Дневник Каббалиста

Из подготовки к уроку

Расчеты нужны всегда, без них мы не продвигаемся по духовному пути. Наше «тело», т.е. желание наслаждений, остается базой и продолжает действовать даже тогда, когда мы производим на него сокращение. Оно действует и в работе ради получения, и в работе ради отдачи. Всё получение идет в желание наслаждений, а вся отдача — из желания наслаждений, или над ним.

Всегда нужно придавать правильный вес и точные определения тому, что мы делаем. Иначе мы запутаемся и не сделаем ничего. Много времени человек проводит в неведении, в отрыве от смысла своих действий — потому что не умеет оценивать их целесообразность. Не зная, что пойдет на пользу его желанию наслаждений, он бездействует и стоит на месте.

Зато как только он видит ясную формулу, позволяющую наполнить получающие или отдающие сосуды, тело сразу подталкивает его к реализации.

Выходит, наша работа заключается не в самом действии — оно является уже следствием. Все усилия нам нужно направлять на формирование ценностей, на установку приоритетов. Что для нас важно: сидеть без дела или устремляться к прекрасной цели? Тело готово к работе, желание наслаждений не устает. Вся проблема в том, чтобы правильно взвесить факторы и решить, какие из них более важны, а какие — менее.

Если среди ночи тебя разбудят из-за пожара во дворе, ты встанешь. Если загорится дом, ты пулей вылетишь из кровати, несмотря на усталость, и потом еще неделю не сможешь заснуть. Всё зависит от осознания важности. Над этим нам и нужно работать — а действия приложатся сами. Именно пренебрежение целью мешает нам быстро двигаться вперед, ускоряя время.

Чтобы цель стала важна в моих глазах, мне необходимо воспользоваться силой группы. Только окружение придает важность целям, которые человек преследует. Если группа ставит духовную цель превыше всего и устремляется к ней с максимальной точностью, тогда эта цель будет важна для каждого из товарищей, и он не успокоится, пока не достигнет ее.

Статья “Общий характер науки Каббала”, урок 5

Без желания, без внутренней пустоты я не могу ощутить Творца. Однако с другой стороны, я не хочу испытывать неутоленную потребность, это мне неприятно. Лень парализует меня — без стимула, без раздражителя я не в силах сделать и шага.

Ты прав, говорит наука Каббала, твоя природа — это желание наслаждаться, и ты не можешь ему противостоять. Но есть «патент»: если ты знаешь, что тебя ожидает стол, уставленный вкуснейшими яствами, то с удовольствием сделаешь всё, чтобы нагулять аппетит и насладится ими в полной мере. Ты захочешь стать голодным, ты сможешь терпеть всё возрастающий голод и радоваться ему — ведь тебя ждет наполнение.

Такой вот «духовный голод» мы и должны создать с помощью учебы и группы — голод, подслащенный будущим наслаждением.

* * *

Мы и сейчас находимся в свете Бесконечности, только не ощущаем этого, так как отделены от него пятью мирами, 125 ступенями сокрытия. Оно необходимо, чтобы развить в нас ощущение удаленности и ощущение величия цели.

С одной стороны, я «держу дистанцию» от своего эгоистического желания, не желая слепо повиноваться ему. С другой стороны я возвеличиваю цель, и она становится дорога мне, как бриллиант, найденный в горе щебня.

Два этих ощущения совместно формируют в человеке образ Творца. Развив их, мы сможем преодолеть завесы и выйти в Бесконечность.

* * *

Творец находится в абсолютном покое. Его покой совершенен и полностью противоположен нашему. На самом деле Он движется с бесконечной скоростью, мгновенно наполняя все желания, так как находится в них заранее.

* * *

Только в духовном физика сочетается с чувством. Там с помощью разума растет дух.

* * *

Вопрос: Можно ли сказать, что группа — это лаборатория для практической работы по усвоению духовных законов?

Точно. Человеку больше негде обрабатывать «данные» — все свои мысли и чувства, — чтобы каждое состояние служило подготовке. Нам просто необходимо пропускать себя через группу. Ничто не поможет человеку, если он не проводит свою точку в сердце через связь с товарищами.

Аудио

Видео

Чертеж

Труды Рабаша, Письмо 67

В этом мире человек связывает начало творения и конец. Мы находимся здесь неслучайно — именно отсюда нам нужно начать подъем назад, в Бесконечность.

