Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Архив / Видео-аудиозаписи ежедневных уроков / 2011 / Ноябрь 2011 / Ежедневный урок - 28.11.11

Ежедневный урок

28 ноября 2011 г.

Конгресс – вещь настолько особенная, что нам нельзя не будить товарища. В других случаях можно было бы и подождать, но сейчас всем нам представляется уникальная возможность.

И потому если мы видим, что товарищ не намерен ехать на Конгресс, то обязаны повлиять на него, насколько это возможно.

Само собой, мы действуем не силой, а убеждением. Ведь иначе он упустит огромный шанс, какого больше не будет...

Текст

Обретаем индивидуальность

Бааль Сулам, "Суть религии и ее цель": Наша конечная цель – готовность к слиянию с Творцом, чтобы Он воцарился в нас. Эта цель обязательна, и нет никакой возможности уклониться от нее, ибо Высшая сила твердо управляет нами двумя способами: путем страданий и путем Торы.

Однако в окружающей нас действительности мы видим, что Его управление осуществляется двумя способами одновременно. Мудрецы назвали их "путем земли" и "путь Торы".

Существует Высшая сила, которая создала желание наслаждений и вырастила его. Она давала этому желанию всё, что нужно для роста, однако, став большим, оно вдруг обнаружило, что ему плохо, что, по сути, оно не получает желаемого. В юности, пока оно росло, всё было в порядке: что оно хотело, то и получало. Потом оно хотело большего и снова получало желаемое. Но теперь, когда оно выросло, всё не так: оно уже не получает наполнение автоматически. Наоборот, чем больше ему хочется, тем меньше оно получает.

И тогда желание задумалось: "Кто или что причиняет мне зло?"

В этом вопросе человечество делится на несколько категорий. Одни (99%) просто продолжают путь, тянутся от зла к добру и наслаждаются как могут. Другие пускаются в поиски сути, источника причины происходящего.

Человечество пыталось объяснить этот контраст Управления, которое столь кардинально меняется, когда человек вырастает. Сначала все относятся к нему хорошо, а затем происходит настоящий переворот, и теперь все чего-то требуют от него и проявляют дурное отношение. Это противоречие очень путает нас, и потому некоторые начинают искать разгадку.

Что же касается Высшей силы, которая создала желание наслаждений и вырастила его до большого эгоизма, – в конечном итоге она сумеет привести его в правильное состояние.

С этой целью в реальности действуют две силы, помогающие нам на пути: притягивающая и отталкивающая. Эгоистическое желание не любит страданий и любит наслаждения – иначе говоря, не любит пустоту и любит наполнение. Таким образом, им можно управлять при помощи двух этих состояний. Когда его опустошают, оно бежит прочь в поисках наполнения. Когда его наполняют, оно тянется к этому. Посредством двух этих "вожжей" с ним можно делать всё что угодно.

Но какой прок в том, чтобы желание стопроцентно подчинялось браздам Творца? Действительно, неживая, растительная и животная природа развивается именно так, но для чего тогда нужно творение? Ведь при этом у него нет никакой индивидуальности, так же как у человека, которого ведут по жизни наслаждение и страдание. Своеобразие и индивидуальность во всех мирах, среди всех созданий может проявиться только в особенных созданиях, которые обладают способностью действовать между двумя этими "вожжами".

Пускай желание полностью подчинено высшему управлению, и бежать ему некуда – повсюду его окружают всё те же силы, не явные, так скрытые. Однако главное здесь в том, что эти создания хотят постичь действия: каковы они? Почему они? Над какими желаниями производятся? Они хотят сами познать свою систему и по ней начинают понимать, кто управляет нашими желаниями. Так, по принципу "из действий Твоих узнаем Тебя", они постигают действующий разум – Силу, действующую в творении.

И потому, когда мы вырастаем и обнаруживаем, что нами управляют две силы: позитивная и негативная, когда мы различаем "вожжи", которые направляют наш бег, – это уже хорошо, это признак того, что мы перешли из 99 процентов в один особый процент, ради которого и создано всё творение.

