Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
Обычный шрифт: слова преподавателя
Бааль Сулам, "Мир в мире": Как можно убедить индивидуума обещанием равенства со всеми членами общества? Ведь нет ничего более далекого от человеческой природы. Все чаяния индивидуума, наоборот, состоят в том, чтобы подняться над всем обществом.
Если бы даже мы добились "справедливого" распределения и социальной "справедливости" – разве не защемила бы сердце каждого потребность возвыситься над другими? Почему я должен быть как все? Можно ли вытерпеть такое?
Справедливое распределение само по себе противоположно нашим основам, нашему естеству. Ведь в каждом из нас теплится ощущение собственной исключительности. Для нас нет ничего более ненавистного, чем быть похожими друг на друга, одинаковыми. Мне просто необходимо чем-то выделяться, в чем-то противоречить другим, возвышаться над ними. Иначе я не ощущаю себя человеком.
Животные могут быть одинаковыми, неразвитые люди – тоже. Однако мы уже выросли из этого. Не просто так за нашими плечами остались тысячи лет развития человеческой ступени на ее неживом, растительном и животном уровне. Сегодня мы добрались до "человека в человеке", и потому никто не сможет удовлетвориться общим единообразием. В эпоху рабства или феодализма такое было возможно, но современный мир изменился. Загляните в любой его уголок, посмотрите на китайцев и индийцев, которые раньше естественно тянулись в общие ряды. Сегодня это уже не так.
А значит, невозможно установить социальную справедливость, поскольку ни один человек, по природе своей, не может быть равным с другими. В нашем мире у нас нет никакой возможности собственными силами уравнять общество. Когда мы жили племенами в пещерах, всё было в порядке, но сегодня мы не имеем ни малейших шансов достичь мира, довольства, общего согласия, которое сами же не захотим нарушить через мгновение.
Это очень большая проблема, и вытекает она из нашей исключительности. Творец "коварно" заложил в нас такое вот "провокативное" свойство – уникальность, которая разбивает наши социальные начинания, не позволяет угомониться, успокоиться и согласиться на то, чтобы быть как все.
Хотя мы выяснили, что в исключительности заложен высокий, прекрасный и величественный смысл, поскольку свойство это дано нам прямо от Творца – единого Корня всех творений, но вместе с тем, когда это ощущение исключительности угнездилось в нашем узком эгоизме, действие его стало разрушительным. В итоге оно стало источником всех несчастий мира, как произошедших, так и будущих.
И потому, несмотря на все усилия демонстрантов, искренних борцов и подстрекателей, ничего нам не поможет. За одними "исправителями, всегда будут следовать другие, и конфликты никогда не позволят им прийти к согласию за круглым столом. Любой договор повлечет за собой новые поправки и замечания, и ни одна конструкция не продержится дольше мгновения.
Мало того, что люди не могут быть равны между собой, – сегодня от них требуется взаимное объединение, поскольку тем самым они должны привести себя в соответствие с Природой. Это уже вторая большая проблема: как нам достичь единства над всеми противоречиями, над всеми желаниями, над всей нашей исключительностью?
Свою уникальность мы должны "сдуть", "устранить" – а иначе как мы объединимся? Или же мы должны использовать исключительность для объединения.
Настал очень тонкий момент: перед нами природа со всеми ее противоречиями и исключительность, которая заставляет человека использовать других. А напротив этого – необходимость единства…