Дневник Каббалиста

Шлавей Сулам, том 5, раздел «Вавилонский Талмуд», стр. 212

Повтор урока от 8 июля 2007 года

Единственный шанс изменить судьбу - свободный выбор

Каждый был бы рад одним действием обеспечить успех всех остальных действий. Наука каббала объясняет, что такая судьбоносная возможность существует, и всем нам стоит воплотить ее в жизнь.

Генетика, психология и другие естественные науки согласны в том, что наши желания и порывы вызваны наследственностью и окружением. А потому наши мысли и чувства предопределены изначально.

Для человека, желающего изменить свою судьбу, свобода воли заключается лишь в одном: какой окружение ему выбрать?

Если ты стремишься к духовному, то должен проверить, готово ли твое окружение сплотиться вокруг одной истинной идеи? В таком обществе собираются люди, получившие импульс к духовной цели. Пробудившийся в них порыв называется «точкой в сердце».

Всё зависит от общества людей, которых ты выберешь по своей воле. Окружение способно помочь твоему продвижению и придать тебе любовь к ближнему - или, наоборот, отдалить тебя от духовного, заставив думать, что весь мир у тебя в долгу. Читать полностью »

Суровая реальность нашей жизни

«И волк будет жить рядом с агнцем, и тигр будет лежать с козленком, и телец, и молодой лев, и вол будут вместе, и маленький мальчик будет управлять ими».

Пророк Иешаяу, 11

Именно к такому состоянию абсолютного альтруизма должно прийти всё человечество, вывернув наизнанку свою эгоистическую природу. Чем больше мы стремимся быть самодостаточными, тем больше природа показывает каждому из нас, насколько мы зависим друг от друга, желая спасти нас от самоуничтожения.

Пока еще многие из нас думают, что как-то можно выкрутиться из надвигающегося кризиса, применяя старые испытанные дипломатические средства в попытках примирить антагонизм и взаимную ненависть между людьми, порождаемые бурно развивающимся эгоизмом.

Однако если не принять надлежащие меры, эгоизм уже в ближайшем будущем достигнет таких ужасающих размеров, что возможность мировой атомной войны станет суровой реальностью. Человек окажется в состоянии постоянного ужаса перед неизвестным, испытывая страшную ненависть ко всем, с одной стороны, а с другой - ощущение полной зависимости от других и невозможности что-либо изменить.

Читать полностью »

Язык каббалистов - это язык ветвей

Нет связи между духовным и материальным. Все каббалистические термины описывают духовные состояния и относятся к языку ветвей.

Духовное абстрагировано от категорий времени, места и движения, а потому слова нашего мира не могут его описать. Каббалисты создали между собой особый кодовый язык - язык ветвей. На этом языке они писали книги, обмениваясь сведениями и описывая свои духовные постижения.

Каббалисты использовали слова нашего мира, чтобы рассказывать о духовных состояниях и процессах. Например, термин «земля Израиля» означает не географическую область на карте, а определенный духовный корень в Высшем мире. Читать полностью »

Что находится за пределами моей кожи? О духовной реальности и материальной иллюзии.

Каждый человек пришел в этот мир только с одной целью: раскрыть то, что находится вовне, за пределами пяти его органов чувств. Не удовлетворяясь входящими ощущениями, нужно раскрыть реальность вне наших глаз и ушей.

По ту сторону материального мира существует другой мир, скрытый от нас. Мы не чувствуем его, но чувствуем, что он есть. Почему мы подозреваем о его существовании, если органы чувств этого не подтверждают? Потому что открываем законы, являющиеся частями более широкой действительности. Отсюда мы понимаем, что в мире должны действовать более общие, логичные законы, которые полнее объемлют нашу жизнь в соответствии с внешней реальностью. Говоря иначе, мы чувствуем, что есть что-то не воспринимаемое нами, ускользающее от наших ощущений. Читать полностью »

Я существую для того, чтобы наполнять тебя. О духовной взаимности и любви к ближнему.

В процессе духовного развития, человек исправляет свое отношение ко всем душам, существующим в внутри общей души Адама Ришона, с ненависти на любовь, как сказано: «возлюби ближнего, как самого себя». Их потребности становятся его потребностями, он наполняет их и таким образом становится подобным Творцу: Творец наполняет это общее кли в мире Бесконечности, до того, как произошло сокращение, а человек - наполняет его после сокращения.

Читать полностью »

Шамати, статья 27

Разбитое сердце рождает молитву

Что значит «разбитое сердце»?

«Не может быть более счастливого момента в жизни человека, чем момент полного разочарования в собственных силах, когда, приложив максимум усилий, он сделал всё, что только мог, но так и не достиг желаемого “лекарства”. Ведь именно тогда он по-настоящему нуждается в помощи Творца и способен на совершенную молитву, т.к. уверен, что его собственные усилия уже не приведут ни к чему. Но если чувствует, что есть у него еще силы для работы, то его молитва не может быть совершенна. И об этом сказано: “Велик Творец, и униженный увидит Его”».

Бааль Сулам, «Плоды Мудрости», письма

Когда человек достигает состояния, описываемого Бааль Суламом, он способен на молитву такой огромной силы, что она напрямую достигает Творца, который посылает человеку в ответ силу исправления, изменяющую его свойства с получения на отдачу.

