Дневник Каббалиста

“Свобода воли”, урок 1

Есть только две возможности: или человек, подобно животному, полностью управляется свыше, или он всемогущ, как Творец.

Многообразие внешних воздействий создает для нас иллюзию свободы. Нам кажется, что мы можем выбирать из разных вариантов. В своем «животном» состоянии мы погружены в неведение еще больше, чем сами животные.

Точка в сердце растет не сама по себе, а только в соединении с другими точками.

Всё зависит от кли. Насколько оно подобно свету, настолько и ощущает его. И наоборот, насколько оно отличается от света, настолько ощущает тьму.

Аудио

Видео

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 4, стр. 263, пункт 33

На пути снизу вверх результат предшествует причине: пока сосуд не поднимет отраженный свет, в нем не раскроется прямой свет Творца.

Движение происходит только внутри келим, а не вне их.

Поднимая МАН к Высшему, низший наполняет его.

На самом деле свет не переходит от одного кли к другому — он просто раскрывается, «включается». Так же «бегают» огоньки по праздничной гирлянде.

Аудио

Видео

Чертеж

“Плоды мудрости”, Письмо 2, 1920 г., стр. 30, урок 2

“В конечном счете, духовность наша облачена в материал, а материал по природе своей охлаждается от абсолютной любви. Таков незыблемый закон. А потому… ты обязан теперь приступить к практическим действиям, чтобы проявить любовь… Уже сейчас тончайшие вибрации сотрясают узы нашей любви вследствие «недостатка трепета», вызванного знанием об абсолютной любви“.

Творец любит нас абсолютной любовью. Однако если она раскроется нам сейчас, мы не устоим перед соблазном. Поэтому сначала творению нужно полностью исправить себя.

«Благословение»: человек получает силу экрана, чтобы устоять перед абсолютной любовью и «не испортить» ее.

Трепет — сосуд для раскрытия любви. Человек переживает за то, может ли он отдать, вернуть что-то Творцу?

Товарищеская любовь в группе должна быть такой же, как любовь к Творцу. Любовь к ближнему — это сосуд, а любовь к Творцу — свет, наполняющий его.

Аудио

Видео

29 июня состоялся очередной виртуальный урок на русском языке

Основы природы человека

Почему 600000 душ превратились в семь миллиардов?

Общая душа Адам Ришон создана с единым по своей силе и мощи желанием — желанием наслаждать. Упав в наш мир, это желание «сменило знак» — превратилось в полностью эгоистическое желание наслаждаться.

Чтобы исправить общую душу, нужно разбить желание на огромное количество частей и распределить нагрузку между ними. Тогда каждая часть сможет вернуться к правильному режиму работы и использовать свое желание только ради отдачи.

Рост эгоизма в каждом поколении влечет за собой рост количества душ, которые необходимы для исправления.

Довесок эгоизма, который получает человечество, всегда соответствует его возможностям. Если в данном поколении человечество не справляется с исправлением эгоизма, результатом становятся войны.

Война приводит к уменьшению количества душ, однако страдания сплачивают людей и пробуждают в них желание объединиться между собой.

На протяжении истории соблюдается четкая пропорция между проявляющимся желанием, факторами давления на человечество и количеством частных душ — частичек общей души.

Наше поколение вступило в последнюю стадию развития. Оно насчитывает семь миллиардов душ, и это число соответствует пику эгоизма, реализация которого должна быть устремлена теперь на духовную сферу — на постижение Высшей силы, а иными словами, свойства отдачи.

Аудио

Аудио

Видео

Видео

Чертеж

“Мир”, урок 9

Творец возвращает народ Израиля из духовного изгнания — и народ Израиля должен сыграть ту же роль по отношению к народам мира.

Возвращение из изгнания: все желания собираются в одно кли, где царит одно намерение.

В процессе духовного развития творение воссоздает реальность, какой ее создал Творец.

Мир между людьми — это объединение, а не нейтралитет, и без Творца его не заключить. Речь идет об объединении всех желаний «под одной крышей» отдачи Творцу.

В глазах Творца нет более важного действия, чем распространение в мире методики духовного подъема. Этим мы ускоряем общее исправление.

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 4, стр. 263, пункт 30

Чем сильнее желание Малхут, тем выше поднимается ее отраженный свет. Этим и определяется ступень души.

Свет — явление, наблюдающееся в желании наслаждений и целиком зависящее от намерения.

Обратный порядок светов и сосудов: желание и намерение находятся в разных местах: авиют — в Малхут, а намерение — в Кетере.

Все вращается вокруг наслаждения. Цель творения — наслаждаться. Вопрос только: чем? Здесь-то и начинается исправление. Ведь духовное наслаждение раскрывается не в желании, а только в намерении.

Аудио

Видео

Чертеж

“Плоды мудрости”, Письмо 21, 1927 г., стр. 75

Все наши действия, ограниченные рамками пространства-времени-движения, не затрагивают духовную сферу.