Раскрывая воздействие Творца в виде страданий и наслаждений, зла и добра, холода и тепла, голода и насыщения, мы должны понимать, что всё это призвано привести нас к осознанию Творца как Абсолютного блага. Каббала – это наука раскрытия Творца, раскрытия Его действий. И потому мы постоянно ведем исследование себя: "Кто я и что я? Вся реальность, включая группу – во мне". И в конечном итоге я обнаруживаю, что там, глубоко-глубоко внутри, во мне действует Творец, Абсолютное благо.

Добавить себя

Вопрос: Согласно исследованиям, человек лучше учится, когда получает стимулы и вознаграждения, а не наказания. Почему же в наших желаниях мы чувствуем, что Творец воспитывает нас наказаниями?

Так же непослушный ребенок не хочет прикладывать усилия и получать за это подарки. Он предпочитает бездействовать, несмотря на угрозу наказаний.

Я, например, в детстве был большим упрямцем. Я не хотел учить школьные предметы, они были мне неинтересны. За это меня много наказывали, но все равно я не желал посвящать время и силы тому, что мне не нравилось. Я много читал и узнавал – но из того, что интересовало меня, а не школьную программу. Несмотря на кары, я не отступал, потому что для меня важнее была свобода заниматься тем, чем я хочу. Таким образом, я терпел двойной ущерб, отказываясь от вознаграждений и навлекая на себя наказания.

Вот и мы находимся в такой же ситуации. Во-первых, нам надо отказаться от привычной жизни. Ну, это не такая уж проблема, потому что современный мир уже готовит нас к этому. А во-вторых, мы должны отказаться от своего эгоизма, от своего "Я", от знакомой оплаты – самонаполнения. Напротив, нашей платой должна быть возможность наполнить ближнего – а ведь это еще хуже школьной программы, за которую, по крайней мере, полагались подарки.

Действительно, я пока не чувствую наказаний за то, что не совершаю отдачу ближнему. И уж конечно, не вижу подарка в том, чтобы раздать всё другим. Кто же на такое согласится?

Тогда для чего сюда съехались люди со всего мира? Ради чего они отказались от отпусков и удобства? Зачем вложили деньги и время? Человеку дают первый позыв к объединению, и он должен принять этот позывной, не упустить его, должен работать над этим зачаточным желанием.

Представь себе, сколько денег, времени, усилий, нервов выложили люди, чтобы прилететь к нам. И сейчас они должны рассудить следующим образом: "Всё, что я сделал до сих пор, на самом деле сделал не я. Ведь нет никого, кроме Него. Это Творец привел меня сюда, перенес через тысячи километров.

И вот теперь, получив импульс свыше, я должен позаботиться о том, как добавить к нему себя". Чем больше усилий стоил человеку приезд, тем важнее ему обеспечить эту добавку. Ведь иначе он не внесет в дело свое "Я". Выходит, это Творец взял его "за ухо", посадил в самолет и привез на Конгресс.

Всюду управление свыше. Где же здесь я? Тот я, который должен раскрыть Его и принять участие в Его деяниях. Непросто добавить себя к ним, но именно здесь у меня есть такая возможность. И тем самым я прихожу к Абсолютному добру. Ведь Творец подвел меня к особому действию – и теперь я, со своей стороны, тоже обязан стать особенным.

Приходи налегке

Вопрос: Неужели на духовном пути можно продвигаться только посредством страданий?

Нет. Продвигайся добром, это зависит от тебя. Страдания идут свыше своим чередом, а ты, со своей стороны, можешь идти вперед при помощи света. Подними МАН, просьбу об исправлении – тогда придет свет и потянет тебя вперед по-хорошему. А если ты не просишь, то будешь двигаться по-плохому.

Есть сила зла и сила добра. И вопрос в том, обращусь ли я с просьбой о доброй силе, которая повлечет меня вперед мощнее силы зла, подталкивающей меня сзади.

Негативная сила действует согласно плану (вовремя), а позитивная – согласно желаниям и спайкам в поручительстве. Моя задача – стараться, чтобы до меня не докатилась сила зла, опережать зло добром.

Вопрос: Как это делать, если все мы страдаем?

Кроме тебя, все товарищи радуются каждому мгновению жизни. Мы ощущаем себя в Творце, который наполняет и окутывает нас, мы чувствуем вечность и совершенство, мы купаемся в растущем изобилии. Так присоединяйся к нам – и опередишь зло добром.

Вопрос: Как?

Делай то, что мы хотим.

