Дневник Каббалиста

30 ноября состоялся очередной виртуальный урок на русском языке

Основы природы человека 

Каббала — это методика разрушения «железной стены», которая отделяет человека от Творца и не позволяет использовать Высший свет, чтобы достичь цели творения.

Возрастая на протяжении тысячелетий, эгоизм привел нас к такому противостоянию с Высшим светом, которое вылилось в современные глобальные кризисы. Именно в это время наука Каббала и должна раскрыться человечеству.

Все предыдущие кругообороты жизни мы проходили неосознанно, не обладая возможностью свободного выбора. Свобода воли появляется у нас тогда, когда мы начинаем осознавать причину и цель своих бед. В таком случае поиск смысла жизни приводит нас к науке Каббала.

Свобода воли — это возможность включиться в группу, в учебу и правильно реализовывать эти средства с целью духовного подъема.

Путь человека к цели делится на две части: период исправления и период уподобления Высшему свету. Период исправления — трудный этап выхода из-под власти нашего эго. Затем мы переходим ко второму этапу духовного развития — к уподоблению свойствам света, который наполняет нас Высшим наслаждением.

Творец — свойство отдачи, любви. Свет — сила, вызывающая в нас это свойство. Свет исходит от Творца, воздействует на нас и изменяет нас в подобие Творцу. Таким образом, мы получаем свойства, равные Творцу, и начинаем ощущать Его.

Аудио

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 3, часть 9, стр. 816, пункт 7

Система миров выстраивалась так, чтобы полностью соответствовать человеку. Благодаря этому, находясь в ней, он может исправить себя, подняться с самого низа по ступеням миров-сокрытий и достичь подобия Творцу, взойти на Его ступень.

Такая система, подобно медицине, знающей человеческие недуги, должна включать все недостатки, проблемы и болезни душ, которые придется «лечить».

Миры распространяются сверху вниз и постепенно ослабляют свет Бесконечности, нисходящий от Творца. Всего есть пять миров: Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира и Асия. Мы же находимся в самом низу — в полном сокрытии.

Изучив эту систему, мы поймем, как последовательно обретать подобие Творцу, каждый раз приводя себя в соответствие со свойствами следующей, более высокой духовной ступени.

На каждой такой ступени необходимо пройти все стадии роста: через зарождение (ибýр) и вскармливание (еникá), ограничив себя, достичь малого состояния (катнýт), а потом, используя свои желания в мере способности наполнить их ради отдачи, достичь взрослого состояния (гадлýт).

Знакомясь с системой миров, мы не только изучаем различные ступени подобия Творцу. Желая оказаться там, приобрести духовные свойства, мы вызываем на себя окружающий свет (ор макúф) — духовную силу, которая и совершает исправление.

Другие темы урока

В малом состоянии мира Некудим (катнýт) властвует Бина. В его большом состоянии (гадлýт) властвует Малхут.

Парцуф Арих Анпин представляет собой обратную сторону (ахорáим) Кетера мира Некудим, и потому мы относимся к нему как к Малхут мира Бесконечности, как к парцуфу, в котором находится свет хохмá, свет мира Бесконечности.

Парцуф Сэарот — это посредник, который связывает высший парцуф с низшим, сокращая свет высшего парцуфа настолько, чтобы низший мог получать его ради отдачи.

Человек состоит из двух противоположностей, берущих свое начало с противоположных полюсов творения: Бины и Малхут — силы отдачи и силы получения.

Аудио

Видео

Чертеж

Газета “Народ”, статья “Индивидуум и народ”, урок 5

Со времени выхода в свет газеты «Народ» (1940) положение народа Израиля практически не изменилось. Он по-прежнему не готов принять тот факт, что ему не обойтись без поручительства и без Творца.

Еще в Польше Бааль Сулам пытался организовать триста еврейских семей на выезд в землю Израиля, однако варшавские раввины сорвали эти планы и объявили ему бойкот. В результате Бааль Сулам уехал в одиночку. То же случилось и с газетой «Народ», которую британские власти закрыли после доноса из еврейской среды.

История ничему не учит нас, потому что прошлые удары пришлись по прошлому желанию, на смену которому уже пришло новое, более сильное. В отличие от животных, желания которых неизменны, человек развивается и на каждом этапе испытывает всё бóльшие страдания.

В каждый удар вложено воззвание Творца, и в конечном итоге у человека пробуждается точка в сердце. Она-то и подводит его к ответу на вопрос о причине страданий.

Сегодня, во время первого глобального удара, человечество начинает понимать, что бедствия на материальном уровне вызваны внутренней причиной, человеческим фактором — отсутствием взаимосвязи между нами. Впервые причина рассматривается отдельно от удара, и это тоже шаг вперед.

Финансовый кризис перерастает в экономический. Снижается производство, назревает угроза обеспечению товарами первой необходимости и продовольствием. Конца этому не будет, пока мы не найдем настоящего решения проблемы.

Прислушиваясь к простым посланиям науки Каббала, человек предотвращает негативное влияние законов Природы. Сейчас на нас воздействует более мощная сила, свет новой ступени, и чтобы уравновесить себя с ним, нужно подготовиться соответствующим образом. Иначе свет станет для нас тьмой, бедствием. В эпоху глобализации всему миру необходимо равновесие с силой Природы. Она едина, а потому мы тоже должны объединиться.

Мы являемся частями общества, человечества. Что прокатится по нему — прокатится и по нам. Таковы принципы всеобщей интеграции, взаимовключения. Нужно как можно скорее объяснить людям, от чего зависит наше доброе будущее.

Удары и сами направляют человека на цель, когда он задается вопросом об их истинной причине.