В процессе разбиения Адама Ришона разбиваются не сами души как таковые, а те связи, которыми они связаны друг с другом. Поэтому человеку нужно исправлять не свою душу, а свое отношение к другим душам – с ненависти на любовь.

Сердце называется разбитым, так как человек обнаруживает то разбиение, которое произошло в Адаме Ришоне. Только с помощью желания исправить это разбиение, восстановив разрушенные связи, человек в состоянии прийти к свету, несущему исправление. Читать полностью »

Точка в сердце - зародыш свободы выбора

Адам Ришон - первый парцуф (духовный объект) того будущего творения, которое должно, пройдя через множество различных состояний, превратиться в подобного Творцу человека.

Так же капля семени, из которого, в конечном итоге, должен развиться взрослый человек, получает самые лучшие, «тепличные» условия для своего первичного развития и роста. Постепенно у младенца развивается разум, чувства, он начинает задаваться вечными вопросами, выходящими за рамки материальной жизни.

Точка в сердце, пробуждающаяся в нем, это и есть тот «Адам Ришон», который начинает осознавать, что существует другая реальность.

С этого момента и далее  в нем начинает развиваться ощущение Высшей реальности, у него начинает появляться свобода выбора - продолжать ли двигаться дальше в этот неизвестный Высший мир, либо остаться существовать только в ограниченной, но привычной и понятной земной жизни. Читать полностью »

Через кризис - к духовности

Человечество никак не может понять, что наш мир - это «круглая», замкнутая система, в которой все мы связаны между собой и подчинены неумолимым законам развития, заложенным в природе.

Несоблюдение этих законов проявляется в наши дни в угрозе  всеобщего глобального кризиса, и уже невозможно это отрицать.

Сегодня уже явно можно проследить новое угрожающее явление в поведении сильных мира сего, управляющих мировой банковской системой, - желание остановить и свернуть процесс глобализации и международного экономического сотрудничества.

Мы как будто возвращаемся на 100 лет назад в состояние довоенной Европы, во времена зарождения фашистских режимов. Сегодня каждая нация стремится стать самодостаточной, постепенно сокращая свои связи с другими странами, стремится сократить свою зависимость от них.

Всё это происходит оттого, что нам не ясна необходимость быть связанными в единый мировой организм, в котором каждая часть гармонично сосуществует с другими. Глобализация воспринимается как угроза для существования наций, рождающая желание отделиться друг от друга, что является плодородной почвой для зарождения нацистских режимов.

И именно тут мы загоняем себя в угол, обнаруживая, что связали себя по рукам и ногам построенными нами же связями международной кооперации, которые невозможно разорвать, т.к. это чревато далеко идущими последствиями для всего мира. С одной стороны эго, с другой - глобализация загоняют нас в единственно возможный выход из положения - открыть глаза и осознать, что нет у нас другого выбора, что для выживания мы обязаны, хотим того или нет, выполнять законы природы.

Если же мы не осознаем этого, всеобщий кризис будет нарастать, принося разрушения, страдания и войны. Читать полностью »

Шлавей Сулам, том 5, раздел «Вавилонский Талмуд», стр. 139, статья 10

Духовное развитие – это развитие желаний

Что служит наполнением желания? Если я стремлюсь к чему-то и чувствую удовлетворение – значит я получаю наполнение. Возможно, что в следующее мгновение, когда мне захочется чего-то другого, наполнение пропадет, и я снова буду неудовлетворен…

С изменением кли изменяется также вид наполнения – маленький ребенок хочет игрушку, взрослый – почет и уважение, власть, знания…

Также и в духовной работе: желание к духовному наполнению видоизменяется в процессе исправления, превращаясь в стремление к всё более и более истинному, совершенному и вечному наполнению. Если в начале мы стремимся получить духовное наслаждение в своих обычных эгоистических келим, то со временем, исправляясь, начинаем понимать, что духовное наполнение мы получаем, только когда наполняем других. Причем не то чтобы я сначала получаю бесконечное изобилие, а потом передаю его другим – нет, мое природное, эгоистическое кли всегда должно оставаться пустым, просто стремление дать это наполнение другим превышает желание самонасладиться. Именно в таком стремлении можно ощутить вечное и бесконечное наполнение. Читать полностью »

Как создавался Адам Ришон

Данная часть Талмуда Десяти сфирот посвящена рождению Адам Ришон – духовной конструкции, являющейся корнем нашего существования в этом мире. Из нее мы сможем понять, кем мы являемся на самом деле и для достижения какой цели мы существуем.

В мире Бесконечности мы выделяем пять стадий (бхинóт): корневую стадию (шóреш), первую (áлеф), вторую (бет), третью (гúмел) и четвертую (дáлет).

Первые четыре стадии называются также девять первых (тет ришонóт), так как третья стадия состоит из шести сфирот, а пятая – бхина далет, символизирует законченное духовное кли, окончательно осознанное желание. Это состояние можно пояснить на примере нашего мира, когда возникающее в человеке смутное желание постепенно проясняется и, «дозрев» до своей окончательной стадии, превращается в полностью осознанную законченную потребность. Читать полностью »