Дневник Каббалиста

Из урока по статье “Поручительство”

Существует одно общее желание наслаждений под названием «Малхут».

Наслаждаясь проявлением Творца в себе, Малхут обнаруживает целый спектр ощущений — девять видов восприятия, девять сфирот. Простое наслаждение сменяется желанием стать такой же, как они, и тогда связь с ними становится многоликой.

Малхут начинает подразделять себя, отыскивая внутренние сочетания, которые помогут ей сравняться с отношением Творца. Процесс этот порождает огромное множество частей, бесчисленное количество сфирот в пяти мирах.

Желая уподобиться Творцу, творение создает всевозможные взаимосвязи и «настраивает» себя самыми разными способами.

Эти формы исходят от Творца, поскольку творение не в силах уподобиться Ему в один прием. Способность и неспособность к отдаче переплетаются в миллионах комбинаций, и благодаря этому творение познаёт одно напротив другого: свою природу в сравнении с природой Творца.

Вся эта тяжелая работа нужна лишь для того, чтобы узнать, кто такой Творец. Единство, слияние с Ним не заполучишь путем простого обмена. Нет, нужно проникнуть вглубь и познакомиться с Ним изнутри. А для этого нужно познать собственную слабость и толщу собственного желания.

“Поручительство”, пункт 27, урок 6

«Я, Творец, призвал тебя к правде, и возьму тебя за руку, и буду хранить тебя, и сделаю тебя народом завета, светом для народов».

«Свет народам»: выйти на ступень света и пролить его на всё человечество.

Ниже человеческого уровня желания используются свободно и естественно, без связи с намерением. Намерение свойственно человеческой ступени, и именно его, а не желания, мы должны исправить.

Намерения скрыты от взора, и потому Каббала называется «скрытой наукой».

Человечество представляет собой следствие разбиения общей души Адам Ришон. Исраэль — результат двух разрушений: души Адам Ришон и Храма.

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 4, стр. 242, пункт 9

Свет — реакция сосуда на воздействие.

Кли разделено надвое по линии хазэ. Во внутренней его части находится внутренний свет, а во внешней части — окружающий свет. Внутренний свет проявляется в свойствах отдачи, а окружающий — в свойствах получения.

Различие между внутренним и окружающим светом порождает желание меняться и двигаться вперед.

Окружающий свет показывает мне, насколько я оторван от единства общего кли.

Ложное ощущение «внешней» реальности позволяет нам выстраивать отношение к Высшей силе.

Аудио

Видео

Чертеж

“Шамати”, cтатья 124, “Шаббат берейшит и Шаббат шести тысячелетий”

Шаббат — символ единства творения и Творца, души и Высшего света, Нуквы и Зеир Анпина.

В конце текущего состояния Шаббата пробуждаются желания более высокой ступени. “Новая неделя” — это новая потребность, ждущая реализации.

Выполнение заповедей на материальном уровне указывает на духовные действия. Заповеди в нашем мире — лишь символы, намеки на реальную работу в Высших мирах.

Аудио

Видео

Чертеж