Этот мир — точная копия сил мира Бесконечности, отличающаяся от духовных миров эгоистическим намерением. Человеку постепенно раскрывают его роль в системе, пока он не начинает сам планировать действия и осуществлять их вместо Творца. Тогда он властвует над всем миром, чувствуя и понимая, что мир находится в нем.

Человек, в отличие от животного, — это тот, кто развивается.

“Грозные дни” перед Рош а-шана (Новым годом): с помощью света я раскрываю весь ужас кроющегося во мне зла. Это обязывает меня к исправлениям, к началу перемен, которые и символизирует Новый год. А затем я достигаю состояния Судного дня — это еще более глубокое осознание зла, столь сильное, что теперь я могу отключиться от своего эгоизма. Всё это происходит под непрерывным воздействием света.

Рош а-шана — это праздник начала исправления, праздник рождения Человека (Адам). Сегодня мы вступили в важнейший этап процесса, когда весь мир должен включиться в духовный подъем и ускорить естественное развитие.

Только группа может показать мне место разбиения — область приложения усилий. В одиночку это невозможно — моя природа пресечет любые попытки.

Во время учебы самое важное — требовать исправления, вне зависимости от того, понимаем ли мы изучаемый материал. В книгах каббалистов заложен свет, идущий от моих будущих состояний, и я хочу познать их, подняться к ним. От меня требуется только этот настрой — всё остальное сделает свет.

Аудио

Видео

28 сентября состоялся очередной виртуальный урок на русском языке

Основы природы человека

Человек в своих желаниях постоянно ощущает либо недостаток, либо наполнение.

Входя в сосуд, свет придает ему ощущение наполненности. О таком состоянии говорится, что Творец поворачивается к человеку лицом (панúм).

Выход света из сосуда, когда Творец поворачивается к творению обратной стороной (ахорáим), ощущается как тьма или недостаток.

Череда наполнений и опустошений (проявлений и сокрытий Творца) формирует в человеке кли и делает его более чувствительным к свету. Человек начинает различать виды и свойства света, он распознаёт то, что раньше ускользало от его восприятия.

Ощущая приближения и отдаления Творца, он постепенно раскрывает Высшую силу и приходит к такому состоянию, когда свет и тьма становятся для него равнозначны. Иными словами, во всем мире для человека действует только одна Сила, одна воля. Это и означает, что он возвратился к своему Источнику.

Тогда прошлое, настоящее и будущее сливаются в одно. Ведь мы полностью раскрываем Творца, объемлем весь мир — а значит, будущее становится настоящим, так же как и все прошлые состояния, которые «свертываются» и ложатся в основу совершенства.

Так исчезает ощущение времени и всё сливается в единый поток бесконечного существования.

Аудио

Аудио

Видео

Чертеж

Из урока по статье “Общий характер науки Каббала”

Вопрос: Привлечет ли мировой кризис еще больше людей к науке Каббала?

Безусловно, мир теряет способность к самоуправлению и самообеспечению. Впервые в истории все беспомощно взирают на происходящее, не зная, что будет дальше. Весь мир обнаруживает собственную ограниченность. И это только начало.

Унижение дойдет до самого «нутра»: человек увидит, что он хуже животного. Ведь животным управляют силы природы, оно не ошибается, следуя заложенной в него программе — велениям желания наслаждений. Однако управление внутренним миром человека передано ему самому — и в этом он уступает животному, потому что незнаком с программой.

Человек проигрывает больше всех: сколько бы усилий он ни вкладывал, что бы ни делал в своей жизни, за чем бы ни гнался — животное чувствует себя счастливее, чем он. Человеку мало насущных потребностей, его гложет зависть, гордыня требует от него превзойти других. Природа доводит его до глупейших вещей и превращает в тряпку, используя самым унизительным образом.

Скоро глобальные кризисы раскроют это людям и, конечно же, подвигнут их на поиски.

В принципе, поиск уже начался. Сидят блестящие умы, обладающие мощными внутренними и внешними ресурсами, и пытаются решить проблему мировых финансов. Однако финансовая проблема — суть проблема всеобщей взаимосвязи и взаимозависимости. Ведь деньги — это наша жизнь: пища, вода, воздух. Всё переводится в денежное исчисление, и сегодня власти предержащие не в силах справиться с кризисом.

