Дневник Каббалиста

11 мая прошел очередной виртуальный урок на русском языке

Основы природы человека

Парадокс природы

Если внимательно наблюдать за развитием человека, то нельзя не заметить, как противоречиво относится к нему природа: она заботится о нем в детстве, отрочестве и юности, но проявляет как будто бы полное равнодушие в зрелом возрасте.

Дело в том, что все законы природы основаны на притяжении и отталкивании, а в человеческом обществе — на получении и отдаче.

В юном возрасте от человека не требуется ничего отдавать, потому что изначальная, естественная любовь к ребенку со стороны родителей и общества обеспечивает его всем необходимым, не требуя ничего взамен. Эта любовь продиктована инстинктом самосохранения, который природа заложила в человечество.

Когда человек взрослеет, его взаимодействие с окружающими и обществом должно основываться на получении и отдаче, в соответствии с четкими законами природы. Если бы каждый получал от общества столько, сколько ему надо, и отдавал столько, сколько от него требуется, — общество пришло бы к равновесию и гармонии.

Этот закон действует во всей природе, однако от нас он скрыт. Мы должны сами понять и осознать, сами развить его в себе.

Этот закон называется законом подобия Творцу.

Уровни и расстояния в духовном

Все миры отличаются друг от друга уровнем развития желания. Когда желание достигает последнего уровня, оно становится абсолютно эгоистичным и называется «материальным». Это уровень нашего мира. Всё, что предшествует уровню нашего мира, называется «духовным».

Желание наслаждений является сутью творения. Почему же совершенный Творец создал это желание как нечто грубое, отвратительное, полностью противоположное Себе? Для того, чтобы, находясь на самом низком уровне, мы смогли сами исправить себя и осознанно подняться к совершенству Творца. Этот процесс дает нам возможность понять Его замысел, Его помыслы, Его действия, возможность стать равными Высшей силе.

В материальном мире расстояние между объектами определяется единицами измерения, а в духовном — различием или совпадением свойств объектов. Разница в свойствах отдаляет их друг от друга, сходство свойств — сближает и ведет к слиянию.

Аудио

Аудио

Видео

Видео

Чертеж

Из урока по ТЭС 

Бывают такие состояния, когда человек не чувствует принадлежности ни Творцу, ни творению. Он как бы выходит из-под воздействия своей природы и из-под воздействия Творца. Это и есть свобода воли.

В творении присутствуют две силы, баланс которых предоставляет ему альтернативу: к чему оно хочет приобщиться.

Самого себя оно раскрывает как копию Творца, но копия эта необходима, чтобы выстроить внутри состояние свободного выбора. Ведь если бы всё подлежало абсолютной власти единственной силы, творение не могло бы существовать.

Поэтому свет «копирует» себя и создает точку, которая находится между силой света и силой тьмы. Эта точка — начало человека.

Постоянно балансируя на грани между светом и тьмой, человек каждый раз по собственному выбору использует две эти «вожжи» — двух ангелов — чтобы держаться средней линии, разрешающей их спор. Из двух правлений он выстраивает свою независимость — кли, которого раньше не было, невиданную доселе реальность.

Она не относится ни к Творцу, ни к Его копии, которая, несмотря на свою противоположность, также вытекает из Творца. В нас зарождается новое желание, и мы формируем себя, работая в средней линии. Она-то и называется «человек», Адам.

“Предисловие к книге Зоар”, пункт 69, урок 20

«Сделаю тебя светом для народов, чтобы простерлось спасение Мое до конца земли».

Пророки, Йешайа, 49:6

«Свет народам»: души взаимосвязаны, и те из них, которые уже достигли отдачи, обязаны привлекать света для «народов» — для келим, которые еще не исправили себя.

Любить ближнего, как себя — предпочитать желания ближнего своим собственным.

Души состоят из двух частей: Гальгальта вэ-Эйнаим (ГЭ) и АХАП. У некоторых душ преобладает ГЭ, а у других — АХАП. Первые — «Исраэль», вторые — «народы мира». Все они должны пройти исправление. Первыми в этот процесс вступают души Исраэля, а за ними — души народов мира, настоящие келим, исправление которых и является целью творения.

Когда человечество предпочтет внутреннее внешнему, картина мира сразу преобразится в лучшую сторону.

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 3, стр. 204, ответ 209

Кетер — свет, действующий на желание, зачаток всех келим, начало развития. Именно поэтому его символизирует не буква, а лишь кончик буквы йуд: 

В духовном высший и низший работают сообща: от высшего приходит авиют, желание, а в низшем раскрываются решимот, духовные гены, которые он и реализует. В результате этой связи рождается новый парцуф.

Аудио

Видео

“Шамати”, статья 64, “От ло-лишма к лишма”

Малейшее правильное действие человека, находящегося в сокрытии, безгранично радует Творца. Так же маленький ребенок несет радость своим родителям. Удовольствие, которое мы доставляем Творцу в период сокрытия, превышает отдачу на высочайших ступенях. Таково следствие обратного порядка светов и сосудов.

Находясь в эгоистическом намерении ло-лишма, трудно сделать верный расчет, однако в альтруистическом намерении лишма это вдвойне труднее.

Человек — тот, кто хочет раскрыть действующую в нем силу, Источник, чтобы слиться с Ним и быть как Он.

Связь устанавливается только при расчете выше знания, над постоянно обновляющимися желаниями. Сближение возможно лишь в сердце. Рассудительностью ничего не добьешься.

Причина всегда исходит от Творца — только принимает различные облачения. Если человек правильно проанализирует текущее состояние, он увидит, что всему виной отрыв от Творца.

Мы учимся тому, как придавать нашему «материалу», нашим желаниям духовные формы, формы отдачи.

Аудио

Видео