О любви к товарищам

• Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи

• Обычный шрифт: комментарии М. Лайтмана

Одна из главных статей Рабаша о работе в группе называется "О любви к товарищам".

В каббале слово "любовь" не имеет ни физического, ни морального, ни этического смысла, как это принято в нашем мире. Оно связано только с взаимным проникновением желаний относительно одной цели. Под любовью имеется в виду духовное единение, причем очень высокое. А в нашем мире этого нет.

В иудаизме люди никогда не выходили замуж, не женились по любви. Ведь это чувство, которое сегодня есть, а завтра его нет. Оно вытекает из гормонов, из мимолетных внешних впечатлений, заводит нас в тупик, и затем абсолютно неоправданно проявляется в нас: "Откуда? Для чего? Почему? С какой стати? Это не тот человек, которого я хотел", – и так далее. Это не любовь, а гормональный толчок, причем, как правило, очень короткий, временный, ничего под собой не имеющий, кроме скрытых эгоистических пружин нашего естества.

Поэтому в Торе слово "любовь" очень высокое и не имеет никакого отношения к физической связи людей. Это всегда связь, которая должна проходить через высшую силу.

Любовью называется полное пожертвование собой – то есть подъем над своим эгоизмом – ради того, чтобы быть в связи с другими людьми, и в этой связи дать возможность раскрыться Творцу, поскольку этим мы доставляем Ему великое наслаждение.

Получается нечто всеобъемлющее, потому что в каббале любовь – это самая высокая точка развития человека. Причем, развитие моральное, умственное, интеллектуальное, духовное, то есть развитие человека до уровня Творца.

Если жизнь устремлена к высшей цели, то и все ступеньки по ее достижению тоже могут называться любовью. Это великая надэгоистическая связь между людьми во имя достижения высшей цели.

Рабаш. Статья "О любви к товарищам":

1. Необходимость товарищеской любви.

2. По какой причине я выбрал именно этих товарищей, и почему товарищи выбрали меня?

3. Должен ли каждый из товарищей проявлять свою любовь к обществу? Или достаточно того, что у него в сердце есть любовь, и он скромно работает над товарищеской любовью? И поэтому он не должен раскрывать то, что у него на сердце?

Это краеугольные вопросы, которые определяют отношение человека к себе, к обществу, к миру, к жизни, к Творцу – ко всему мирозданию.

Необходимость любви к товарищам диктуется тем, что только в связи между нами, – тем более на уровне любви, как наивысшей ступени связи, – мы достигаем подобия Творцу. Поскольку Творец – это свойство отдачи и любви, мне нужно быть с группой товарищей, чтобы найти между нами такую связь.

Если я нахожусь в намерении выйти из рамок этого мира, то мне надо разработать в себе и методику, и концепцию, и опыт к тому, чтобы быть связанным с чем-то вне меня. А вне меня находится только Творец. С Творцом я не могу быть связанным, потому что изначально у меня не существует свойств отдачи и любви, аналогичных Ему

Поэтому, для того чтобы перейти от моего эгоизма, противоположного Творцу, к подобному Ему свойству, я должен отработать себя на каком-то "испытательном стенде", как в лаборатории. Для этого нам дается группа.

Дело в том, что в результате так называемого прегрешения Адама единая общая душа была специально разбита на мелкие части. И теперь мы можем собрать ее по частям. Восстанавливая ее отдачей, взаимным проникновением, помощью, мы достигаем свойства любви и начинаем ощущать Творца, который облачается в это свойство и проявляется в нем по закону подобия.

По какой причине я выбрал именно этих товарищей, и почему товарищи выбрали меня? (Рабаш, "О любви к товарищам")

С одной стороны, мы собрались вместе случайно, потому что искали смысл жизни, возможность понимания существования, руководствовались нашей общей целью.

С другой стороны, всё происходит свыше. Как нам позже становится понятно, именно высший замысел привел нас к тому, чтобы мы собрались вместе. Он объединяет, приближает нас друг к другу, несмотря на то, что мы эгоисты, тем более те, кто приходят изучать каббалу. Это люди, которые никогда особо не тянулись ни друг к другу, ни к остальным, каждый чувствовал себя индивидуальностью.

Поэтому, когда они собираются вместе, им предстоит особая работа: выказывать любовь друг к другу, устраивать совместные трапезы, различные мероприятия и т.д. В принципе, это не для них, ведь такое поведение противоречит их природе. Но они обязаны это делать, для того чтобы сближаться между собой.

Должен ли каждый из товарищей проявлять свою любовь к обществу? Или достаточно того, что у него в сердце есть любовь, и он скромно работает над товарищеской любовью? И поэтому он не должен раскрывать то, что у него на сердце? (Рабаш, "О любви к товарищам")

Мы обязаны показывать друг другу пример нашего побуждения к любви, к связи, к сближению друг с другом, даже если в нас этого нет. А иначе мы не начнем сближаться. Мы даже должны обязывать друг друга к этому сближению: собираться вместе на учебу, на трапезы, обслуживать друг друга, вместе следить за порядком в помещениях, где мы занимаемся, и т.д.

Это все должно быть некой коммуной, но ограниченной, не включающей семьи. Мы пока еще не можем думать о таких вещах. Однако вполне возможно, что в будущем именно так будут создаваться сообщества, - типа кибуцев, но, в первую очередь, на духовной основе.

Читать дальше >>