Вопрос: Чего же вы хотите?

Мы хотим, чтобы ты нырнул внутрь, расставшись со своим эгоизмом. "Товарищ" – это тот, кто забывает о себе. Да и зачем тебе собственные заботы, если там, в себе, ты испытываешь плохие ощущения? Оставь желания и мысли, в которых тебе плохо, и приходи налегке. Здесь ты возьмешь у нас другие мысли и другие желания.

Выбор в твоих руках.

Две попытки

Вопрос: Что делать, если товарищ не проникается духовным порывом? Надавить на него или подождать?

Конгресс – вещь настолько особенная, что нам нельзя не будить товарища. В других случаях можно было бы и подождать, но сейчас всем нам представляется уникальная возможность. И потому если мы видим, что товарищ не намерен ехать на Конгресс, то обязаны повлиять на него, насколько это возможно.

Само собой, мы действуем не силой, а убеждением. Ведь иначе он упустит огромный шанс, какого больше не будет. Только если в конечном итоге он все-таки скажет: "Оставьте меня, я не поеду", тогда мы отступимся от него.

Здесь нужны, по меньшей мере, две попытки. Представь: твой товарищ ведет по дороге осла. И даже не товарищ, а ненавистник, с которым вы в плохих отношениях. Этот пример приводится в Вавилонском Талмуде, который был написан в изгнании между эпохами Первого и Второго храма. Так вот, если его осел падает под бременем поклажи, ты обязан ему помочь.

Ты снимаешь с осла тюки, ставишь его на ноги, даешь ему еды и питья, а затем снова грузишь на него поклажу. Если он снова падает, ты повторяешь процедуру: разгружаешь осла и подкрепляешь его едой и питьем, т.е. светом хохма и светом хасадим. Ведь "осел" (хамор) – это человеческий материал (хомер), эгоизм. А затем ты опять навьючиваешь на него духовный груз. Если и на этот раз он упадет – ты вправе больше не помогать ему.

Правильное вхождение в Конгресс

Вопрос: Тело свое я могу привести на Конгресс, даже если у меня нет никакого желания и намерения…

По крайней мере, у тебя будет нежелание, отрицательное намерение. Прийти совсем без намерений – это плохо. Пускай будет хотя бы так: "Я не хочу, но делаю". А дальше делай всё, что требуется. Это тоже замечательное состояние, раз уж ты не можешь раствориться в товарищах.

Так или иначе, на входе надо отдавать себе отчет в происходящем: я включаюсь в них всеми мыслями и желаниями, я всё отбрасываю в сторону. В Конгресс вступает только моя точка в сердце, и больше у меня ничего с собой нет.

Вопрос: Но я же над этим не властен?

Для этого и нужна подготовка, которая позволит тебе освободиться от лишнего груза. Ты приходишь для того, чтобы раздуть свою искру в сердце, т.е. соединить ее со всеми остальными. Вся остальная твоя "кладь" никому не нужна. В пространстве Конгресса должны лишь светиться наши искры, объединяющиеся в одну. Я не волоку туда груз своих бед и проблем.

Вопрос: Как потерять себя в товарищах, раствориться в них?

Ты делаешь всё, что делают они, всё, чего они хотят, – и стараешься присоединять к этим действиям желание. Говоря иначе, ты стараешься "облачиться" в группу.

Вопрос: И эти физические действия повлияют на мои мысли?

Конечно. За делами тянутся сердца.

Пульт управления высшим миром

В книге Зоар мы читаем о высшей системе – так же, как читаем об устройстве некой электронной или механической системы. Мы просто читаем, связуемся с ней, но не приводим ее в действие.

Привести ее в действие не означает знать, как она работает. Ведь мы запускаем различные системы и работаем с ними, даже не зная устройство этих систем: передо мной есть некая система, и меня обучают, на какие кнопки нажать, в какую сторону повернуть рычаги, чтобы она заработала. И чем меньше ты знаешь внутреннее устройство системы, тем лучше – по крайней мере не запутаешься.

