Рабаш, статья 37, 1986 г, Шлавей Сулам, праздники, том 4, стр. 7

Шлавей Сулам, Рабаш Оставить комментарий »

За что человек должен просить прощения? Если я не вижу и не ощущаю Творца, то у кого я должен просить прощения? Чтобы понять это, необходимо подготовить себя к “слихот” (период молитв о прощении перед Судным днем, начиная с месяца элуль) – разобраться, к какому идеалу я стремлюсь, с чем я сверяю себя, почему получение – это зло, а отдача – добро? Только если человек стремится соответствовать ценностям, которые установил для себя и не справляется с этим, он должен просить прощения. Читать полностью »

Введение в науку Каббала, пункт 17, урок 7

Введение в науку Каббала, Бааль Сулам Оставить комментарий »

Вся действительность не имеет ценности сама по себе - Творец создал ее лишь как средство, с помощью которого мы должны подняться на Его уровень, приобретя “масах” (”экран”). Как желания, так и их наполнение мы получаем от Творца, наша же задача – установить “масах” между ними. Во всей действительности нет ничего кроме этих трех элементов – всё мироздание построено на их основе. Читать полностью »

Даргот Сулам, том 1, статья 83

Даргот Сулам, Рабаш Оставить комментарий »

Намерение “ради отдачи” изменяет действия человека с получения на отдачу. Праздник “Рош а-Шана” (Новый Год по еврейскому календарю) является символом того, что человек уже способен на это. Что означают «Ктива ве-хатима това» (дословно «хорошие запись и печать»)? Человек «записывает» действия, которые он намеревается сделать в течение наступающего года и подписывается, «ставит печать», обязуясь отныне и далее быть отдающим во всех своих действиях. Это внутреннее состояние к которому приходит человек, и нет никакой связи между ним и датами календаря. Именно такой поступок человека означает что он «начинает год сначала».

Читать полностью »

Даргот Сулам, том 1,статья 278

Даргот Сулам, Рабаш Оставить комментарий »

Если человек, находясь в плохом состоянии, старается подняться над ним, он получает для этого помощь сверху, и это называется “времена к лучшему”. Если же человек чувствует себя совершенным, полностью наполненным, наслаждается своим состоянием и не просит об исправлении, тогда ему не хватает только одного – свойства отдачи и это называется “времена к худшему”. Мы находимся в “начале нового года” всего мира, так как мир начинает осознавать свое настоящее состояние. Нам необходимо понять, в чем нам нужно раскаяться и за что просить прощение. Читать полностью »

Талмуд Десяти сфирот, том 6, часть 15, стр. 1713, пункт 56

Талмуд Десяти Сфирот, Бааль Сулам Оставить комментарий »

Что такое “паним” и “ахор” (”Лицо” и “Спина”)? - “Паним” – исправленное “кли”, “ахор” – неисправленное. Что такое “несира” (отделение)? Как общая душа отделяется от Творца и начинает “светить” сама, как луна по отношению к солнцу? – Правильно используя все средства полученные от Творца. Читать полностью »

Рабаш, письмо 15

Письма, Рабаш Оставить комментарий »

Различия духовных состояний проявляются только в сравнении с постоянным состоянием абсолютной отдачи. Только в сравнении с ним человек должен проверять себя, определять своё состояние. Праздник “Рош а-Шана” (Новый Год по еврейскому календарю) – символизирует начало духовной работы человека - перед ним открывается возможность, ему даются силы осуществить цель творения. Если он правильно ими распоряжается, он продвигается по направлению к цели. Если нет – он не достигает цели и вынужден начинать “год” сначала – ему дается новое перевоплощение. Читать полностью »

ТЭС, том 6, часть 15

Талмуд Десяти Сфирот, Бааль Сулам Оставить комментарий »

В чем разница между духовными состояниями называемыми “Шабат” (Суббота), “Йом Тов” (праздничный, дословно – “хороший день”) и “Рош hа-Шана” (Новый Год по еврейскому календарю)? Каким свойством обладает парцуф “Арих Анпин”? Арих Анпин является источником изобилия – источником света Хохма (живительной мудрости) - всего того, что по желанию Творца творение должно получить, но с намерением ради отдачи. Читать полностью »

Шамати, статья 122, Шульхан арух

Свобода воли, Шамати, Бааль Сулам Оставить комментарий »

Что мы называем настоящей молитвой? Мы видим только нашу внешнюю сторону и не ощущаем ни нашей внутренней сути, ни внутренней сути других. Вся моя подготовка к настоящей молитве – проникнуть внутрь собственного сердца и ощутить самое внутреннее, сокровенное свое желание, понять, в чем оно заключается, и попробовать преобразовать его так, как написали rаббалисты в молитвах. Начиная с детского возраста, я учусь всему от окружающих – как себя вести, как думать и действовать. Я сформирован этими поведенческими клише и живу по ним. Они “облачаются” на мое сердце, и его самого я не чувствую. Мы должны пробиться через все эти внешние слои, полученные от окружающего общества в течение жизни, добраться до самого сердца и выяснить – кто же я сам по себе? Читать полностью »

Рабаш, письмо 14

Письма, Рабаш Оставить комментарий »

Когда мы читаем каббалистические тексты, мы должны понимать, что речь идет о душе а не о теле, о действиях души а не тела. Что представляют собой духовные исправления, называемые в общем «Рош а-Шана» (праздник, знаменующий начало еврейского нового года) и «элуль» (последний месяц уходящего года)? Что такое «окружающий свет»? Окружающий свет светит только при условии, что я ощущаю свою низменность, сравнивая свои, пока еще эгоистические свойства с величием свойства отдачи. Читать полностью »

Талмуд Десяти сфирот, том 1, часть 1, стр.15, Внутреннее Созерцание, пункт 3

Талмуд Десяти Сфирот, Бааль Сулам Оставить комментарий »

Одна душа может навредить или принести пользу всем душам. Как шестеренка в огромном механизме, содержащем кроме нее еще миллионы других шестеренок: если одна составляющая работает неисправно, портится работа всего механизма, что отзывается в ней ощущением общей, огромной испорченности. И наоборот – в мере своей исправности она ощущает исправную работу всего механизма и получает от этого удовольствие. Читать полностью »

Copyright © 1996-2007. Международная Академия Каббалы
Записи в RSS Комментарии в RSS Вход