Изменить желание может только свет, который его создал. Узник эгоизма не в силах выбраться из своей темницы в одиночку.

Аскетизм и самоограничение неверны в своей основе. Нужно концентрировать усилия не на физических действиях, а лишь на том, что привлекает свет, возвращающий нас к Источнику.

Принижая себя перед группой, мы получаем от нее готовое духовное кли. Группа помогает человеку осознать зло эгоистической природы. В совместной учебе и работе по распространению проявляется собственная слабость и возникает правильное требование к Творцу. Для этого необязательно находиться вместе физически — достаточно виртуального объединения.

Группа — те, у кого проснулась точка в сердце, кто хочет, чтобы исправленная общая душа совершала отдачу Творцу.

Конечное совершенство не отменяет иерархию желаний. Равенство — только в намерении ради отдачи.

Аудио

Видео

Из урока по “Талмуду десяти сфирот”

Как может существовать что-то ниже уровня отдачи? Это настоящее чудо. Существование духовного мира неудивительно — речь идет о духовном законе, духовной силе. А вот нечто, как будто бы не вписывающееся в рамки духовного закона, — это и вправду чудо.

Так что чудеса — не на небесах, чудеса — здесь, в этом мире. Ведь такого просто не может быть.

И действительно, вступив в духовную реальность, мы видим, что материального мира не существует. Потому он и называется мнимым, воображаемым. Его нет, он существует только в нашем воображении.

Наши ощущения — не ощущения, наш мир — не мир. Сказано об этом: «Мы были как во сне». Келим могут быть только духовными, и мир может быть только духовным.

Нас словно «стукнули по голове», и мы сейчас лежим без сознания.

Отсюда ясно, чего стоит вся наша действительность по сравнению с духовным. Закон, сила, реальность может существовать только в духовном виде, и кроме этого невозможно ничего.

Мы чувствуем себя живущими в материальном мире, с нами что-то происходит — это просто буйные фантазии духовных сосудов без крупицы истины, фантастический фильм о том, чего нет.

Материя — своего рода копия, тень духовного мира. И потому сказано в Псалмах: «Дни человека — как проходящая тень».

Из подготовки к уроку

Человека ведет к цели только осознание ее важности. Если Творец становится важным в наших глазах, если мы хотим соединиться с Ним, то возникает контакт.

Проникнуться важностью и взять правильный курс можно только с помощью окружения. Человек со своей точкой в сердце — как корабль в море, не знает, куда податься. У него нет никаких ориентиров. Объединяясь с товарищами по группе, он начинает поверять себя по ним.

Единство с товарищами — компас, который показывает направление на Творца. Без этого компаса человек не знает, что такое духовный мир, свет. Духовное начинается с тяги к объединению. Пускай силой, пускай вынужденно — за отсутствием другого выхода, человек заставляет себя пойти на это. «Сначала — поневоле, потом — по желанию». Так проявляется путь в духовное, а до тех пор этот термин остается совершенно непонятным.

Мы приписываем духовному миру то, что не имеет к нему никакого отношения. А потом, проделав большую работу, человек остается в пустоте, в неизвестности — и поднимает руки. Тогда-то он и начинает понимать, что верное направление можно найти только в постоянном объединении душ — таких же, как у него, желаний.

Все они «плутают в поле» и глядят в разные стороны. Лишь в спайке друг с другом им раскроется курс на Творца.

Но этому предшествует период поисков, усилий и разочарований. Человеку все еще кажется, что он сам может сформулировать верное определение духовного. Однако если он уже понимает, что заблудился в поле, — это хорошее состояние.

На следующем этапе человек видит, что полностью зависит от единства с товарищами. А затем он видит, что сам неспособен объединиться с ними и что ему необходимо раскрытие Творца среди них.

Тогда всё становится единым целым: человек, общее кли и Творец в нем.

Аудио

Видео

“Мир”, урок 8

Если человек не задумывается, не спрашивает, для чего он живет, значит он пока развивается неосознанно, в соответствии с общим планом творения. Но в конечном итоге, рано или поздно каждый поймет, что все души — один парцуф. Поэтому нельзя рассматривать человека в отрыве от других. Тогда невозможно будет понять, почему в Африке люди голодают, а в Швейцарии кончают жизнь самоубийством.

«Путь Торы» и «путь страданий» — это два вида анализа. Человек может поступить разумно и осознать необходимость в исправлении, или же сама природа будет подталкивать его к исправлению разнообразными бедствиями.

Отправная точка не имеет значения. Важно, прикладывает ли человек сознательные усилия, чтобы выйти на следующую ступень.

Устремление вперед: неважно, страдает человек или нет, — цель сама высвечивает в нем пустоту, незаполненное желание.

Свободный выбор — довесок со стороны человека, когда он находится в нейтральном состоянии, не увлекаемый и не понукаемый в сторону цели.

По мере обретения свойства отдачи мы видим все пройденные страдания в совершенно ином свете.

Аудио

Видео