В плену у неопределенности – "Новая жизнь" №502
Сверхъестественное: в плену у неопределенности
Страх неведомого
Вопрос: С древних времен все народы и культуры "имели дело" со сверхъестественными силами. Магия и колдовство были частью ежедневных ритуалов и особых церемоний. Тема эта сопровождала человечество на протяжении всей истории, принимая самые разные формы, в том числе негативные, такие как средневековые гонения на ведьм, или изыскательные, такие как попытки алхимиков найти некие закономерности в применении неведомых законов.
И сегодня немалая часть людей верит в сверхъестественные силы, а другая часть противится этому, опять-таки проявляя тем самым заинтересованность в вопросе.
Свою лепту вносят и кинофильмы – скажем, врезавшаяся в подсознание детей и взрослых сага о Гарри Поттере, который учится в школе колдовства.
Как бы вы охарактеризовали то явление, которое люди называют "магией"?
М. Лайтман: Мы живем в мире, которого не знаем, не понимаем, не чувствуем в полном объеме. Внезапно для нас в нем обнаруживаются новые явления, до тех пор остававшиеся неизвестными. Мы их не ожидаем, не вызываем осознанно, и пускай даже не все они страшны, но сама подверженность неведомому пугает нас, поскольку свидетельствует о том, что мы не контролируем среду, природу, в которой находимся.
Мы видим свою ограниченность. Нам неизвестно, чтó случится через секунду или завтра. Даже животные находятся в предпочтительных условиях по сравнению с нами. Они заранее чувствуют природные явления, такие как цунами или землетрясения, и свободно ориентируются в своем естественном окружении.
В результате, когда они заранее спасаются от очередного бедствия, мы оказываемся под его ударом, до последнего не ведая о надвигающейся катастрофе. У нас нет внутренней связи с Природой, мы не чувствуем ее мощи и глубинных причин происходящего.
Эта неопределенность, характерная только для людей, а не для неживой, растительной и животной природы, в итоге приводит нас к страхам и тревогам, к ощущению беспомощности. И, разумеется, людям хотелось бы каким-то образом компенсировать свои волнения, найти покой, чтобы не жить в постоянном страхе.
Иллюзия ублажения
Как следствие, человек издавна предварял свои обыденные дела стремлением войти в контакт со сверхъестественными силами, ублаготворить их, угодить им, подсластить их, чтобы они не были столь строги к нему. На этом поприще человечество создало богатейшую умозрительную базу.
Началось всё даже ранее античного мира. Древние греки и древние римляне сложили целую мифологию о скрытой действительности. Однако их воззрения были еще относительно материалистичны по сравнению с христианством, которое в своей экспансии использовало Тору, еврейское учение, позаимствовав, главным образом, из науки каббала различные термины и названия. "Этот мир", "грядущий мир", "рай", "ад", "дурные силы", "бесы" и пр. – всё это легло в основу новой модели реальности, породившей огромную и как будто бы логичную картину.
До сих пор люди доверяются ей и оперируют знакомыми нам из каббалы понятиями так, словно это часть их восприятия. Христианство переняло их в значительно большей степени, чем ислам, и разнесло по всему миру свои представления о "райском саде" и "преисподней" со всеми сопутствующими атрибутами.
Как следствие, религиозные люди верят в эти силы, в их влияние на наш мир, а также в нашу способность ублажать, уговаривать, смягчать их, чтобы они нас не трогали или чтобы помогали нам. В западном мире целые канцелярии занимаются этими вопросами, и мы видим, как в 21-м веке всевозможные гуру поучают паству через каналы СМИ.
Магия на продажу
Духовное оружие
Вопрос: Существует ли на самом деле такая вещь как магия? Есть ли у нас возможность использовать сверхъестественные силы, чтобы менять свою реальность?
М. Лайтман: Нет. Само понятие "сверхъестественного" нуждается в "перезагрузке". Если мы говорим о том, что лежит выше нашего естества, то к этой сфере относятся все природные явления.
Мы не можем повлиять на движение Земного шара и других небесных тел – зато можем просчитать его. Тем самым многие вещи перешли из разряда мистики в сферу научных концепций.
Однако, вместе с тем, осталось еще множество неведомых нам явлений, корни которых ускользают от восприятия – и в этой сфере мы по-прежнему слабы, по-прежнему стоим перед Природой, которую не в силах просчитать заранее. А между тем, человек жаждет безопасности, ему нужен "гарантийный полис" от всех напастей.
Отсюда и магия. Во-первых, она как будто бы предоставляет защиту от угроз и в том числе от врагов, которым человек теперь может противостоять "духовным оружием". А во-вторых, это возможность перейти в нападение, утвердить свое превосходство, очистить территорию от "вредителей", которые стоят у человека на пути.
Сверхъестественное по сходной цене
И вот тут многие раздают обещания, заявляя, что они знают, как это делается, и помогут, если только их услуги будут оплачены.
Есть понятия "черной" и "белой" магии. Если первая призвана наносить вред, то вторая, напротив, обещает помощь. Однако это деление чисто условно – так же дети играют в плохих и хороших. Человек чувствует себя слабым перед силами, которые определяют его жизнь. Ему хотелось бы самому контролировать свою судьбу – и он идет за советом к "сведущим" людям.
Помимо того, нас пугает неизбежная смерть тела и неизвестность впереди. Что будет с моей душой? Куда она попадет? Можно ли избежать ада и обеспечить себе рай? Это тоже вызывает большое беспокойство, на котором другие могут делать хорошие деньги.
Вопрос: Значит, волшебства не существует?