Современные угрожающие тенденции способны привести людей к исправлению. Чем более человек развит и эгоистичен, тем больше он готов к Каббале. Только не надо обманываться в эгоистах: деньги — это только первый уровень человеческих желаний. За ними следуют почести, власть, знания, и лишь затем — духовное устремление.

Поэтому «златоискатели» пока не могут переключиться на Каббалу. Их эгоистическое желание велико, но все еще очень примитивно. Они должны подрасти не количественно, а качественно, — перейти к более продвинутым желаниям.

И это уже происходит: богач баллотируется в правительство — и для того чтобы побольше «урвать», и для того чтобы реализовать себя во власти. Или же он жертвует значительные суммы, желая прославиться как благодетель и филантроп. Правда, впереди у него еще немало ступеней. Подобное желание не позволяет сразу же прийти к Каббале, оно далековато от исправления.

Однако можно объяснить таким людям ситуацию, и они поймут ее рассудочно, с рациональной точки зрения: нам стоит участвовать в общем процессе исправления, потому что это тоже сулит выгоду.

Другое дело — Каббала. Чтобы прийти к ней, нужна изначальная тяга к истине, которая становится важнее «сладких» ощущений. Если шкала «истина-ложь» важнее шкалы «сладость-горечь» — это уже человек. А если нет — то “животное”, точка в сердце которого еще не оттаяла.

Статья “Общий характер науки Каббала”, урок 4

Человек, приступающий к духовной работе, выходит на новый этап развития. Ведь у него пробудилась «точка в сердце» — желание избавиться от эгоизма, который повелевал им до сих пор.

Кто сам идет к цели, тот не нуждается в подстегивающих ударах со стороны материальной природы.

Мировой экономический кризис — следствие проблемы взаимосвязи между различными частями человечества.

Чтобы разбудить мир, нужно сначала разбудить себя.

Аудио

Видео

“Талмуд десяти сфирот”, том 3, часть 9, стр. 764, пункт 49

Мир Некудим «разбился» потому, что в нем обнаружился разлад между Биной и Малхут. Вообще, разбиение вызвано противоречием свойств отдачи и получения, а исправление заключается в их объединении под знаком отдачи.

Бина и Малхут по природе своей не могут быть вместе. Лишь упав в эгоистическое намерение, они способны перемешаться между собой. Такое объединение Бины и Малхут ощущается нами как отдача ради получения.

Без средней линии Малхут не может соединиться с девятью первыми сфирот.

Аудио

Видео

“Мир в мире”, урок 3

Мы тесно взаимосвязаны друг с другом в единой системе, а ощущение разрозненности вызвано помутненным восприятием, временным отрывом от реальности.

Намерение использовать других идет нам во вред — ведь все мы части единого целого.

Только включившись в общую систему как ее исправленная часть, человек чувствует себя действительно свободным.

Если мы не предпримем самостоятельных шагов, страдания все равно покажут нам всеобщую абсолютную взаимосвязь.

Так или иначе, человеку придется воспользоваться помощью Высшей силы, чтобы воссоединиться со всеми в одно совершенное творение.

Аудио

Видео

Чертеж

“Введение в науку Каббала”, стр. 364, пункт 119, урок 51

Творец хочет не только наполнить желание наслаждений, но и поднять его на Свою ступень. Весь этот процесс разворачивается исключительно внутри творения.

Возможность наполнить пустые сосуды, находящиеся под табуром, появляется благодаря парцуфу САГ.

Разбиение келим было вызвано тем, что свет распространился под парсу. В результате намерение ради отдачи сменилось намерением ради получения.

Аудио

Видео

Чертеж

“Шамати”, статья 122, “Объяснение к Шульхан Арух”

“Молитва должна исходить из сердца, как результат внутренней работы. Нужно, чтобы сердце согласилось с тем, что произносят уста, а иначе это обман — ведь слова человека расходятся с желаниями его сердца”.

Достигнув четвертой стадии развития, творение ощущает всё зло Малхут, а напротив нее — Кетер, добрый и творящий добро.

Отчаяние в собственных силах, с одной стороны, и величие цели, с другой стороны, рождают в нас молитву.

Осознание зла будет правильным и эффективным, только если оно соотносится с целью.

Чтобы подняться на более высокую ступень, человек должен почувствовать, что нынешняя ступень невыносима.

Молитва — это внутренний взрыв. Но взрыватель не в наших руках, он срабатывает сам, когда напряжение достигает нужной величины.

Аудио

Видео

Чертеж