Дневник Каббалиста

Экран — сила сокращения, которая пробуждается в творении по отношению к Высшему свету с целью предотвратить самонаслаждение.

Словарь каббалистических терминов

Талмуд десяти сфирот — небольшое погружение

В мире Ацилут нет экрана, ведь экран отбрасывает свет, не давая ему облачиться в кли. Где бы ни стоял экран, он прекращает дальнейшее распространение Высшего света.

Отсюда пойми, что настоящий экран находится лишь «в ногах» парцуфа. Из-за этого экрана обрывается свет парцуфа и заканчивается его ступень.

Что же касается экранов, находящихся выше, — это лишь действия, поднимающиеся от экрана «в ногах». В «устах» (пэ де-рош) он совершает ударное взаимодействие, а в «груди» (хазэ) завершает облачение прямого света.

Все этапы утончения экрана не являются экранами в полном смысле слова, ведь они вовсе не прерывают свет ступени парцуфа. Напротив, это действия, поднимающиеся силой «толщины» (авиют) и «жесткости» (кашиют) экрана, стоящего «в ногах». Экранами мы называем их лишь для простоты.

Том 1, часть 3, Вопросы и ответы, 131/1

Из урока по ТЭС

Всё зависит от облачения (левýш) на свет. Именно облачение рисует мне картину мира.

Передо мной лежит Бесконечность, простой свет, не ограниченный никакими формами. Придавая своим желаниям направление на отдачу, я вижу, насколько они уподобляются простому, нераздельному свету.

Мир — это суммарная копия всевозможных свойств. Картина реальности вырисовывается в моих желаниях в мере уподобления по свойствам Высшему свету. Таким образом, я сам выстраиваю миры, все они находятся во мне.

По ходу нисхождения в моей душе были заложены все формы, которые я должен теперь самостоятельно воплощать в жизнь. Формы эти называются «решимот». Мне нужно лишь извлекать их из себя и приобщаться к ним, хотеть быть дающим.

В результате, благодаря своим усилиям, каждую новую картину я вижу в 620 раз отчетливее — не по силе восприятия, а по его качеству.

После того как мы объединимся друг с другом и обменяемся всеми формами, присущими каждому из нас во всех возможных ситуациях, после того как мы станем единым целым в общем намерении — вместе мы создадим объединенную форму, которая и станет Творцом, «облаченным» во все частные света.

Из урока по “Предисловию к Зоар”

Человек обладает очень большим желанием, благодаря которому он замечает, что есть у ближнего, и завидует этому.

К примеру, я знать не знал и думать не думал, что в соседнем магазине продается замечательная ручка. Даже рассматривая ее, я ничего в ней не находил. Но вдруг я вижу, что ты ей заинтересовался.

— Ага! Он получает удовольствие — тогда и я хочу.

Предметы сами по себе мне неважны. Магазин Порше не вызывает у меня никаких чувств — но тут я вижу, как ты проносишься мимо с рукой, небрежно покоящейся на руле, и откинутой крышей. Все вокруг на тебя смотрят, и я уже не могу утерпеть — мне тоже хочется. Неприкаянная машина за стеклом витрины меня не смущает, но глядя, как ты едешь в ней, приковывая всеобщее внимание и наслаждаясь им, я обретаю новое желание: «Хочу такую же!»

Зависть подталкивает меня к тому, о чем я раньше и не помышлял. Достаточно провести учет в доме, и я обнаружу, что 90% его содержимого мне просто не нужно. Я купил это, глядя на других.

Зависть свойственна только человеку. Потому и сказано: «Идите и зарабатывайте друг у друга». С помощью зависти я могу добыть стóящий «заработок» — новые желания, которые приведут меня к величию Творца.

“Предисловие к книге Зоар”, пункт 37, урок 12

Единственное творение — я сам. Остальные — это кли, сосуд, в котором мне раскрывается Творец. Все они — части Творца, единая система.

Всё заложено в человеке, недостает лишь методики развития — каббалы.

Обновляющиеся детали нашего восприятия — это желания, развивающиеся навстречу Бине.

Условие “любви к ближнему, как к себе” необходимо, чтобы приобрести келим всего мира. Иначе я остался бы в том крохотном кли, с которым родился.

Зависть, если ее верно применять, несет неоценимую пользу. На ней выстроено всё. Сказано: «зависть ученых преумножает мудрость». Благодаря ей я обретаю желания других и быстрее осознаю кроющееся во мне зло эгоизма. Зависть — это сила, развивающая человека навстречу слиянию с Творцом (подробнее).

Человек переходит с животной ступени на человеческую, когда устремляется за желаниями ближних, чтобы правильно наполнить их.

Аудио

Видео

Чертеж

 “Наследование земли”, урок 1

Творец — это наше окружение, ведь Он объемлет всю реальность. Однако Он скрыл Себя за пятью мирами и развивает желание творений, чтобы те исправились и уподобились Ему по свойствам.

Получение земли Израиля в материальном мире — это аванс, «условное освобождение» из Египта. Теперь люди, устремленные к Творцу, должны подняться на уровень духовной земли Израиля.

Духовная земля Израиля — это ступень отдачи, любви. Пока свойство отдачи не стало нашей природой, не стоит полагаться на географические признаки.

По мере развития множатся разногласия. В этом нет ничего плохого, ведь под конец все противоречия и расхождения между различными частями человечества сольются в общем единстве окончательного исправления.

Все наши проблемы вызваны обрывом связи между нами.

Самостоятельным я могу быть только в одном — в работе на общее благо.

«Слушай, Исраэль. Сегодня стал ты народом Творца».

Тора, Дварим, 27:9

Народом Творца становятся те, кто принимает условие поручительства.

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 3, стр. 198, ответ 127

В девяти первых сфирот (тет ришонóт) нет авиюта. Малхут поднимает в них свой авиют и тем самым уподобляется им.

Все рождения происходят от парцуфа Аба вэ-Има («отец и мать») мира Ацилут. Ведь на более низких ступенях нет света хохмá, а значит нет сил, способных порождать.

Каббала — образная наука. Благодаря ей в нашем желании вырисовывается образ Творца.

Если я использую ради отдачи свои 613 желаний, то они очерчивают для меня картину мира.

Человек — «черный ящик», замкнутый на самого себя. Он живет в клетке эгоистического восприятия. Однако постепенно мы исправляем части своего желания и выводим их наружу. В этом действии человек самостоятелен, и потому в итоге он выйдет из заточения на свободу.

Аудио

Видео

Чертеж