Дневник Каббалиста

Из урока по “Предисловию к ТЭС”

Всё, что мы можем и обязаны сделать, это переориентировать свое желание с собственной выгоды на любовь к ближнему. Тем самым мы уподобляемся Творцу, и тогда Его отношение раскрывается в наших глазах как доброе.

Возьмем к примеру семью, в которой восемь детей. Один из них — очень плохой мальчик. Мама говорит ему:

— Я буду относиться к тебе в соответствии с тем, как ты относишься к своим братьям. Насколько ты полюбишь их, настолько же проявится и моя любовь к тебе.

Она хочет научить его, чтобы он стал лучше. Однако ему кажется, что мама плохая.

Верно, плохая, потому что ты плохо относишься к братьям. Когда твое отношение к ним изменится в лучшую сторону, ты увидишь, что мама хорошая. Но сейчас, чтобы побудить тебя к исправлению, она как будто ухудшает ситуацию. Она показывает, что тебе плохо, что у тебя нет выхода и ты обязан исправить себя.

Именно так мы поступаем в нашем мире, и это пример того, как действует Творец. Весь мир — пример.

“Предисловие к Талмуду десяти сфирот”, пункт 139, урок 38

Праведник — человек с большим эго, которое оснащено экраном.

Эгоизм в современную эпоху велик как никогда, и потому именно наше поколение годится для духовного подъема.

Творец неизменен. Если ты просишь у Него чего-то хорошего, значит сейчас тебе кажется, что Он поступает с тобой плохо. Раскрыть Его можно лишь благодаря подобию свойств.

Творец добр и творит добро, Его любовь к нам абсолютна. О чем же у Него просить? О внутренней перемене, которая позволит различить и познать Его любовь.

Внимательность — способность сквозь картину этого мира разглядеть Творца.

Система духовных координат «мир-год-душа»: «мир» — общая система, «год» — человек, «душа» — состояние человека относительно конечного исправления.

Ученик мудреца — человек, обучающийся у Творца формам отдачи.

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 3, стр. 178, пункт 6

Кетер — наибольшее желание наслаждаться с наивысшей силой сопротивления. Именно поэтому он чище всех.

Процесс нисхождения сверху вниз свидетельствует о неспособности творения встать перед Творцом.

Поднимаясь назад, творение возвращается по тому же пути собственными силами, с помощью экранов.

Все события происходят с Малхут, находящейся в пэ дэ-рош. Падая и поднимаясь, она раз за разом собирает впечатления, расширяет и углубляет свое восприятие.

Пример с гостем и хозяином: «хозяин», то есть Творец, хочет показать нам, как далеки мы от получения ради отдачи.

Аудио

Видео

Чертеж

“Шамати”, cтатья 158, “Почему в Песах не едят в гостях”

Праздник Песах — выход из рабства на свободу, из эгоизма в свойство веры. Человек выходит из-под власти Фараона, и в нем начинает властвовать сила отдачи.

«Квасное» (хамéц) — разбившееся желание наслаждений, которое сопротивляется слиянию с Творцом.

Попытки исправить эгоизм без связи с Творцом приводят к краху. Пример — русская революция.

Раскрытие Творца возможно только во взаимосвязи между душами. Человек, не устремленный на любовь к ближнему, занимается премудростью, а не Торой.

Помехи на пути к цели нужно не уничтожать, а правильно и эффективно использовать.

Аудио

Видео