"Всё познается в подобии" - из урока 14 апреля 2013 г.

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.41:

Следует знать, что в целом действительность делится на пять миров: Адам Кадмон (А"К), Ацилут, Брия, Ецира и Асия.

"Миры" – это меры моего внутреннего сближения с Творцом, с отдачей. Я как бы смотрю на Него через их призмы. При этом я могу соглашаться с отдачей в той или иной степени авиюта (глубины желания) от нуля до четырех. И в целом всё это – этапы постижения вплоть до полного слияния.

Вопрос: Зачем нужны эти миры-сокрытия?

Чтобы мы постепенно раскрывали Творца, уподобляясь Ему по свойствам. Речь идет о законе: любое явление в реальности можно постигать только согласно подобию свойств. Пока я, по своей эгоистической природе, нахожусь вне его, не совпадаю с ним, я не могу его ощутить. Когда у меня пробуждается точка в сердце, я начинаю ощущать свою противоположность Творцу, и тогда у меня появляется возможность для роста, увеличения своей точки и сближения с Ним. А до тех пор я отрезан от Него эгоизмом: Он весь – отдача, а я весь – получение, и у меня нет с Ним никакой связи. Так действует закон подобия свойств.

Вопрос: Можно ли сказать, что эти меры подобия отражают мою чувствительность к ближнему?

Да. Мое отношение к другим или к Творцу – по сути, одно и то же. Главное – вектор из себя наружу.

Необходимо понимать, что мы находимся в едином состоянии под названием "мир Бесконечности" или "Малхут Бесконечности". Однако нас отделяют от него пять степеней помутнения чувств. Специальные экраны ослабляют их, словно фильтры, наложенные на восприятие мира Бесконечности, и в результате мы ощущаем только "внешний" мир, хотя на самом деле всё происходит внутри.

Действительность неизменна, но мне она представляется в виде этого мира. Вся разница – лишь в помутнении, притуплении чувств.

Вопрос: Как же их заострить?

Это зависит от чувствительности, чуткости к ближнему, от того, могу ли я придавать ему такое же значение, как себе. Потому и сказано: "Возлюби ближнего, как себя".

Видео / Аудиозапись урока