Дневник Каббалиста

Скрывая Себя, Творец дает нам свободу выбора пути развития

Изучая историю развития человечества, мы приходим к однозначному выводу: человечество развивается от кризиса к кризису, убегая от страданий в поисках лучшей доли, подобно остальным представителям животного мира. Но неужели мы просто двуногие животные, произошедшие от обезьяны? Существует ли более высокий, истинный уровень человеческого существования?

Каббалисты объясняют нам в своих книгах, что мы развиваемся внутри замкнутой системы под управлением действующих в ней законов природы. Эти законы являются частными проявлениями единого всеобъемлющего закона отдачи – закона безграничной любви, называемого Творцом. Они имеют абсолютную власть над нашей действительностью, поэтому бесполезно пытаться от них убежать. Творец скрывает Себя от нас, и поэтому эти законы мы явно не ощущаем. Делая это, Он предоставляет нам свободу выбора - как бы устраивает нам проверку, доверив охрану своих сокровищ – устоим ли мы пред соблазном взять их себе… Читать полностью »

Шлавей Сулам, том 5, раздел ”Вавилонский Талмуд”, стр. 409 , статья 33

Духовное развитие представляется эгоизму отступлением вспять 

В этой статье Рабаш напоминает нам, что продвижение к махсому осуществляется как бы «задом наперед». Мы не обретаем свойство отдачи, а осознаём, насколько погружены в желание наслаждаться. На духовном пути человек должен понимать, что за правильными усилиями всегда следует падение. Именно так раскрывается истина.

Другие темы урока:

• В идеале я не обращаю внимания на ощущение - хорошее или плохое. Мне важно приобщиться к истине, а истина - это свойство отдачи.
• Приподняться над текущим ощущением - не для того чтобы почувствовать себя хорошо. Нужно в принципе возвыситься над ощущениями, какими бы они ни были. Это признак того, что человек хочет подняться над своим эгоистическим желанием.
• Наполнение можно ощутить, только если ты не требуешь наполнить свои сосуды получения, а вместо этого просишь свойства отдачи.
• Стремление наполнить себя - это животные страдания. Стремление к отдаче - это человеческие страдания, страдания любви. В этом вся разница между путем каббалы и путем страданий.
• Глубоко-глубоко внутри меня затаилось желание, которое раскроется лишь после многочисленных поисков. Это желание устремлено на духовный мир, на отдачу, на любовь к ближнему.

аудио

видео

чертеж

Восхождение по лестнице духовных миров

Человек (адам) - это «прах земли». Прах = Малхут, земля = Бина. Когда два этих свойства впервые соединились друг с другом, родился «Первый человек» (Адам Ришон). Он называется так потому, что обладает желанием наслаждаться, а в будущем станет подобным Творцу. Адам (אדם) - от слова эдамэ (אדמה), уподоблюсь. Читать полностью »

Приобретая экран, мы входим в духовный мир

Почему в духовных мирах существует обратная зависимость светов и келим? В нашем мире, чем больше мое кли, тем больше оно наполняется, и наоборот. В духовном же есть еще одна составляющая – экран, покрывающий желание получать наслаждение и этим превращающий кли, обладающее самой большой толщью желания в кли, способное получить самый высший, “утонченный” свет. И наоборот, кли с наименьшей толщей желания экран превращает в кли, способное получить только самый слабый, самый “грубый” свет.

Чем больше кли, тем большего подобия свету оно может достичь, приобретая экран. Читать полностью »

Шамати

Статья 25, “Исходящее из сердца”

Статья 26, “Будущее человека зависит от благодарности за прошлое”

Устремляясь к духовному, человек входит в конфликт с массовым сознанием внешнего мира и обязан все время быть начеку, чтобы не попасть под его влияние. Эту борьбу человек должен вести постоянно. Побеждая в ней, человек совершает исправление, сохранив власть над своими желаниями и мыслями, даже находясь в абсолютно чуждой его духовному устремлению внешней среде.

Этого можно достичь, только постоянно укрепляясь в величии и важности цели с помощью товарищей единомышленников. И тогда ему нужен весь мир – ведь чем выше “горы” помех, тем большее исправление, покоряя их, он совершает в себе и во всем мире, как написано: “склоняет себя и весь мир на чашу заслуг”. Читать полностью »

Выбрать каббалиста - выбрать жизнь

Там, где люди неспособны различить вред или пользу, рождается потребность в разумном осознании, которое позволит полностью контролировать ход нашей жизни. Именно разум помогает нам избегать зла и устремляться к добру. Кроме того, человек использует разум других людей ничуть не меньше, чем свой собственный. К примеру, больной консультируется с врачом и выполняет его советы - иными словами, полагается на разум специалиста, хотя сам не разбирается в медицине.

Точно так же наука каббала рекомендует человеку положиться на знания и опыт тех, кто уже постиг цель творения, кто добился контроля над своей судьбой и настоящей свободы. Каббала рекомендует человечеству перенимать путь и жизненный опыт этих людей, и более того, видеть в них высший авторитет. Читать полностью »

Во всей действительности действуют только две основные силы: отдача и получение

В любом духовном объекте, называемом на иврите “парцуф”, наряду с желанием получать обязательно присутствует также искра отдачи – вкрапление Бины в Малхут. Источник этого – в замысле творения, определяемом в науке каббала как “желание насладить творения”: насладить – дающее начало, творения – получающие от него.
Поэтому в парцуфе Атик уже есть две составляющие: МА – отдающая часть и БОН – получающая. Читать полностью »

Мир как продуктовая лавка. Кругооборот душ - неоплаченный счет.

 «Все дано под залог, и сеть раскинута над всеми живыми, лавка открыта, и торговец дает в долг, и книга открыта, и рука записывает, и всякий, кто желает взять в долг, пусть придет и возьмет. А сборщики долгов обходят неизменно, ежедневно, и взыскивают с человека с его ведома и без его ведома, и есть у них, на что опереться. А суд есть суд истинный, и все готово к трапезе».

Рабби Акива, «Изречения отцов»

Рабби Акива описывает всю систему взаимоотношений природы и души человека. Речь идет о глобальной природе, которая оказывает давление на души, чтобы привести их в равновесие с собой. В этом высказывании отображено то, как творение в целом ведет себя по отношению к каждой своей отдельной детали и ко всем вместе. Читать полностью »

Шлавей Сулам, том 5, стр. 255, статья 9, 1989

Духовное развитие изменяет реальность нашей жизни

Все изменения происходят только в человеке. Меняясь, он наблюдает трансформацию окружающей реальности.

На пути духовного развития человек воспринимает внутренние перемены так, словно они происходят в Высшем. Однако Высший совершенно не меняется и находится в абсолютном покое. Читать полностью »

Каббалистическая методика - ключ к пониманию смысла Торы

Нам кажется, что Тора ведет речь о взаимоотношениях между людьми в этом мире. Однако, углубившись в нее, мы обнаружим, что она говорит лишь о духовных силах и их взаимодействии. Леа, Рахель, Яаков, Исраэль - всё это силы экрана, поставленного над желанием наслаждаться. Читать полностью »