Конгресс МАК, Москва - Декабрь 2013
Каждый конгресс является определенной вехой, определенной ступенькой в нашем духовном подъеме, когда мы постепенно начинаем ощущать, что значит объединение, слияние...
Вы должны быть правильно и остро настроены на свои намерения, анализировать их и понимать, что именно их вы и должны изменить. Обращаясь к любому человеку, к кому бы то ни было вокруг себя, пытайтесь контролировать свои намерения: ради его ли блага вы это делаете?
Желания ни в коем случае менять не надо, а намерения – да. А почему нет? Если я всю свою жизнь отдаю на то, чтобы постичь Высшее состояние, и окунание в наш мир происходит только для того, чтобы изменить свои намерения. Решимот опускаются в наш мир, чтобы мы смогли в нем действовать...
Именно эта возможность нашего мира, в котором существует противоположность действий и намерения, позволяет нам абсолютно объективно, самостоятельно и независимо начать восхождение в Высший мир. При этом я сам выбираю, как подняться в духовный мир, потому что у меня есть возможность производить действия отдачи, хотя мои намерения остаются по-прежнему злыми – ради себя...
Я чувствую, что меня переполняют внутренние непонятные мне ощущения: огромное воодушевление, от которого я готов взорваться. Что мне с эти делать: поставить какой-то барьер и сказать себе, что я не хочу этого?
Я не вижу другого пути, чтобы воздействовать на человека и объяснить ему то, что невозможно объяснить напрямую в лоб – мы не имеем права этого делать, только через семинар. Это изумительная возможность, которая дана нам в группе. Именно поэтому мы и существуем в таком мире, в котором, находясь еще в эгоистическом состоянии "ради себя", мы уже можем обговаривать какие-то альтруистические взаимодействия и таким образом продвигаться вперед...
Все свое свободное время вы должны отдавать внутренней работе. По крайней мере, надо пытаться всегда устремлять к этому свое намерение...
Неважно, какие действия вы делаете, они могут быть очень разные, – главное, не прерывайте их, а просто возвращайтесь к контролю над намерением. От духовного мира нас отличает только намерение. Как только у вас появится хотя бы такая предрасположенность, вы сразу же почувствуете, что входите в совершенно другую матрицу ощущений, начинаете по-другому ощущать мир. Вдруг он, как на киноэкране, начнет постепенно искажаться, и возникает совершенно новая картина...
Мир и так обязательно придет к своему, заранее намеченному конечному доброму состоянию, но в программе управления природы есть возможность прийти к этому состоянию не подгоняемыми страданиями, а подгоняемыми себя самостоятельно, сознательно...
Человеку надо дать время на адаптацию к новой обстановке, к новым понятиям и словам. Поэтому поначалу ему нужно давать науку каббала именно в таком легком виде. Ему так проще ее усваивать, по крайней мере, термины: сокращение, раскрытие, пять свойств, пять сфирот и т.д. А затем наступает следующий этап, когда в человеке немного раскрывается точка в сердце и начинает свое движение. Он уже больше чувствует и понимает, что это относится сюда, а то исходит оттуда и т.д. Его начинает крутить изнутри...
Если бы вы нашли такого человека, который действительно был бы вам внутренне очень близок, вы бы потянулись к нему совершенно естественно, не преодолевая никаких отторжений. Поэтому всё зависит от того, насколько вам близок этот человек...
Высший мир можно раскрыть только тогда, когда ты взаимодействуешь с друзьями и через них с Творцом, и одновременно с этим нисходишь вниз к массам общества...
Вся наша проблема – в намерении наших действий. Действия человека делятся на физические и моральные устремления, внутренние желания, которые могут каким-то образом внешне выражаться в его действиях. Мы живем в мире, который состоит из двух составляющих: наших внутренних побуждений и внешних действий. Самое главное – это внутренние побуждения, чему обычно мы не придаем особого значения...
Нам даны эгоистические свойства, для того чтобы мы их правильно использовали. И здесь необходима конкуренция. Зависть – это самое лучшее свойство человека. Без нее он бы не двигался вперед. Мы бы остались жить на деревьях или в пещерах и не вышли бы оттуда, если бы не зависть и не конкуренция...
Ваши истинные намерения неизвестны даже вам самому, а другим они уж точно непонятны. Поэтому каббала называется скрытой наукой, внутренней частью мира, ведь она говорит о том, что в нашем мире явно не проявляется...
До нашего времени человечество развивалось из поколения в поколение в своем намерении "ради себя", все больше использовать все окружающее ради себя. В настоящее время мы переживаем кризис во всех действиях человечества. Он означает рождение нового качества – осознание того, что развития намерения ради себя, эгоизма, больше и далее быть не может...
Первый семестр я чувствовала, что внутри меня что-то происходит, второй семестр активно участвовала в работе, а в третьем семестре обнаружила, что практически ничего не понимаю, и никаких чувств не осталось, кроме страха потеряться. И даже, слушая ежедневные уроки, я их не слышу...
Наш мир замечателен тем, что именно в нем мы можем "перекроить" наши намерения с "ради себя" на "ради Творца" и сделать это в состоянии совершенной независимости от Него – то есть создать из себя полное подобие Ему, не находясь под Его явным влиянием. Мы можем создавать между собой такое состояние, которое будет подобно духовному, – вызывать на себя окружающий свет и так идти вперед...
