Дневник Каббалиста

“Шамати”, статья 37, “Статья к Пуриму”, урок 1

Термины из «Свитка Эстер»:

• «Аман» — намерение ради получения.
• «127 округов» — желание наслаждений.
• «Мордехай» — точка Бины, хафец хесед, подобный Творцу по свойствам, представитель Творца в душах, не позволяющий разорвать связь с Творцом.

«Свиток Эстер» описывает наше противостояние желанию наслаждений. Пока всё оно не раскроется, мы не сможем совершить отдачу Творцу.

Методика Исраэля — в том, чтобы свойство отдачи всегда властвовало над желанием получать наслаждения.

Невозможно исправить себя, пока в тебе не раскроются грешники. Лишь тогда ты «повесишь» намерение на дереве — на Древе жизни.

Чем насладить Творца? Ведь Ему ничего не нужно. Чтобы доставить Творцу удовольствие, я принимаю Его любовь.

Эгоизм требуется лишь в мере насущной необходимости. Каждый получает то, что ему необходимо, и отдает всё, что у него есть. У нас же, наоборот, принято использовать других в максимальном объеме. Приняв эти принципы, мы приняли власть Амана над Мордехаем.

Аудио

Видео

“Предисловие к Талмуду десяти сфирот”, пункт 54, урок 23

Человек неспособен сам выйти в отдачу — это свойство ему дает Творец. Когда Творец раскрывается, человек стремится к Нему всем сердцем и душой.

Чем больше Творец раскрывается, тем больше творение должно скрывать себя от Его прямого воздействия. Только так оно постигает Творца.

Что значит “скрывать себя от Творца”? РАБАШ приводит такой пример: некто просит одолжить ему 1000$, и у тебя нет никаких оснований полагать, что деньги будут возвращены. Ты просто веришь ему.

Но если ты слышал, что этот человек — вор, где тогда найти силы, чтобы все-таки дать ему взаймы? Здесь уже необходимо подготовить себе поддержку и, опираясь на нее, создать «защитный покров», словно играя с собой.

В чертогах Творца нет двойственности — там лишь добро, и оно не соседствует со злом. Значит наша работа не нужна? Тут-то мы и должны скрыть себя — и тогда Творец раскроется.

На пути к махсому Творец создает нам сокрытия, преодолевая которые, я обнаруживаю Его действие. После махсома я учусь действовать так же, как Он. Теперь я сам должен выстраивать сокрытие вместо Него.

Я прошу Творца дать мне силы, чтобы всё свое внимание сконцентрировать на Нем, а не на наслаждениях.

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 6, часть 15, стр. 1807, пункт 205

Во время изгнания Мордехай поддерживает связь между Творцом и Исраэлем. Аман хочет уничтожить искры света, приходящие к Мордехаю, и не знает, как это сделать.

Через ножку буквы куф (ק) происходит утечка света под парсу — крохотное свечение, дающее жизнь клипот.

Получающие келим, подобно дровам, разжигают костер отдачи — силу Бины. Появляется Аман — и тогда Мордехай начинает действовать.

Считается, что когда человек спит, его душа оставляет тело и воспаряет ввысь. “Дремота” (дормита) — это малое состояние (катнýт). “Сон” — свечение Малхут, минимальная сила, поддерживающая жизнь.

Когда низший не вмешивается, Высший может совершать великие дела.

В ТЭС описывается не наше сегодняшнее состояние, а наши корни. Во всех предыдущих кругооборотах мы готовили свои души к исправлению. Прошлые исправления — корень будущего исправления на уровне мохин дэ-йехида.

Аудио

Видео

Чертеж

Из лекции в “Бейт каббала ла-ам”, 4 марта

Подлинное действие происходит внутри: мы исправляем свое желание, преобразуя эгоизм в отдачу и любовь. Благодаря этому человек выходит из самого себя, начинает воспринимать духовный мир, Творца и обретает вечность.

Теперь он не ограничен необходимостью «хватать» наслаждение за наслаждением, пока не умрет. Всё это — жизнь в теле, а он выходит из тела.

Если я оказываюсь вовне — мое «Я» уже не принадлежит телу. Нужно лишь извлечь его из себя. Если я вывожу свое «Я» наружу — тело может умирать, мне все равно.

Техника очень проста: выведи свое «Я» наружу — и живи вечно. А до тех пор тебе придется возвращаться вновь и вновь, пока все-таки не выберешься.

Вот что дает нам наука каббала — вечную жизнь.

Сообщение в блоге М. Лайтмана

Вопрос: Почему нельзя произносить имя Бога: йуд-хей-вав-хей?

Ответ: Имя означает постижение, как мы в нашем мире, если что-то называем, значит определяем “что это”. Четыре буквы йуд-хей-вав-хей — это обозначение скелета, каркаса души (ее 10 сфирот). Имя Творца — это те исправленные свойства отдачи и любви, которые обрел человек. Потому что Творца, самого по себе, вне нашего ощущения, нет!

Мы ощущаем себя и мир в наших телесных 5 органах ощущения (зрение, слух, обоняние, вкус, осязание) и/или в душе, которую развиваем из появляющегося в нас желания познать смысл жизни (точки в сердце). Это желание из точки, как из капли семени, под воздействием занятий Каббалой, начинает развиваться — и в ней появляются 5 частей (подобно нашим телесным 5 желаниям, первые 10 сфирот).

Это событие называется “переход махсома”, потому что человек начинает в этом желании (сосуде - кли - душе) ощущать Творца (свет, высший мир). Сами 10 сфирот — это и есть 4 буквы, но важны не они, потому что любая душа (парцуф, кли, сосуд) состоит из 10 сфирот (или 5 частей, 4 букв, смотря как считать).

А главное — свет, заполняющий этот сосуд. Он зависит от экрана — силы отдачи и любви. Поэтому 4-буквенное имя не прозносится — оно не дает никакой информации, а произнести, т.е. определить душу, можно только по заполнению этого имени-сосуда светом.

Все духовные объекты называются именами, состоящими из йуд-хей-вав-хей и заполняющего их света. А вообще Имя — это экран, потому что он определяет заполняющий свет, постижение.