Поэтому мы должны знать, как запустить высшую систему. А затем, из наших действий, как сказано: "Из действий Твоих познаю Тебя", мы начинаем видеть эту систему, понимать ее, ощущать, обретать с нею связь. Так токарь, в процессе работы на токарном станке начинает познавать характер именно своего станка, а не другого, свойства металлов, из которых он должен выточить детали различных форм. Он знает, слышит, ощущает и даже чувствует запах, исходящий от станка. Он может лизнуть заготовку и по вкусу сказать, какой это металл.

То есть, в процессе работы, из действий мы начинаем познавать эту систему. Но в начале нас обучают, на какую "кнопку" нажать, чтобы увидеть. Так мы учим ребенка: "Смотри, ты нажимаешь кнопку – загорается лампочка. Поворачиваешь ручку – машина движется". Так мы начинаем узнавать мир.

То же самое – с духовным миром. Мы изучаем систему, которая чрезвычайно разнообразна, многогранна и сложна, есть в ней бесчисленное множество элементов и связей, соединяющих между собой все души, во всех ситуациях, и не только в этом мире, а во всех высших мирах – нечто, что мы даже не способны представить в нашем разуме. Вся эта система никак не соотносится с нашим разумом, ведь связи, измерения, все существующее там – выше времени, движения и пространства, выше скорости света.

Но, несмотря на это, мы можем запустить эту систему, чтобы она воздействовала на нас. Мы не знаем, как она действует, но запускаем. Так во многих случаях в нашей жизни мы используем природу. К примеру, есть много "бабушкиных" рецептов отваров из трав, передающихся из поколения в поколение. Разве мы знаем, как они действуют? Нет. Нам только известно, что это помогает. Так животные по запаху находят именно ту траву, которая может их вылечить, - и не ошибаются, в отличие от нас с нашими аптеками и лекарствами.

То есть, нам нужно знать, что это помогает, что так мы "нажимаем" – и получаем ответ. Это очень непросто. Я не знаю, что написано в книге Зоар, о чем объясняется внутри. Но за счет того, что я читаю ее вместе со всеми, у меня есть возможность возбудить систему, чтобы она работала надо мной. Иначе, если я не нажимаю на "кнопку" - она не работает надо мной лично, а воздействует в общем на всю реальность, все человечество. Чтобы она работала надо мной лично, я должен сам пробудить ее.

Поэтому мы читаем книгу Зоар и тем самым нажимаем на "кнопку", чтобы система воздействовала персонально – и на нашу группу в целом, ведь мы вместе читаем эту книгу, и лично на каждого из нас. Так давайте постараемся запустить эту систему.

Радость из точки в сердце

Вопрос: Как ускорить свое выяснение, что группа – это основное средство для достижения цели?

Основная трудность в том, чтобы почувствовать, что нам необходима внутренняя революция. Наш разум, наше эго, гордыня затмевают человеку восприятие, и он не способен осознать, что тут есть нечто, что выше него. Он привык все решать в этой жизни с помощью своего собственного разума, чувства, анализа. Он не способен ничего принять без проверки – так поступает только животное или глупец, но не серьезный человек.

А тут мы сталкиваемся с такими вещами, которые не укладываются в нашем восприятии. Ну чем скажите, группа сильнее меня – почему я должен терять там свой разум и чувства, чтобы получить от нее новые и более внутренние? Я не знаю, что такое более внутренний разум с высшего измерения.

У каждого есть внутреннее стремление и росток духовного сосуда – но между этой искрой и ее соединением с другими искрами ощущается полный разрыв. Человек не представляет себе, что есть нечто высшее относительно него, где соединяются все желания. И именно это – духовный мир, в котором он откроет свою новую жизнь, поменяет восприятие реальности, перейдя туда и включившись вовнутрь.

Требуется много времени под воздействием окружающего света издали, с той высшей ступени, энергетического поля, находящегося над ним, чтобы человек постепенно изменился и исправил свое восприятие. Это постоянный, непрерывный процесс, при котором над нами работает свет – и это берет годы.

Мы не понимаем всей грандиозности этого процесса, этой проходимой нами эволюции: как много изменений должно в нас произойти за счет таких особых событий, как конгресс, собрание товарищей. Хотя эти занятия кажутся нам немного несерьезными и примитивными, и мы не находим в них особого вкуса, но мы все же делаем это снова и снова, и в итоге начинаем раскрывать в этом вкус.

