Дневник Каббалиста

“Тело и душа”, урок 3

Руководствоваться можно только тем, что мы постигаем в своих органах чувств. Таково правильное отношение и к материальной, и к духовной реальности.

Объективной картины мира не существует. Реальность человека меняется день ото дня. Однако в любом случае необходим здоровый подход, соответствующий тому, что верно сегодня.

«Явное» — то, что мне уже раскрыто. «Тайное» — то, что я еще не постиг. АХАП Высшего находится во мне и несет мне ощущение тьмы. Я не понимаю происходящего, но все равно должен держаться за Высшего. Тогда тьма раскрывается и становится светом — тайное становится явным.

Не исследуя тайной части, я склоняю голову перед проводником, будь то учитель или книга. Благодаря этому я обретаю келим — инструменты, которые в будущем помогут мне исследовать то, что сейчас сокрыто.

Всё в природе развивается посредством игры. Играя во взрослого, ребенок растет и становится как он. Чтобы подняться на ступень Высшего, мы тоже сначала играем в него.

На нашем уровне в игру добавляется новый элемент — свобода воли. Мы всегда устремляемся за кем-то или за чем-то. Если человек решает следовать за примером Высшего, его развитие становится свободным.

Сливайся с Высшим так, словно твои желания уже остались внизу, — и ты взойдешь на следующую ступень. Чтобы подняться наверх, нужно отбросить всё, чем «обзавелся» внизу.

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 2, часть 7, стр. 563, пункт 4

Разбитые келим ниже парсы — это мы. Нам светят решимот, которые находятся над парсой.

Неиспользуемая часть «головы» парцуфа лишена возможности делать расчет и потому считается «телом».

На что производится сокращение в окончании парцуфа (соф)? Там присутствует наслаждение от подобия Творцу. Это наслаждение не требует экрана, но ограничение остается, потому что я подобен Творцу не во всех желаниях этой части.

Работа в окончании парцуфа (соф) не уступает работе в его внутренней части (тох).

Тох — наслаждение от света хохмá. Соф — наслаждение от света хасадим.

Первое сокращение (Цимцум алеф): я частично наполняю светом каждое желание.

Второе сокращение (Цимцум бет): я получаю в тох и сокращаю соф.

Наша природа — желание, и нужно уметь оптимально использовать его. Наука Каббала позволяет извлекать максимальную пользу из наших желаний и до конца реализовывать каждое состояние. Цель творения — наслаждаться, но только подлинным наслаждением Высшей пробы.

Аудио

Видео

Чертеж

“Плод мудрости”, Письмо 32, 1927 г., стр. 106

Творец присутствует в каждом желании, которое устремлено к Нему. Обретая эти желания, человек сливается с Творцом.

Люди бывают разные: музыкант живет в гармонии звуков, а экономист — в гармонии чисел. Души тоже бывают разные, и их многообразие намного превосходит масштабы нашего мира.

Некоторые склонны плыть по течению, а другие не могут без перемен. До эпохи АРИ души удовлетворялись простой причастностью, однако развитие продолжается, и Творец выделяет различия между ними.

В буквах Торы заложена программа всего нашего исправления. Но если духовного порыва еще нет, если желание подъема не достигло требуемой мощи — человек довольствуется внешними атрибутами.

Некоторые каббалисты получили разрешение приоткрыть свои знания, а другие — нет. Поэтому мы говорим не об их постижении, а о том, что они нам раскрывают.

Аудио

Видео

Из сообщения на блоге М. Лайтмана

Вопрос от gosha: Вы часто акцентируете внимание на том, что заниматься нужно только по вашим урокам. Сначала, безусловно, другого пути нет, но затем наступает момент, когда самому хочется читать первоисточники, на которые вы ссылаетесь, понимать их так “как Я их понимаю”. Ведь я — другое кли, и свет могу видеть только в этом моём кли. Может ли ученик самостоятельно решить, что уже в состоянии сам продвигаться?

Ответ: Несомненно, заниматься самому по текстам Бааль Сулама, самостоятельно, пытаясь самому понять сказанное! Но только после правильной настройки по нашим урокам, иначе запутаетесь и придется долго распутываться — жалко время! Как правило, это уже невозможно. Лучше, проработав урок “по мне”, затем читать оригинал без моих объяснений.

“Тело и душа”, урок 2

В наши дни уже ясно, что в теле как таковом нет ничего духовного. К телу нужно относиться как к машине, которая требует обязательного обслуживания для исправной работы.

У человека нет инструментов для внешнего исследования. С помощью науки Каббала он изучает себя самого и создает в себе новое кли. Это и есть «душа».

