Дневник Каббалиста

“Поручительство”, пункт 1, урок 1

На первом этапе лишь немногие должны осуществить принцип любви к ближнему, как к себе. Затем к ним постепенно присоединятся остальные.

Подлинное единство возможно только между душами, которые аннулируют себя друг перед другом, чтобы раскрыть Творца.

Часть наших желаний хотя и обращена к Творцу, но готова оставаться в Египте, полагая, что исправление само придет свыше.

Моше был приемным внуком фараона. Мидраш рассказывает, что он сидел у фараона на руках и даже примерял царскую корону. «Остерегайся его, — говорили волхвы царю Египта. — Когда-нибудь он возьмет над тобой верх». Фараон только посмеивался, а в результате Моше действительно взял над ним верх.

Точка в сердце — зачаток альтруизма, таящийся в эгоистическом желании. Окрепнув, она выказывает свое действие — и тогда Моше внутри нас убивает «египтянина».

Чтобы сбежать от эгоизма, нужно объединиться над ненавистью и помехами.

Забота о товарище: «Хочешь отдавать? Пожалуйста, мы готовы получать от тебя». Объединяясь друг с другом вопреки собственной природе, мы отдаем всё, что у нас есть, стремясь создать кли, в котором раскроется Творец.

Аудио

Видео

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 4, стр. 229, пункт 10

Решимо помогает человеку соединить правую и левую линии и понять, что выразить себя он может через среднюю линию.

Подъем из этого мира в мир Бесконечности происходит путем соединения со всеми остальными душами.

Человек развивается из духовной «капли семени», в которой заложено всё, кроме его усилий, направленных к цели творения.

Учеба предназначена для того, чтобы связать свет с сосудом.

Аудио

Видео

“Шамати”, cтатья 118, “Колени, преклоненные пред мужем”

«Женщина» — желание наслаждений, у которого недостает сил для самостоятельного действия. «Мужчина» — желание наслаждений, способное действовать самостоятельно.

«Женские» и «мужские» состояния сменяются внутри человека и дополняют друг друга. Они свойственны и женщинам, и мужчинам.

После махсома продвижение принимает противоположный характер: человек получает возможность насладиться, но предпочитает поставить экран с намерением ради отдачи. Он предпочитает обнаруживать собственную низменность и испытывать стыд в обмен на обретение свойства Творца.

В духовном каждое состояние ощущается как совершенство, а продвижение становится возможным благодаря раскрытию нового решимо.

Аудио

Видео

“Дарование Торы”, пункт 16, урок 6

С одной стороны — эгоизм, с другой стороны — желание реализовать поручительство. Разрыв между ними дает человеку возможность получить Тору, т.е. методику исправления, и вооружиться силой единства.

Человек уже твердо решил для себя, что поручительство необходимо, однако видит, что не в силах принять его. Тогда рождается крик, призыв о помощи, требование, на которое приходит ответ.

После выхода из Египта мы попадаем в пустыню и учимся свойству Бины — отдавать ради отдачи. Через 40 лет мы вступаем в землю Израиля — это уже получение ради отдачи, возвращение из любви.

Кли, готовое к использованию — сосуд, в котором созрело подлинное требование об исправлении.

Тора абстрагирована от нашего мира, она говорит о человеке, который начал развиваться из точки в своем сердце.

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 4, стр. 227, пункт 6

При нисхождении миров свет хасадим уменьшается, экран утончается и творение чувствует, что оно всё дальше от Творца.

Свет всегда облачается на десять сфирот, но с разной ступенью авиюта («глубины» желания).

Распространяясь в сосуде и уходя из него, свет формирует его «каркас» — то, что называется АВАЯ. Келим выстраиваются на контрасте состояний.

Аудио

Видео

Чертеж

Из урока по “Шамати”

Три стадии работы с желаниями:

1. Абсорбция.
2. Отделение.
3. Подслащение.

Абсорбция желания

Всё, что дается свыше, идет на пользу, какие бы состояния мне ни посылались. Нужно только создать постоянные рамки, окружение, которое будет поддерживать меня. Чем крепче эта опора, тем бóльшие желания мне раскрываются — а я абсорбирую их и использую в своей работе.

Отделение желания от себя

Я отождествляю себя с точкой в сердце, с желанием отдавать. А желание получать — это груз, который я использую, для того чтобы подняться к большей отдаче (как рычаг в законе Архимеда).

Творец привязывает к моим ногам все более тяжелый груз, а я уравновешиваю его еще более сильным желанием отдавать. Заботиться нужно только об укреплении отдачи, а не о том, какой груз «прицепит» ко мне Творец.

