Дневник Каббалиста

“Предисловие к Талмуду десяти сфирот”, пункт 121, урок 36

Высшее управление оценивает человека не самого по себе, а в соответствии с пользой или вредом, которые он приносит общей системе.

Увидеть мир в его совершенстве и стать частью общей системы душ — это возложено на меня. Все миры, все души и Творец находятся во мне, а потому всё зависит от моего исправления.

Два уровня под махсомом: законченный грешник и незаконченный грешник. Два уровня над махсомом: незаконченный праведник (ступень трепета) и законченный праведник (ступень любви).

Мой выбор — увидеть в группе, в товарищах, единую систему Адам Ришон.

Лучше вырабатывать правильное отношение не к отдельному товарищу, а к группе в целом.

Аудио

Видео

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 3, стр. 176, пункт 1 

“Голова” (рош) и “тело” (гуф):

Голова над телом — расчеты над желаниями.

Голова планирует шаг, ведущий к слиянию, а тело осуществляет его.

Голова — потенциал, тело — действие.

Голова — отталкивающий свет, тело — облачающий свет.

«Окончание» (соф) парцуфа — та опора, над которой совершается раскрытие.

Стараясь выстроить ступени связи с Творцом, творение видит, что сила света превосходит силу кли.

Раскрытие — это не то, что свет создал изначально, а то, что творение само обнаруживает, встав перед светом.

Только в работе с группой мы раскроем толщу своего желания и исправим его.

Аудио

Видео

Чертеж

“Шамати”, cтатья 159, “И было спустя много времени”

“И было спустя много времени: умер царь Египта, и застонали сыны Исраэля от работы, и возопили — и вознесся этот вопль от работы их к Творцу”.

Тора, Шмот, 2:23

Различие между семью сытыми и семью голодными годами лежит не в материальной плоскости, а в духовной сфере. Однажды человек обнаруживает: несмотря на всё, что у него есть, он не находит наполнения.

Власть эгоизма проявляется в том, что человек оторван от истинной картины и не видит, что является частью общего единства.

Исправиться — значит разбить стены, отделяющие души друг от друга.

Ощущение Высшего мира — ощущение мира, который вне тебя.

Подлинный крик не возникнет в человеке сам по себе. Это просьба о силе, которая выше природы, выше знания.

Аудио

Видео

Чертеж

“Предисловие к Талмуду десяти сфирот”, пункт 109, урок 35

Чем дальше мы продвигаемся, тем более тонким становится анализ состояний на фоне постоянно растущего эгоизма. Ведь пока мы погружены в желание наслаждений, помех и препятствий становится всё больше.

Если я в чем-то обвиняю человека, значит, я не обеспечиваю ему необходимых исправлений. Единственный критерий для других душ — мое отношение к ним.

Любовь, отдачу можно ощутить только во взаимоотношениях душ, а не в каждой из них по отдельности.

Каждому из нас нужен не индивидуальный сосуд души, а то, что существует между душами, — экран (масах) и отраженный свет (ор хозер).

Нужно радоваться раскрывающим во мне грешникам — ведь они проявились в свете, который послал Творец. Каждая минута приближает меня к исправлению.

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 3, стр. 174, пункт 2

Соф парцуфа — это те свойства, склонности и недостатки, с которыми еще надо работать, это противоположная копия с того, что должно быть, это подготовка новых келим.

Тох парцуфа — образ Творца, который Малхут может «облачить» на себя.

До конца исправления во всех расчетах принимаются во внимание все части парцуфа: рош, тох и соф. В конце исправления останутся только рош и тох.

Индивидуальность начинает расти после сокращения и отражения света.

Имя = сосуд + его наполнение — экран и отраженный свет. Имя человека определяется тем, в какой степени и каким образом он совершает отдачу.

Аудио

Видео

Чертеж

“Шамати”, cтатья 105, “Мамзер-ученик мудреца предпочтительнее первосвященника-простолюдина”

Даже для раскрытия злоумышлений и оплошностей (преднамеренных и непреднамеренных прегрешений) нужен сильный свет свыше.

На пути к цели творения мы не пропускаем ни одного состояния — ни хорошего, ни плохого. Ведь каждый включен во всех.

«Грешник» — тот, кто не связывает все состояния с Высшей силой.

В самых низких состояниях нужно работать, понимая их величие. Ведь именно в них мы можем приложить самые большие усилия.