Наука Каббала отличается от традиционных наук инструментами исследования. Она базируется на показаниях души — прибора духовного видения. Благодаря этому мы проникаем вглубь и раскрываем мир во всей его полноте.

Для изучения науки Каббала не требуется никаких отличий и дарований.

Сначала мы исправляем желания, чтобы они могли воспринимать свет, а потом узнаём, что же он такое.

Если мы не вырастим душу, то останемся с телом, которое смертно. Вырастив душу, мы останемся с ней и после смерти тела.

Только новый орган чувств позволит нам воспринимать духовную реальность. Все прочие «открытия» — не более, чем иллюзии.

В сокрытии от нас не требуется затушевывать наблюдаемую картину мира и восставать против знакомой реальности. Прыгать со скалы в надежде на чудесное спасение — не наш метод. Нужно только подниматься над собственным эго там, где мы не в силах соединить две противоположности: свои усилия и Высшее управление.

Аудио

Видео

“Плоды мудрости”, Письмо 31, 1927 г., стр. 101

Место и время вторичны. Решающий фактор — человек.

Одинарное сокрытие — запрет на использование Малхут с намерением ради получения. Двойное сокрытие — запрет на непосредственное использование Йесода, за исключением работы в трех линиях.

Перед махсомом мы продвигаемся верой выше знания, в сокрытии, которое налагает Творец. После махсома вера выше знания задействуется с нашего ведома — мы сами создаем сокрытие.

Свойство отдачи — это «свобода от ангела смерти». Благодаря ей сокрытие превращается в свет.

Все состояния приходят свыше, и каждое из них нужно сводить к единству трех свойств: Исраэль, Тора и Творец. В жизни не бывает состояний, не позволяющих выполнять духовную работу.

Аудио

Видео

“Тело и душа”, урок 1

Все действия и открытия в науке Каббала осуществляются внутри «материала» творения — в желании.

Душа — это Божественная часть свыше, и потому раскрыться она может лишь в той части желания, которая исправлена и работает на отдачу. Живя в этом мире, человек сам должен создать свою душу.

Книга «Учение о десяти сфирот» описывает всю реальность нашего исправления.

«Вкусите и узрите, что добр Творец». «Вкусите» — в желании. «Узрите» — в намерении. О Творце можно говорить лишь исходя из того, что ощущает желание и что постигает его верный помощник — разум.

Цель должна возвышаться над всем, что происходит на пути.

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 2, часть 7, стр. 557, пункт 26

Малхут хочет властвовать над Биной, так же как ребенок хочет, чтобы мама выполняла его желания.

Разбиение сосудов выявило в восприятии творения правую и левую линии. Как следствие, начал расти разрыв между творением и Творцом — осознание зла, без которого невозможно двигаться вперед.

В каждом раскрытии зла заложен корень исправления.

Аудио

Видео

“Плоды мудрости”, Письмо 28, 1927 г., стр. 94

Экран (масáх) — это место встречи между усилиями и наслаждением. Так творение объединяет два состояния: преодоление и слияние.

Работа ведется только над теми желаниями, которые я сейчас исправляю. После исправления они уже не требуют стараний и становятся вспомогательными средствами для нового подъема.

Посвящая себя отдаче, человек в каждом состоянии видит возможность анализа и исправления. При этом анализ должен исходить из цели, а не из соображений комфортности.

Чем дальше мы продвигаемся, тем острее чувствуем необходимость в помощи свыше.

Всё можно пройти, вооружившись упорством и внутренней концентрацией. Важно понимать, кто создал для меня текущую ситуацию и зачем он ее создал. Но если я соглашусь вернуться к обычному мировосприятию, мои шансы сведутся к нулю.

Аудио

Видео

“Изгнание и освобождение”, урок 2

Все наши беды — от дисбаланса, от разрыва связи между нами. Решение — объединиться с помощью каббалистической методики и достичь равновесия с законами природы.

Принадлежность к народу Израиля определяется не по паспорту — речь идет о корне души.

Исраэль упал с духовной высоты в глубины клипот и обрел развитое эгоистическое желание, помогающее добиваться успеха в материальной жизни. Народ Израиля преуспевает в чем угодно, кроме того чтобы быть народом. Объединиться он сможет не в рамках традиционных схем, а только на духовной основе.

В народе Израиля остались решимот от прошлого исправления, и потому на него возложена духовная задача: начать общий подъем. Благодаря этому всё остальное человечество с легкостью пойдет по тому же пути.

Все мы существуем только для одного — раскрыть Высшую силу и соединиться с ней.

Аудио

Видео

Чертеж