Трагедия взаимоотношений между Эйсавом и Яаковом – внутренняя борьба самого человека. Тора говорит о двух противоположных свойствах в человеке, о силах эгоизма и альтруизма и борьбе между ними.

Взаимодействие Якова и Эсава — противоборство двух сил в человеке, когда с одной стороны он ощущает невероятную возможность раскрыть духовный мир, достичь вечности, и вместе с этим — огромные эгоистические желания, которые тянут его в бездну.

Хотя эгоизм и является основной материей природы, в дополнение к нему необходима ведущая сила, альтруистическая сила, сила отдачи, как бы программа его развития, которая не должна находиться в самом эгоизме.

История Якова и его жен Леи и Рахель, рождение сыновей - все это свойства человека, построение души и ее полное включение в процесс исправления.

За событиями, персонажами Торы скрываются силы, которые управляют человеком. Эти силы проходят постоянные кругообороты, возвышаясь, связываясь все больше и больше между собой, того чтобы в итоге привести человека к подобию Творцу.

Нет у человека большего счастья, чем чувство наполнения постижением Творца – а иными словами, всей системы.

Вечная Книга говорит о нашей душе и в ней мы находим ответы на все наши вопросы.

Творец раскрывается на сопоставлении двух противоположных сил, когда они образуют между собой третью силу (среднюю линию) – полную реализацию всех сил природы вместе в одном целом.

Цель Творца - поднять человека на духовный уровень Адама, живущего по правилу «твое - твое, и мое - твое».

Зачатие, развитие плода, рождение человека в нашем мире происходит с аналогичной цикличностью, что и рождение души в мире духовном.

Духовное движение начинается с того, что человек находится под властью Тераха, впитывает его знания, учится управлять эгоизмом.

Тора повествует о царе, который властвует в каждом из нас, – о нашем эгоистическом «я». Терах – идеолог эгоизма.

Появление в нас кардинально нового желания приподняться над материей этого мира и познать Высшее измерение называется «Ноах».

Стремление проникнуть во внутренний смысл Торы раскрывает перед нами многослойный мир.

Райский сад. Безмятежная, спокойная, полная удовольствий жизнь Адама... И пришла же кому-то мысль разрушить эту гармонию! Разразилась величайшая из драм в мироздании.

«Да будут светила в пространстве неба ...». Что же такое небо и светила? Зачем было отделять день от ночи, каким был мир, когда они были едины? Какой была цель всех этих действий и где источник?

Человек должен понять, что все происходящее с ним не случайно, что так с ним играют высшие силы. Творец, внушивший ему это ощущение, хочет, чтобы он задумался над тем, почему и для чего ему даются эти испытания.

Духовное постижение происходит именно благодаря спадам, когда человек ощущает отдаленность от духовного, а затем оно снова его притягивает, и так повторяется много раз.

Тора, описывая различные явления, говорит не о внешнем мире, а о внутренних законах поведения, о законах исправления человека, о его взаимоотношениях с самим собой и с другими.

Каббала – это внутренняя работа человека, направленная на объединение с другими, чтобы во внутренней связи с ними раскрыть Творца.