Дневник Каббалиста

13 июля состоялся очередной виртуальный урок на русском языке

Основы природы человека

Мы находимся внутри бесконечного Высшего света, создавшего в творении единственное желание — желание насладиться. Величина наслаждения зависит от намерения.

Если человек наслаждается ради себя, то получает очень маленькую толику света, поскольку такое желание крайне мало и ограничено. Когда все наслаждения, получаемые от бесконечного света, входят в это маленькое желание, они представляются нам в виде нашего мира. Большего мы ощутить не можем.

Наука Каббала предлагает иную методику получения: выйти в безграничное пространство Высшего света и стать таким же, как он.

Каждая душа несет в себе искру Высшего света – желание насладиться. Если мы начнем присоединять к себе эти желания, то выйдем за пределы своего «Я» и почувствуем то, чем наполнены они. Слияние искр в одно огромное общее желание даст нам ощущение непреходящего, вечного наслаждения — ощущение Высшего мира.

Таким образом, внутреннее ощущение называется «наш мир», а выход из себя в ощущение остальных называется «Высший мир». Познание Высшего мира — неотложная задача всего человечества.

Аудио

Аудио

Видео

Чертеж

“Свобода воли”, урок 10

Нужно стремиться к вере выше знания, а не к ясным и стабильным состояниям. Духовные келим лежат выше всех наших нынешних инструментов восприятия.

Духовный мир принадлежит каждому, и принуждение там невозможно. Материальный мир принадлежит многим, и потому свобода личности в нем может быть ограничена.

Каждое отклонение от законов общей системы мироздания привлекает к нам корректирующие силы негативного характера.

Человек, вставший на путь Каббалы, обязан воспитывать своих детей в том же духе. Наше поколение первым нашло истину благодаря искре в сердце. Следующее поколение получит возможность с детства начать духовное развитие. Мы учим ребенка «питаться» от особого Источника. Трудно сменить этот Источник на что-то другое.

Аудио

Видео

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 4, стр. 279, пункт 44

Пэ дэ-рош отвечает за всё и принимает все решения. Он контролирует весь процесс распространения света в теле парцуфа. Когда внутренний свет достигает табура и соударяется с окружающим светом, пэ дэ-рош обнаруживает изъян и принимает решение об полном освобождении тела парцуфа от света.

Изъяны необходимы для того, чтобы мы могли прилагать усилия на пути к свету.

Любой парцуф делится на две части: лицевую (панúм) и обратную (ахорáим).

Паним — часть парцуфа до Малхут дэ-гуф, в которую свет проникает напрямую.

Ахораим — та часть, в которую свет проникает опосредствованно, благодаря свечению от лицевой части.

Снизу вверх сначала постигается обратная часть — сосуды, в которых свет не ощущается явно, так как им недостает экранов. А потом, по мере приобретения экранов, постигается лицевая часть.

Когда мы говорим о разных частях парцуфа, необходимо помнить, что речь идет об одном и том же желании, которое постоянно взаимодействует со светом. Разные названия отражают различные свойства, проявляющиеся в этом желании.

Всё решает намерение. Если намерение правильное – желание не наносит нам никакого вреда.

Аудио

Видео

“Плоды мудрости”, Письмо 12, 1925 г., стр. 55

“Плоды мудрости”, Письмо 21, 1927 г., стр. 75

Раскрытие всегда происходит неожиданно. Мы не можем сказать заранее, как и когда это случится.

Сами келим, желания не меняются — они просто получают дополнительную мощь и соответствующее ей исправление.

Исправление ведется в сфере взаимоотношений между людьми. Там же мы раскрываем систему взаимоотношений с Творцом.

В группе нужна постоянная «профилактика», пробуждающая среди товарищей потребность во взаимосвязи и единстве.

Помочь товарищу — значит помочь части моего общего кли.

Нужно сражаться за то, чтобы внешний антураж не опровергал и не заслонял подлинную, внутреннюю картину. Внешние факторы надо использовать только как опору, отталкиваясь от них к внутреннему содержанию.

Распространение — это подготовка к внутреннему объединению. Единство — и есть то кли, в котором раскрывается Творец. Мы объединяемся друг с другом, чтобы объединиться с Ним.

Добровольно принятые внешние, физические ограничения растят гордыню, и потому сосредотачиваться на них не рекомендуется.

«Работать на Творца» — значит прикладывать усилия к обретению свойства отдачи.

Аудио

Видео

Аудио

Видео