Дневник Каббалиста

“Предисловие к Талмуду десяти сфирот”, пункт 96, урок 32

В духовном нас обязывает к действию не наслаждение, а исправление, подобное усиливающемуся источнику.

Сила под названием «Тора» воздействует на человека лишь тогда, когда он хочет исправить свое злое начало. «Тора» — это все те средства, которые даются против злого начала и обязывают приподняться над ним. С помощью Торы мы раскрываем сердцевину света, суть Творца, «лик Царя жизни».

«Лик Творца» — свет хохма, облаченный в свет хасадим.

Человек называет Творца «Царем», потому что хочет, чтобы свойство Творца царило в нем, властвовало над ним. Надо лишь «ухаживать» за этим свойством, и выбор здесь за нами.

Нужно всё отчетливее выявлять узкий путь к Творцу и цель творения. В конце пути Творец и творение равны.

Всякая вещь, даже самая плохая, создана для того, чтобы я использовал ее в прояснении цели.

Мы «соревнуемся» с Творцом: нам нужно обретать свойство отдачи быстрее, чем Он усиливает в нас желание наслаждений.

Осознание зла — осознание всех желаний, которые мешают мне любить ближнего.

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 3, стр. 169, пункт 2

Все светá, проходящие через нас к другим душам, остаются в нас.

Желание получать наслаждение никогда не изменится. Можно изменить лишь способ его применения, форму использования отпечатанных в нем свойств.

Отраженный свет (ор хозéр) призван дать Творцу возможность наполнить общее кли. Высота парцуфа определяется исключительно по отраженному свету.

Малхут никогда не наполняется. Наполняется отраженный свет, поднимающийся над ней к Кетеру.

Смотри не на страдания тела, а на их причину.

Аудио

Видео

“Шамати”, cтатья 95, «Снятие “крайней плоти”»

В конечном итоге человек поднимается над двумя силами, царящими в творении: получением и отдачей. Он обретает нечто, что лежит выше творения.

Подъем над желанием наслаждений должен быть вызван стремлением к слиянию, а не попыткой сбежать от страданий. Над страданиями я выстраиваю новое отношение к Творцу. От страданий неудовлетворенного желания наслаждений — перехожу к страданиям любви.

«Крайняя плоть» (орлá) — мое неправильное отношение к желанию наслаждений. Только свет исправит его, совершив «обрезание» (брит-милá). «Обрезание» свидетельствует о рождении первого парцуфа.

В духовном страдания остаются в получающих сосудах, а над ними отдающие сосуды наполняются изобилием.

Исполнение воли Творца: я предоставляю Ему возможность наполнить творения.

Аудио

Видео