к важному в каббале закону причинно-следственных связей. В книге Зоар написано, что нет ни одной травинки внизу, для которой не была бы уготована судьба наверху,  и она била бы ее и заставляла расти. 

Есть всегда причина, которая вынуждает нас развиваться в нашем мире, мире следствий. А как это можно проследить в науке, в частности, физике, химии? 

Эфраим Элиав: С одной стороны, наука прослеживает причинно-следственные связи в природе и пытается объяснить все явления естественным образом. Но с другой стороны, мейнстрим в науке – исследовать случайности в природе, например процессы в квантовой физике. 

Если мы говорим про классическую науку, то там тоже имеется большое количество разных нелинейных явлений, которые тоже приводят к случайным результатам: вихри и прочее. В мире есть случайные явления, которые нельзя объяснить никакими причинами.

В науке есть ученые «первой звездной величины», например Дэвид Бом. Он показал, что та случайность, которая имеется в квантовой физике, не присуща этой науке, как думали многие ученые квантовой физики во главе с фон Нейманом, который утверждал, что квантовая физика принципиально случайная, потому что все явления, которые происходят, например, в вакууме, обладают случайным характером.

Дэвид Бом был любимым учеником Эйнштейна и перенял от него идеи, что «Бог не играет в кости», то есть все в мире должно быть причинно-следственно обусловлено, что нет никакой случайности в науке. Он нашел ошибку у фон Неймана и доказал, что квантовую механику можно описать классическим способом. Та линия, которую проводили Дэвид Бом и его ученики, сейчас замалчивается. Считается, что она не до конца разработана.

Михаил Санилевич: То есть, часть ученых считает, что случайности происходят, когда нет связи между причиной и следствием?

Эфраим Элиав: Да. А некоторые считают, что абсолютно все предопределено, что имеется причинно-следственная цепочка, они прослеживают ее от Большого взрыва. Но они не знают, что было до этого, как была устроена наша реальность. 

Александр Козлов: Можно ли предложить модель совершенного состояния, к которому должны прийти природа и человек?

Эфраим Элиав: Вопросом о наличии цели в природе занимается очень небольшая часть ученых. Знаменитый ученый Якир Ааронов, работающий в том же университете, что и я, выдвинул гениальную идею, что настоящее определяется процессами, произошедшими в прошлом, и процессами, которые произойдут в будущем. 

Более того, эти ученые смогли на микроскопических временах даже провести эксперимент, который это подтверждает. Это говорит о том, что если элементарные частицы видят не только свое прошлое, но и будущее, и оно определяет то, что с ними происходит в настоящем, значит, будущее для них известно, оно определено. 

То есть в природе существует целевая часть, модели которой в науке пока нет, но ученые пытаются понять хотя бы на квантовом уровне, что в природе имеется цель. Но пока что непонятно, какая она, как ее выявить. Во всяком случае наука начала двигаться в этом направлении. Теперь это уже не рассматривается как религиозная или философская идея. Научными способами эту целевую компоненту пытаются внедрить в науку.

Михаил Санилевич: В каббале подробно описано, что было до Большого взрыва. Практически во всех первоисточниках написано, что Творец (природа) неизменен, Его цель – привести человека к Своему подобию, подобию этой природе. А так как она альтруистична, то и мы должны иметь подобные свойства. 

Александр Козлов: При этом важно, что существует программа развития, и мы все ее реализуем: вся система в целом и каждая частичка в отдельности проходит все состояния, а Творец своим светом подталкивает к развитию это единое творение. 

Михаил Санилевич: Можно изменить только скорость. Все человечество должно пройти все эти состояния, как ребенок, который рождается, должен пройти все стадии развития. Скорость прохождения состояний зависит от человека. Но то, что законы неизменны, написано практически во всех первоисточниках.

Эфраим Элиав: Ученые видят, что мир управляется неизменными законами, но их неизменность является для науки большой тайной.

Закон сохранения энергии

Михаил Санилевич: Рассмотрим закон сохранения энергии в нашем мире. В каббале он описан, как «нет исчезновения в духовном». Все состояния существуют одновременно: и тьма, и свет, и ненависть, и любовь, и одно не исключает другого. Как это проявляется в нашем мире?

Эфраим Элиав: В настоящее время закон сохранения энергии в обобщенном виде – это закон сохранения информации. После того, как были открыты информационные взаимодействия, квантовые связки, о которых мы говорили, в них нет материального переносчика, нет бозона, который переносит взаимодействие. Поэтому информация рассматривается сейчас как главная сущность, которая сохраняется.

В знаменитой теореме Эмми Нётер говорится о том, что каждому закону сохранения отвечает определенная симметрия в природе. Например, закону сохранения энергии отвечает закон о том, что все законы в природе исполняются независимо от момента времени, когда производятся измерения, (или: все законы в природе исполняются независимо от времени), то есть все законы сохраняются во времени. Вся структура мира не зависит от сдвига времени, и это приводит к закону сохранения энергии. 

О законе сохранения информации. Наш мир образовался во время Большого взрыва, и вся информация, которая там находилась, содержала в себе всё: развитие нашей природы, возникновение жизни, возникновение разумной жизни – это все было запрограммировано.

Александр Козлов: Значит, ничего случайного не может быть?

Эфраим Элиав: Да, получается, что все не случайно.

Михаил Санилевич: И в генах содержится вся информация?

Эфраим Элиав: Да. И это интересно.

Михаил Санилевич: Если соблюдается закон сохранения энергии, то что наука может сказать о смерти? Человек прожил какой-то период времени, в нем накопилась информация, опыт, и, наверное, это не исчезает, где-то сохраняется, когда человек уходит? Что об этом говорит наука?

Эфраим Элиав: К сожалению, наука не достигла еще того уровня, чтобы отвечать на такие вопросы. С точки зрения закона сохранения информации, она не должна исчезать. Частично мы это видим в передаче человеческого опыта и знаний из поколения в поколение.

Михаил Санилевич: Тело разлагается. Но ведь человек – это не тело. Это дух, энергия, мысли, желания. Где-то это сохраняется.

Эфраим Элиав: К сожалению, наука еще очень далека от этого.

Александр Козлов: Пока еще рано показывать человечеству эту информационную базу, иначе при нашем несовершенстве она будет использована явно не в гуманных целях.

Михаил Санилевич: Для каких-нибудь войн.

Эфраим Элиав: В науке есть так называемый «техно-гуманитарный баланс», который на протяжении всего развития науки пока еще сохранялся. Но сейчас мы подходим к такому уровню, когда этот баланс может быть нарушен, и то огромное знание, которое мы можем получить, будет использовано во вред.

Михаил Санилевич: В каббале говорится, что человеку необходимо соблюдать свободу выбора, чтобы мы могли действовать не инстинктивно, как животные, а благодаря своему выбору. 

Заключение

Михаил Санилевич: Мы прикоснулись к этим законам, чтобы показать точки соприкосновения каббалы и науки, и где они проявляются в нашем мире. Каббала говорит о законах, которые проявляются между людьми на социальном, психологическом уровнях, а также при построении внутренних взаимоотношений. Наука исследует материальный уровень. Все уровни равнозначны, и все законы должны на них проявляться. Об этом же написано и в каббале в четырех стадиях развития.