М. Лайтман: Нет. Однако проблема в том, что всякая вещь, которую мы относим к внутреннему миру человека, связана с нашей психологией. В результате, на человека можно повлиять таким образом, что это покажется ему волшебством. В том числе, так происходит со многими верующими людьми.
С этим ничего не поделаешь, поскольку таковы свойства нашей психологии. В конечном счете, всё проистекает из неведения.
Знакомьтесь: бесы
Они - это я
Вопрос: Что такое "бесы", "духи" и тому подобные термины, используемые в науке каббала?
М. Лайтман: Каббала говорит простую вещь: ты должен знать, что существует лишь одна Сила. Она позитивна, и тебе надо постичь ее. А все негативные силы ты пробуждаешь сам, обращая добрую Силу во зло. Причина в том, что ты не работаешь над собой, дабы изменить себя со зла на благо.
Таким образом, "бесы" и пр. – это исключительно силы моей души, которые я должен исправить. Если же я их не исправляю, они действуют как бы мне во зло, а иначе говоря, все равно ведут меня к исправлению, но неприятным путем.
Вопрос: Что значит "силы моей души"?
М. Лайтман: Это мои испорченные желания. Ведь общее исправление определяется принципом любви к ближнему, как к себе. Если я не выстраиваю свои эгоистические желания таким образом, чтобы их посредством соединяться со всеми, если не устремляюсь к единству и любви, если не "переделываю" желания во что-то правильное и благотворное, то сам оставляю их во зле.
И тогда они начинают воздействовать на меня: внезапно приходит грозное уведомление из банка, или со мной происходит несчастный случай, или что-то случается с моими детьми и т.д. Вариантов множество, в целом они и составляют нашу жизнь. И сложены они из тех самых сил, отчасти позитивных, но в основном негативных – поскольку мы не заботимся об их исправлении.
Зачистка территории
Вот и выходит, что я сам создаю свой мир. В целом, в нем имеются 620 сил – моих желаний, которые я должен поэтапно исправлять раз за разом. Мне не надо заниматься сразу всем списком, но в конечном счете, все их я должен применять в любви к ближним, в единении, в добром воздействии на окружение, постепенно расширяя его круг.
Действуя таким образом, я тем самым очищаю свою "территорию" от негативных сил и прихожу к позитивным.
Это зависит также от периода, в который мы живем. Условия ежесекундно меняются, и я тоже должен действовать динамично, меняясь в соответствии с велениями времени. Мне надо чувствовать эти силы – так же как животные чувствуют природу и заранее спасаются от стихийных бедствий.
И возможно это в том случае, если я, по рекомендации науки каббала, объединяюсь с товарищами, с близкими мне людьми, и вместе с ними формирую внутренний круг, общество, окружение, в котором начинаю реализовывать советы науки каббала.
Тем самым я помогаю и миру в целом.
Магия эгоизма
Рай и ад
Вопрос: Вы говорите, что "колдовство" – это психологическое явление. Но каким образом оно отражается на тех, кто даже не знает, что они "под ударом"?
М. Лайтман: Так действует в мире желание человека, обращенное на других. Ведь наши желания вместе и составляют ту сеть сил, которая влияет на всех нас. Своим отношением к окружающим или к миру в целом человек задействует собственные силы в общей системе.
Вопрос: Значит, "колдовство" – это желание человека, задействованное в определенном направлении: на пользу кому-то или во вред?
М. Лайтман: Желания действенны, но зачем называть их "колдовством"? Человек действует в общей сети сил, раскинутой между нами. Она очень-очень сложна, каждый из нас является источником комплекса неисправленных, дурных сил, которые в целом называются "эго". И эти силы мы должны исправить со зла на добро – на благо ближних.
А значит, от стремления получать, брать у других как можно больше, мы должны перейти к отдаче, обращенной на всех. И соответственно, ключевой принцип, всеобъемлющее правило науки каббала гласит: "Возлюби ближнего, как себя" – чтобы сеть наших взаимосвязей наполнялась позитивом. Все силы, исходящие от каждого, должны нести благо другим. Так и создается добрая сеть.
Начиная выстраивать ее, мы вступаем в мир, который весь благо – иными словами, "райский сад". Таким образом, "рай" – это состояние, в котором человек помышляет только о благе других. Тогда он действительно оказывается в "Эдеме".
И наоборот, "ад" – это когда мы испытываем ненависть друг к другу, и каждый страдает от этого.
Как защититься от негатива?
Вопрос: Если кто-то обращает против меня дурные силы через общую сеть, могу ли я защититься от этого?
М. Лайтман: Да, вызывая действие положительных сил.
Вопрос: На кого?
М. Лайтман: На всех. Пускай я даже не знаю, кто насылает на меня негатив, – неважно. Мой позитив, доброе отношение к другим становится мне щитом, через который не пробиться дурным силам.
Механизм прост: я могу понести ущерб, только если пребываю в эгоистических желаниях, если забочусь только о себе. Если же я совершаю отдачу всем, добавляю, дарю, раздаю, люблю, то мне невозможно навредить. Я неуязвим, потому что весь живу в других.
Это очень сильная психологическая защита. Благодаря ей, сколько бы мне ни пытались навредить, всё будет тщетно.
Более того, тем самым я нейтрализую всех вредителей. Ведь мы находимся в общей системе, и потому, своим искренним отношением к человечеству, желанием нести всем благо, я привношу в сеть позитивную силу, которая сама обезвреживает весь направленный на меня негатив. Не то что никто не сможет – никто даже и не начнет.
Так устроена система, и Тора, а в особенности наука каббала, объясняет ее нам. И тогда мы видим, что если человек несет другим благо, то к нему не может прийти зло.