Свойство отдачи не приходит напрямую. Творец помогает мне через окружение, благодаря которому я могу отстраниться от желания наслаждений и «перевесить» его желанием группы.

Подслащение

Мой курс противоположен естественному желанию наслаждений. Только поднявшись к отдаче, я понимаю, что оно — благо. Ведь без него я не смог бы продвигаться к цели. Переработав желание получать, я получаю «подслащение» — радость от того, что способен отдавать.

“Шамати”, статья 23, “Любящие Творца, ненавидьте зло”

Духовное построено на контрасте противоположностей. Иными словами, желание отдавать мы формируем, только отталкиваясь от желания получать. Взглянув со стороны на свое желание наслаждений, мы вырабатываем в себе ненависть к нему и ставим над ним свойство отдачи. Таким образом, я использую желание получать как основу, над которой выстраиваю форму, намерение ради отдачи.

Необходимо организовать себе поддержку окружения «на черный день». А для этого нужно вложиться в окружение: участвовать в распространении, брать на себя задачи, которые обязывают к действию, и т.п. Тогда группа, в случае необходимости, обеспечит мне «мягкое падение» и быстрый выход из него — ведь она приобрела важность в моих глазах. Когда я «теряю сознание» — утрачиваю осознание важности духовного пути — группа сразу начинает будить меня.

Группа — это духовное понятие. Физическое удаление не может служить помехой, если мы хотим проникнуться ее целью.

Если человек не подготовил себя к сознательному развитию, его духовные состояния не будут меняться, поскольку высший свет находится в абсолютном покое.

Каждое новое состояние на пути кажется плохим нашему эгоизму — ведь оно еще ближе к отдаче.

Аудио

Видео

Чертеж

“Дарование Торы”, пункт 13, урок 5

Человек сам создает всё зло в своей жизни, действуя вразрез с целью творения.

Всё устроено так, чтобы мы достигли цели оптимальным и самым коротким путем. Нас ведут, и мы воспринимаем это направляющее воздействие в виде различных сил. Некоторые из них оказывают чувствительный нажим — это значит, что я сошел с верного курса.

«Возлюби ближнего, как самого себя»: я должен любить в товарище его точку в сердце, его стремление к духовному, а не внешние качества. Старания в этом приводят меня к вере выше знания.

«От любви к ближнему — к любви к Творцу»: любовь к ближнему создает кли, инструмент, который раскроет нам Творца.

Творец — “электростанция”, энергию которой я должен использовать, выстраивать себя по Его подобию. В этом всё и дело: как мы используем то, что получаем от Творца?

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 4, стр. 224, пункт 1

Процесс утончения, ослабления (издахехýт): экран управляет им сверху вниз, а авиют — снизу вверх. Утончение парцуфа происходит из-за роста авиюта.

Стыд заложен в основе кли и определяет весь процесс развития.

Творец — моя следующая духовная ступень.

Наука каббала связывает две противоположности: чем больше кли — тем больший отраженный свет оно поднимает, чем глубже оно спускается в клипот — тем выше сможет подняться.

Если я обрел свойство отдачи, мне неважно, на какой духовной ступени я нахожусь. В любом состоянии, которое посылает мне Творец, я стремлюсь отдавать максимум возможного.

Аудио

Видео

“Шамати”, статья 13, “О гранате”

Гранат символизирует общую душу Адам Ришон. Само слово гранат (римóн — רימון) означает высоту, величие (ромемýт — רוממות).

Желание наслаждений — это «материал творения». Не я его создал и не я им управляю. Я — это тот, кто хочет быть подобным Творцу.

Все мои усилия призваны изменить направление, заново решить: на кого я работаю? Нужно понять, что мое желание — это зло, а Творец — это добро. Понять до такой степени, чтобы потребовать от Него исправления. К этому решению ведут книги. Каббалистический текст соединяет нас, ощущающих только этот мир, с духовным миром, где царит намерение ради отдачи.

Мое видение группы полностью зависит от того, какую ценность я ей придаю.

Я —>Х Творец

Я —> группа —>Творец

Я обращаюсь к Творцу, когда нет выхода — иначе мой эгоизм не предоставит мне такой возможности.

Возвышая в своих глазах свойство отдачи, мы формируем будущие духовные желания - келим. Человека выстраивают не страдания, а стремление к отдаче.

Махсом — тот рубеж, за которым человек получает силы, чтобы жить отдачей.

Не бывает испорченных или исправленных желаний. Испорченным или исправленным может быть только способ их применения.

Традиции народа Израиля олицетворяют действия, которые можно совершать с намерением ради отдачи.

Аудио

Видео

Чертеж