Дневник Каббалиста

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 4, стр. 265, пункт 41

В каждом состоянии есть два полюса: Кетер (решимо дэ-итлабшут — воспоминание о свете) и Малхут (решимо дэ-авиют — воспоминание о желании). Разница между ними определяет уровень духовного постижения.

Наши усилия вызывают свет, который исправляет решимот и реализовывает их.

Точка в сердце — первое решимо, раскрывающееся человеку в начале духовного подъема.

Все состояния уже существуют, только скрыты от моего восприятия.

Чтобы исправиться, нужно осознать, что мы противоположны своему Корню.

“Плоды мудрости”, Письмо 3, “Четверо вошли в пардес”, 1920 г., стр. 37

Экран и отраженный свет определяют название парцуфа.

Первая стадия (бхинá áлеф): на свету кли не ощущает глубину своих желаний. Высший свет полностью наполняет восприятие и вызывает желание уподобиться ему. Тогда творение переходит ко второй стадии (бхинá бет).

ПАРДЭС — ивр. аббревиатура четырех слов: пшат, ремез, друш, сод (простой смысл, намек, иносказание, тайна). Имеются в виду четыре этапа постижения Творца, а также четыре вида душ.

Отличие простого смысла от намека обозначает первичное отличие Творца от творения, позволяющее исследовать реальность.

Иносказание — Зеир Анпин, желание уподобиться Творцу, сочетание просьбы низшего и помощью Высшего.

Тайна — Малхут, работа человека, построение себя верой выше знания.

Учеба должна соответствовать специфике души. Методика одна, но каждый реализует ее по-своему. Романтикам и математикам трудно найти общий язык, у них разные подходы к жизни, но в конце исправления все объединяются в простое целое и восполняют друг друга.

Аудио

Видео