Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам) / Предисловие к Книге Зоар / Предисловие к Книге Зоар – видео-аудиозаписи, фрагменты, тексты уроков / "Получаю – следовательно, даю" - из урока 14 января 2014 г.

"Получаю – следовательно, даю" - из урока 14 января 2014 г.

Из урока по статье Бааль Сулама "Предисловие к Книге Зоар"
Лектор: Михаэль Лайтман

В духовном пространстве только отдача является активным действием. Какие же возможности у меня есть для отдачи?

Я могу получить от Творца наполнение, чтобы дать его ближнему. Для этого я, прежде всего, проникаюсь потребностью ближнего, ощущаю ее как свою и даже больше, чем свою. Ведь чтобы любить ближнего, как себя, на деле надо любить его больше, чем себя, – так же как сейчас я люблю себя больше других.

Итак, я поднимаю желание ближнего к Творцу и говорю Ему: "Это, пожалуйста, возьми, и это, пожалуйста, наполни. Это для меня важнее всего. Он для меня как малыш – ценнее, чем я сам". В ответ я получаю от Творца наполнение и передаю ближнему.

В сущности, тем самым я получаю возможность через потребность ближнего совершить отдачу Творцу. В итоге я наполнил и желания ближнего, и желания Творца. Ведь Он желает нести благо Своим созданиям – и для меня это сосуд, который можно наполнять. Так я осуществляю взаимную отдачу, снова и снова.

Выходит, в духовном нет получения? Наоборот, моим номинальным действием всегда является получение. Ведь я никому ничего не могу дать, если не получаю от него что-то. Весь мой "материал" – получающее желание, только с ним я работаю. И если я включаюсь в кого-то, то именно получая от него.

Всё дело здесь в том, что я правильно применяю свое желание. Да, я получаю, но так, что получение обращается в отдачу. Это и есть наука каббала – буквально: наука получения.

Тем самым я обретаю безграничные возможности получать, и в этом кроется цель творения со стороны Творца – привести нас к неограниченному, бесконечному наслаждению.

Вот схема этой концепции, этого вопроса. Поразмышляйте на досуге:

1. Творение – суть желание получать наслаждения, и, кроме этого желания, у него ничего нет.

2. Как же посредством своего желания оно вдруг обретает возможность совершать отдачу ближним и Творцу? Почему его действия являются отдачей, несмотря на то что оно работает с получающим желанием?

Видео / Аудиозапись урока

наверх
Site location tree