Дневник Каббалиста

“Предисловие к Талмуду десяти сфирот”, пункт 35, урок 17

Дух человека — намерение достичь лишма. Дух животного — намерение, обращенное на себя.

Только в окружении можно найти силу, помогающую отличить лишма от ло-лишма.

Растущий в нас эгоизм не получает исправления, а потому наша природа «заслоняет» природу Творца и доставляет нам страдания, которые всё усиливаются. Единственное решение — объединиться в братской любви над общим эгоистическим желанием. Одного этого уже достаточно, чтобы исправить положение и предотвратить войны. Ведь ненависть народов мира к Израилю — это копия испорченных взаимоотношений в самом народе Израиля.

В отсутствие правильного намерения человеку даются страдания. Они «размягчают» эгоизм и придают нам верный курс.

Намерение — луч света, влекущий меня к исправлению. Бедствие — луч тьмы, подталкивающий меня туда же.

Аудио

Видео

Чертеж

“Шамати”, статья 72, “Уверенность — одеяние для света”

Если желание наслаждаться поддерживает желание отдавать, эта поддержка называется «свет хасадим» или «уверенность».

Уверенность — это особое духовное кли, которое позволяет работать без устремления к корыстной цели.

Мы оцениваем жизнь в соответствии с тем, насколько она наполняет нас. В духовном человек оценивает жизнь сообразно тому, насколько он способен приподняться над своими получающими сосудами — без наполнения, в отдаче.

«Подъем» — построение расчетов на отдачу. «Падение» — построение расчетов сообразно с естественными сосудами человека.

Новое состояние приходит лишь вследствие соединения с группой. Только правильное окружение дает возможность быстро подняться, снова обрести уверенность и жить верой.

Соединяются не желания, а намерения. Оболочка, ограждавшая нас от окружающих, начинает работать в обратную сторону — она становится клеем, связывающим наше желание с желаниями других.

Во время урока мы поднимаем просьбу о единстве, чтобы раскрыть желание отдачи.

Перед молитвой надо по достоинству оценить Того, Кому ты молишься, а в конце — поблагодарить Его.

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 3, стр. 144, пункт 12

Сначала в каждой структуре АВАЯ мы можем распознать лишь Малхут. Исправив ее, мы различаем остальные, предшествующие ей части.

Исправленная Малхут называется «Адам» и подобна девяти предыдущим сфирот.

Первое сокращение (Цимцум алеф) — это сокращение Малхут мира Бесконечности. Второе сокращение (Цимцум бет) — сокращение Бины.

Три высшие сфирот (ГАР) и семь низших сфирот (ЗАТ) — это исконные части Бины. Гальгальта вэ-Эйнаим и АХАП — это Бина, изменившаяся под воздействием Малхут (Второе сокращение).

Сосуд Бины как таковой не существует — он выстраивается над сосудами получения Высшего (Хохма) или низшего (ЗОН).

Клипа находится между внутренними «круглыми» сосудами (игулúм) и внешними «прямыми» сосудами (йóшер).

Всякая вещь существует и исчезает согласно необходимости. Принудительные методы излишни, не надо подавлять рост — тогда анализ будет более естественным.

Аудио

Видео

Чертеж