Так каким же путем мы пойдем?
Мнение (С. Батчиков, дир. междунар. НИИ проблем управления, президент Российского торгово-финансового союза): В работе Ж.Кантена "Мутация-2000" выясняется, что Запад не справится с нарастающей сложностью, которая превратится в хаос: "Наступило время сложных систем, мы имеем дело с изменением самой природы мира. Если мы не успеем извлечь выводы из совершающейся эволюции, то путаница возьмет верх над сложностью, которая парализует нашу волю".
Американский философ Ф. Джордж: "Западный мир ведет человечество в пропасть, из которой нет возврата, а потому следует отыскать альтернативный путь".
Западные философы и психологи — революция сознания, гуманизация мировоззрения молодежи. При этом нет надежды на то, что культура и нравственность людей восстановятся в той степени, которая необходима для самоорганизации. Произошло "сжатие времени", возник новый тип эволюции всех систем, к которому люди не могут сами приспособиться. Культурные нормы и типы поведения изменяются через хаос — в ходе перманентной революции. Эти изменения непредсказуемы, они реализуются через цепные процессы, нелинейно.
Жак Аттали в своей новой книге "Краткая история будущего" излагает свой прогноз: "Деньги покончат со всем, включая государства, которые они разрушают. Рынок сформирует планетарную гиперимперию, создающую богатства, отчуждения, нищету. Природа будет варварски эксплуатироваться, все будет частным, включая армию, полицию и правосудие. Все будут сражаться за нефть, воду, территории, веру. Военные диктатуры придут к власти. Разразится самая губительная из всех войн — гиперконфликт. Он может привести к уничтожению человечества. Но вдруг, после этого апокалипсиса, возникнет гипердемократия — царство Божье на земле".
М. Лайтман: Эта часть прогноза звучит как издевательство над здравым смыслом, если бы не программа творения – привести все творение к наивысшей ступени развития, к всеобщей отдаче и любви, именно через осознание необходимости и бесконечной ценности этого состояния из всех прочих возможных. Но достижение цели творения возможно и не через страдания и войны, а осознанием ее необходимости и величия.