Разница в том, что если я получаю этот вкус – то готов участвовать. А если вкуса нет – то я ищу, как сбежать. Выходит, что все зависит от вкуса – а не потому, что я могу подняться над своим желанием?!

Всем управляет мое эгоистическое желание, в зависимости от того, получает удовольствие или нет. И тогда может быть, это как раз хороший знак, что мое эгоистическое желание не чувствует никакого вкуса? Именно это мне и нужно?

Я прихожу в группу и по независящим от меня причинам, занимаюсь такими делами, которые не доставляют мне никакого удовольствия. И поэтому я могу участвовать в них только своей точкой в сердце!

Если бы мне нравилось находиться в группе, соединяться с товарищами и петь вместе – возможно, мне пришлось бы преодолевать это чувство. Ведь получалось бы, что я пришел просто ради удовольствия. А мне помогают свыше и забирают у меня к этому вкус. Теперь я могу сидеть без всякого вкуса и должен за это благодарить – ведь Творец сделал за меня половину работы.

Это временно, ведь потом Он даст мне вкус, и я должен буду его преодолевать, чтобы сидеть в группе не ради удовольствия – а ради духовного соединения.

Все эти этапы и состояния очень не простые. Человек может дать себе слово, что больше никогда не упустит возможности – а уже в следующее мгновение забыть об этом. И даже если он помнит об этом, ему раскрывают такие состояния, когда он знает, что нужно делать иначе – и не способен на это. Таким способом ему показывают, насколько это не от него зависит.

Так мы понемногу открываем, кто мы есть – относительно высшей силы, раскрывающейся в этом поле.

Поле, рождающее жизнь

Либо мы убегаем от давления жизни со всеми ее проблемами, либо стремимся вперед в поисках смысла жизни. А возможно, мы подгоняемся обоими этими стимулами – и жизнь не очень устраивается, и есть что-то, тянущее нас выше этой жизни.

Но главное в продвижении – это притягивающая сила, желание, приходящее к нам с высшей ступени. Этот, так называемый "АХАП высшего", опускается в нас, как искра, точка в сердце. Это желание относится не к нам, а к более высокой ступени – но помещается в нас, согласно устройству духовной лестницы, каждая ступень которой своей нижней частью, АХАПом, опускается в верхнюю часть нижней, Г"Э.

Так в каждого внедряется часть следующей ступени – "божественная частица свыше", пробуждающая нас и притягивающая к себе. Но эта искра невыясненная: я не понимаю, что значит это желание, и куда оно меня зовет – чего я хочу, почему чувствую, что мне плохо и не могу успокоиться. Жизнь почему-то не приносит удовлетворения.

Вокруг все живут и наслаждаются жизнью: пищей, сексом, семьей, деньгами, почетом, знаниями, разными увлечениями – от футбола и до науки. Но если человек чувствует, что все это не сможет наполнить его особое желание, ставшее таким высоким и сильным, и требующее наполнения, то он начинает выяснять, что делать.

Так он приходит в каббалистическую группу – еще не зная: зачем и почему. Сначала он думает, что это обычный кружок, вроде любителей גכעהגעגקע философии или йоги. И не понимает, что группа – это нечто совершенно другое – инструмент, система, средство раскрытия новой, высшей реальности.

Поначалу он не относится к ней так и думает, что это обычное собрание по интересам, каких много в этом мире – как объединяются, чтобы вместе играть в футбол или в покер. Ну а тут вместе учат каббалу - он пока не чувствует качественной разницы.

И только по прошествии долгого времени, он, наконец, понимает, что группа, в которой он находится – это средство, сосуд, особая система, в которую он включается. Это не просто сидящие вместе люди – а особая внутренняя сущность. И если он входит в эту группу, с усилием проникает внутрь и включается в нее, теряя себя там – то начинает получать помощь этой системы. Именно за счет того, что отменяет себя перед ней.

Тогда эта система становится его местом – то есть особым желанием, построенным на отмене многих эгоистических желаний и соединении многих точек в сердце. Это отмена наших собственных желаний (Г"Э и АХА"П) и соединение АХАПов высшего, находящихся в каждом из нас. Из него мы строим один общий АХА"П высшего, называющийся "группа" или "поле, благословенное Творцом", на котором уже произрастает "урожай" – оживают наши души.

Видео
Аудио
Ссылки по теме
наверх
Site location tree