Плохо то, что я противоположен Творцу, а не то, что мне чего-то недостает. Осознать зло можно с помощью науки каббала — методики, которая позволяет привлекать свет, возвращающий к Источнику.

На каждой ступени мы проходим одни и те же состояния, отличающиеся только глубиной ощущения.

От группы нужно требовать не просто поддержки, а нового желания. Всё зависит от нашего единения — других условий нет.

Аудио

Видео

Из урока по “Предисловию к ТЭС” 25 марта

Вопрос: на чем нужно фокусировать усилия?

Фокусироваться надо на качестве усилий — на правильном намерении во время занятий: чего я требую от учебы? Это уже результат, последнее звено в цепочке необходимых условий. Давайте «раскрутим» ее назад.

Итак, во время учебы я должен выстраивать намерение на раскрытие Творца, а иными словами, свойства отдачи. Такое раскрытие возможно только в моих келим, в моих желаниях. Посредством чего?

Средство — Высшая сила, свет, который придет и окажет на меня свое воздействие. Как его вызвать?

Я вызываю его, изучая свои более исправленные состояния и находясь под их влиянием. С чего вдруг я захочу этого?

Я хочу этого потому, что уже поработал в группе, и она обязала меня, придала мне понимание и ощущение, что это важнее всего. Группа правильно сориентировала меня, поскольку я вложился в нее, я готов пригнуться и проникнуться ее воодушевлением — лишь бы иметь возможность обратиться за получением света, который возвращает к Источнику. Откуда у меня этот импульс, увлекающий в группу?

Для меня это единственная возможность свободного выбора, и я реализую ее с помощью точки в сердце. Откуда точка?

Свыше мне раскрыли ее и не дают покоя.

Если у человека имеются все эти условия — он встает на путь, ведущий назад, к Творцу.

“Предисловие к Талмуду десяти сфирот”, пункт 106, урок 34

Раскрытие Творца — человек постепенно начинает раскрывать в себе свойство отдачи.

Нарушение — человек обнаруживает, насколько он противоположен Творцу. Без этого он не сможет исправить себя.

Цель должна быть более важной, чем тьма, слабость и страхи, все сильнее проявляющиеся в желании получать.

Чтобы пройти этот этап в максимальном темпе, необходима группа. Без нее можно на долгие годы застрять в одном состоянии.

Группа — внешний фактор, который сообщает человеку, погруженному в эгоизм, духовные ценности, лежащие над эгоизмом.

Группа — это не «священная корова». Мы должны все время продвигаться и раз за разом выявлять ее следующую правильную форму. Совместно изучая первоисточники Бааль Сулама и Рабаша, мы ищем способы верного построения группы.

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 3, стр. 172, пункт 4

Обратный порядок светов и сосудов: сильные света входят сначала в чистые сосуды. Как следствие, в больших сосудах человек тяжело работает, а в чистых сосудах испытывает подъем.

Результат Первого сокращения (Цимцум алеф): теперь экран — это и есть кли.

Настоящее желание возникает лишь тогда, когда свет оставляет кли.

Опустошение вызвано тем, что изменившийся авиют парцуфа не позволяет ему раскрыть в себе свет.

Тора — подарок, данный человеку, чтобы он исправил себя.

Мы притягиваем света благодаря преумножению сосудов. Чем больше светов, тем больше деталей восприятия (авханóт), которые придают им бóльшую мощь. Чем больше качественных аспектов проявляется, тем сильнее сила света.

Свободный выбор — это ежедневная работа в поиске сил для повышения отдачи.

Свет неподвижен. Движение для кли — это работа экрана.

Аудио

Видео

Чертеж

“Шамати”, cтатья 102, “И возьмете себе плод цитрусового дерева”

Порядок исправления Малхут: всегда от легкого к трудному.

Анализ производится только на свету. Работа под махсомом состоит в том, чтобы предпочесть духовное развитие всем помехам.

Ари, «Машиах, сын Йосефа», открыл новый этап методики исправления, Бааль Шем Тов приступил к ее массовому распространению, а Бааль Сулам подготовил для нашего поколения.

С помощью науки каббала можно кардинально ускорить анализ и быстро достичь цели. Благодаря распространению мы переводим удары во внутреннюю сферу и делаем анализ более эффективным. Недугов обнаруживается всё больше — но уже вместе с лекарствами, которые делают их излечимыми.

Не надо бояться ударов. Если человек не отождествляет себя с собственным эгоизмом, он использует удары по нему, чтобы окончательно освободиться от рабства.

Аудио

Видео