“Шамати”, cтатья 101, “Победителю над розами”

Скрыв Себя, Творец продвигает творение к Своему уровню с помощью желания наслаждаться. Именно желание движет человеком, как верным рабом.

Выйти в духовное можно, только приподнявшись над своими желаниями — не уничтожая их, а поднимаясь над ними верой выше знания. В этом смысл псалма Давида «Победителю над розами»:

«Розы» — это Шхина, присутствие Творца, раскрывающееся при переходе от траура к состоянию веселья праздника.

«Победитель» — тот, кто победил грешника в себе. У грешника духовный путь вызывает скорбь, а потому нужно одолеть его верой выше знания, буквально «дать ему в зубы» и испытать радость. Зубы на иврите — שניים, а радость — ששון. Оба слова состоят из букв, составляющих слово розы — שושנים.

Точка в сердце просыпается в человеке после того, как он разочаровывается, не находя удовлетворения в радостях этого мира, и приходит в отчаяние.

Духовное обретается подъемом над земным, оно не существует, если человек не создал в себе соответствующие келим — сосуды для духовного восприятия.

Мы не в силах преодолеть всё свое эго сразу, и потому оно проявляется в нас малыми порциями.

Наказание и награда:

  • Наказание — ощущение внутренней тьмы, пустоты в желании наслаждаться.
  • Награда — подъем над этим мраком верой выше знания.

Желание наслаждаться все время направляет человека к цели, нужно только научиться распознавать целенаправленное воздействие свыше во всем, что происходит с нами, и правильно использовать его как помощь для духовного продвижения.

Пока человек не достигает уровня хафец хесед — уровня полной веры, он не может правильно взаимодействовать с другими. Необходимо подняться на эту ступень, установить правильную связь с другими людьми, и тогда он сможет «порадовать Шхину» — доставить удовольствие Творцу.

Принцип продвижения остается неизменным: сначала мы поднимаемся над желанием, приобретаем власть над ним — и только потом получаем возможность правильно использовать его.

Аудио

Видео