Дневник Каббалиста

“Предисловие к Талмуду десяти сфирот”, пункт 87, урок 29

На неживом, растительном и животном уровне желание наслаждений не в состоянии приподняться над собой и не понимает, для чего оно должно это делать.

Однако в желании есть также точка, данная свыше, — точка в сердце. Для ее развития предназначена Тора, окружающий свет (ор макúф), который заложен в группе.

Важно, чего ты просишь: награду для своего желания или свет, возвращающий к Источнику.

Нужно противостоять животному желанию, чтобы выстраивать над ним человека.

У каждого свое раскрытие — пока всё не сольется в одно целое.

Человеку нужно осознать, что его свойства противоположны свойствам Творца. Исправить себялюбие на любовь к ближнему и раскрыть Творца можно только с помощью каббалистической методики.

Наука каббала предназначена лишь для тех, кто чувствует необходимость в исправлении своего эго. Нет насилия в духовном.

Творец единым помыслом создал единую реальность. Однако от нас это скрыто, и потому мы изучаем схему мироздания с помощью науки каббала.

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 3, стр. 159, пункт 5

Чем «грубее» кли, тем выше уровень его исправления и постижения.

Цель бедствий и ударов — показать человеку, что эгоизм, который властвует над ним, не может привести в итоге ни к чему хорошему.

Состояния сменяются в нас с бесконечной скоростью, пока мы не приходим к окончательной ясности.

Все понятия в каббале подразумевают подготовку сосудов к получению светов.

Насущная необходимость — удовлетворение потребностей тела с целью выполнения духовной работы.

Человек вступает в духовный мир, когда входит в состояние зародыша (ибýр) и отменяет себя перед Высшим, принимая его власть. На этом этапе уже проявляется подобие свойств. Так же и плод в чреве матери не вызывает токсических эффектов или отторжения.

Аудио

Видео

Чертеж

“Даргот Сулам”, том 1, cтатья 174, “Раскрытие утаенного”

Евреи, удовлетворяющиеся обычным выполнением Торы и заповедей без намерения исправить себя, задерживают избавление. Та же проблема была и при выходе из Египта: «боящиеся Творца слуги фараона» (Тора, Шмот, 9:20) противились тем, кто хотел подняться над эгоизмом.

Сокрытие — состояние, в котором человек не понимает, что ему нужно исправить и с какой целью.

Жители столицы Шушан из «Свитка Эстер» олицетворяют ту часть народа, которая желает вырваться в духовный мир.

Изгнание завершается, когда исчезает власть Амана и весь народ приходит к слиянию с Творцом.

Обычаи праздника Пурим очень точно отражают духовные процессы. Пуримский маскарад — символ различных облачений Творца в Его раскрытии творениям.

Аудио

Видео

Чертеж