О действительности реальной и мнимой – в свете науки Каббала

Устремив пытливый взгляд на природу, мы увидим, что в ней существует некий парадокс: на стадии развития всё в ней находится в гармонии и совершенстве, но потом эта гармония куда-то исчезает, а вместо нее проявляются жестокость и несправедливость. Например, зародыш в чреве матери полностью защищен, а когда растет и становится человеком, защитные оболочки пропадают, и мир для него становится злым и жестоким.

Существует несколько подходов к объяснению этого, но суть дела не меняется. Нам необходимо понять, что мы находимся под воздействием системы постоянно действующих неизменных сил и законов. Если мы поймем их и, приведя себя в соответствие с ними, сможем стать частью этой системы, то тогда наша жизнь будет приятной и радостной. Если же мы не справимся с этим, то будем страдать, получая всё более и более сильные удары.

Страдания приведут человека к стремлению понять, как устроена действительность, понять, почему он страдает – является ли он игрушкой слепой природы, или все же есть в ней чувственное начало и разум? Есть ли какая-то цель в ней? И если да, то в чем она заключается?

Для того чтобы ответить на эти вопросы, нам необходимо обратить внимание на то, как мы воспринимаем мир. Мы воспринимаем его исходя из нашей эгоистической природы. Поэтому человечество приходит к кризису в своих исследованиях: научно-технический прогресс и удобства материальной жизни не приносят нам счастья.

Наш природный эгоизм, желающий всё получать для себя, ограничивая наше восприятие действительности, позволяет нам видеть только часть всей картины.

Но существует ли ещё какая-то возможность исследования? Ведь мы, являясь частью природы, находимся внутри нее.

Да, такая возможность есть. Любой, даже самый малый элемент существующей действительности состоит из двух частей: желания получать и желания отдавать. Каббалист исследует природу в свете «фонаря» желания отдавать, называемого «ор хасадим». Если желания человека управляются свойством отдачи, противоположного его природному свойству получать всё для себя, тогда он отдает, излучает наружу, вместо того чтобы всё получать, вбирать в себя.

Это свойство отдачи открывает человеку вторую, дополнительную, скрытую от него прежде часть действительности, и тогда он видит обе части в единстве и гармонии. Он обнаруживает, что все мы связаны и соединены в бесконечную гармоничную систему, что в природе всё подчинено постепенному и целенаправленному процессу. Человек поднимается над природой, постигая замысел и цель этого процесса.

Другие темы урока:
  • В чем различие между наукой, религией и каббалой?
  • Бегство человека от страданий можно сравнить с тем, как человек убегает от катка. Человек, поднимающийся в духовное, становится водителем катка – он сам нажимает на газ и таким образом подгоняет свое желание получать, убегающее от катка к цели творения.
  • Человек является интегральной частью природы. Он обязан выполнять свою роль в природе, альтруистически влияя на всю систему без всякого промедления. Иначе он нарушает интегральный закон природы.
  • Общая формула действительности: взаимосвязь света и кли через экран. X=F(Y), X – получение, Y – отдача, F – их взаимосвязь.
  • Человек постигающий духовное, выполняет эту формулу по своему свободному желанию, а не по принуждению, и таким образом достигает высокой духовной ступени. Постигая замысел творения, в результате которого он был создан как интегральная часть природы, человек поднимается над ней.

аудио

видео

чертеж