Устремление должно быть только вперед. Вы не должны думать о том, "как бы нам поскорее раскрыть наш эгоизм". Вы должны думать только о положительных раскрытиях, а не отрицательных...
Когда человек действительно прилепляется к центру группы и становится духовным зародышем, он начинает ощущать себя существующим в духовном мире в его полном объеме...
Самое главное – это намерение. Желания – постоянны и поднимаются к реализации только в той мере, в которой можно дать на них правильное намерение...
Если внешний мир – отражение моего внутреннего мира, значит, и группа каббалистов – тоже часть этого отражения души, внутреннего состояния? Тогда почему важно работать именно в группе? И в чем все-таки важность внешнего мира?
Когда человек начинает духовный путь, ему нужно некое желание, скажем, топливо. Меняется ли по мере постижения вид этого топлива, или оно остается таким же?
Чтобы что-то получилось, нужно взаимодействовать между собой, отрабатывая такую взаимность, когда ты – к ним, они – к тебе: вы поддерживаете, вдохновляете друг друга, обсуждаете свои проблемы и т.д. Это можно сделать только в группе единомышленников...
В нас существует желание навредить духовному пути, навредить группе, Творцу, товарищам. Это наше естественное эгоистическое желание – восстать против чего-то или кого бы то ни было: учителей, родителей и т.д., – особенно там, где мы не чувствуем никакого сиюминутного наказания, где эгоизм не сдерживает нас. Такое свойство находится внутри эгоизма...
Каббалисты, оставившие нам свои записи, книги, учебники, указывают в них несколько правил по правильному соединению людей в каббалистическую группу...
Жена – ваш первый помощник. Она знает вас, как никто другой. И поэтому ее правильное отношение к вам может помочь вам быстро выйти из вашей природы...
Душа – это одно единое кли (сосуд), в котором мы будем ощущать себя как одно целое. В духовном мире никто не чувствует себя отдельно, ведь все мы ощущаем единство, чувствуем сумму, результат объединения. Теряя себя как индивидуум, каждый из нас находит себя именно в общем объединении, и это – непередаваемое ощущение...
Вы никогда не сможете точно сказать, почему каббалист поступает так или иначе, ведь его намерения, на самом деле, скрыты, хотя всегда направлены на пользу группе. Это является его важнейшим приоритетом...
Мы дополняем друг друга абсолютно во всем. Ни у одного из нас нет чего-то, что было бы целым без дополнения со стороны другого. Так действуют мужская и женская части. Давайте взглянем на наше общество не как на разбитое, разобщенное, искореженное и исковерканное, а как на полное, совершенное общество, основанное на правильном сочетании мужской и женской части. В нем нет никого, кто был бы больше или меньше другого...
Препятствия зависят от того, насколько вы их ощущаете таковыми. А если бы вы ощущали, что за каждое препятствие, за каждое преодоление маленькой помехи, какой-то мысли или неразберихи вам предоставляются шикарные вознаграждения – в любых видах, разве это было бы препятствием? Это было бы средством к достижению хорошего, доброго, вечного, совершенного состояния...
Цель духовной работы – обрести свойства Высшего мира. Мы называем его "высшим", но в действительности это единственно существующий мир. А мы находимся вне его, словно в состоянии беспамятства, потери сознания, как во сне. Как очнуться от этого сна, в который эгоизм закрывает нас, как в кокон?
Во-первых, не думайте, что вы сможете когда-нибудь выиграть эту борьбу или даже прекратить ее – это невозможно. Можно, конечно, вообще от нее убежать. Но путь духовного развития заключается в том, чтобы злого "змея" обратить в доброго "змея", то есть весь его яд превратить в лекарство...
Впервые в истории человечества мы подошли к точке перелома, когда, наконец-то, реализуется наука каббала, объясняющая, как исправлять мир...
Методика интегрального воспитания – это профессия будущего. Мы должны не просто пытаться реализовать ее, а понять, что каждый из нас обязан освоить эту специальность. Люди будут нуждаться в нас. Уже сейчас мы начинаем ощущать, сколько возможностей открывается перед нами, хотя мы лишь начинаем осваивать эту методику, и человечество пока еще только начинает осознавать, что находится в тупике и не знает, как действовать дальше...
Очень важно показать людям, насколько мы сами дружны между собой. Они должны чувствовать нас как одно общее целое, как будто мы родились от одной мамы: между нами нет никакой разницы. Мы одинаково думаем, без слов понимаем друг друга, от нас идет новый дух, новое веяние...
Согласно каббалистической методике исправление мира можно достичь только воспитанием, поскольку насилием ничего не изменишь. Каждый человек должен войти в особую систему перевоспитания. Мы пришли к такому состоянию, когда люди уже могут начать осознавать необходимость изменения своей природы, потому что именно наша природа является причиной всех проблем, включая климатические и глобальные экологические проблемы...
Суфизм не противоречит каббале. Они говорят об одном и том же. Однако суфизм не объясняет технику построения мироздания, системы сотворения и управления. Он более подходит для масс, поскольку говорит о решении человеческих и духовных проблем, но на уровне нашего мира...
Наука каббала начинает всё громче и громче заявлять, что у нее есть способ помочь миру, ведь кроме этого ему ничего не надо. Мы видим, как падает величие ученых, философов, как постепенно нивелируются предводители государств. И это естественное движение развития, которое невозможно остановить...