Мы ограничиваемся изучением трудов Бааль Сулама и никому не диктуем правила поведения в личной жизни. Нет принуждения в духовном. Благодаря учебе человек сам понимает, как ему действовать.

Наше послание на Конгрессе — присоединение к добру. Нужно помышлять только об исправлении и ничего не бояться.

Аудио

Видео

Чертеж

“Шлавей Сулам”, том 5, стр. 212, статья 1, 1984 г., “Цель группы”

Вопрос о смысле жизни ведет человека через отчаяние и поиск к науке Каббала, которая четко объясняет структуру реальности, процесс ее развития, действующие в ней силы и место человека в мире. Каббала требует не веры, а практического, научного подхода, который позволяет получить ответ на все вопросы.

Изучая Каббалу, человек видит, как вся действительность сводится к одному целому — к творению, которое должно достичь отдачи, подобия Творцу по свойствам. Для этого необходимо изменить свое отношение к ближнему с ненависти на любовь.

Творец намеренно разделил творение на множество душ. Исправляя свое отношение к ним, человек обретает свойства Творца, не позволяя эгоизму подкупить себя ложным стремлением к «совершенству». Таким образом, благодаря работе в группе мы достигаем слияния с Творцом.

Цель творения — раскрыть Творца. Наука Каббала — методика Его раскрытия. Этот процесс охватывает всех без исключения и характеризуется общими для всех этапами. В результате каждый поднимается в мир Бесконечности и занимает свое место в общем кли.

Цель февральского Конгресса — в первую очередь, объединиться, а также продемонстрировать тем, кто следит за нами через интернет, что физическая удаленность — не помеха единству между нами. Мы все — одно кли, а потому физическое участие и виртуальное участие равнозначны.

Мы показываем всему миру пример решения современных проблем. Однако здесь важно помнить правило: «Нет принуждения в духовном». Правильное воспитание строится исключительно на примере, который ребенок усваивает в меру своего развития, без нажима. Так же и мы показываем людям пример участия, пример теплых и искренних взаимоотношений.

Наука Каббала, методика исправления предназначена для всех. Народу Израиля она дана лишь на первом этапе, чтобы затем он передал ее миру. Сегодня, когда мир созрел и просыпается, настало время осуществить эту миссию. Религия — достояние народа. Каббала — достояние всех.

Духовное продвижение каждого напрямую зависит от духовного продвижения всего мира.

Аудио

Видео

“Мир в мире”, урок 10

Каждый чувствует себя единственным, исключительным. Корень этого чувства — в Творце, который один и един. Утрированное ощущение собственной исключительности доводит людей до полного отчуждения и заставляет родителей убивать своих детей. Пришло время сменить вектор и стать исключительными в отдаче другим.

Всё познается в сравнении. Но что может послужить нам критерием, если мы замкнуты в субъективном восприятии? Чтобы раскрыть самого себя, человек должен прорвать эгоистическую оболочку и выйти в духовный мир, к свету. Тогда он сможет сравнивать собственные свойства с эталоном — свойством отдачи.

Все мы — части общей души Адам Ришон. Там наш корень и оттуда проистекают наши свойства. Однако проявляются они в соответствии с заданным темпом исправления. Человек познаёт себя не напрямую, а во взаимоотношениях с другими. Так же и душа раскрывается в рамках принципа «возлюби ближнего, как себя». Только в связи с другими душами человек может развивать свою душу.

Многие изъяны раскроются в мире из-за наших испорченных взаимоотношений, а лекарство одно — сила исправления, свет, возвращающий к Источнику.

Аудио

Видео

Чертеж

Подготовка и первая часть урока

Народ Израиля обладает методикой исправления и потому ответственен за всё, что происходит в мире. Бааль Сулам называет распространение науки Каббала «Зовом Машиаха». Давая людям каббалистические знания, мы доносим до них призыв об исправлении и подъеме.

Мы находимся в поле силы, которая вызывает в нас все мысли и желания, а также выстраивает все обстоятельства вокруг нас. Для каждого созданы оптимальные условия духовного продвижения. Всё зависит от того, как человек использует внутренние и внешние факторы.

Действия света согласованы с действиями человека. Творец создал нас и выстроил все наши состояния, однако важно то, как я реагирую на них.

Добиться успеха — значит пойти добрым путем, а не путем страданий. Путь добра — это продвижение с помощью света, который приходит к человеку из более высокого состояния. Цель распространения науки Каббала — предоставить каждому возможность пойти добрым путем.

Подобно зародышу в материнском чреве, мы должны аннулировать свое эго перед Высшим, чтобы обрести его свойства.

Аудио

Видео

Чертеж

Газета “Народ”, статья “Индивидуум и народ”, урок 4

Сегодня народ Израиля объединяют не внутренние узы, а беды и внешнее давление. Только каббалистическая методика позволит ему обрести свойство отдачи и стать действительно народом, объединенным в любви. Возвращение в материальную землю Израиля — начало возвращения к духовному желанию, к свойству отдачи.

Всякой вещи есть свой срок. Преждевременное раскрытие чревато несчастьями. В наше время, когда мир обнаруживает глобальную взаимозависимость, мы можем показывать людям каббалистическое решение возникших проблем.

Следующий этап — работа с детьми. Родители должны понять беду современного образования. Вместо того чтобы воспитывать в ребенке человека, его пичкают отрывочными знаниями — в надежде, что это ему поможет. Чтобы воспитать детей, нужно сначала воспитать родителей.

К каждой аудитории надо обращаться так, чтобы тебя понимали. Необходимо открывать учебные центры и писать книги, рассчитанные на современное поколение и наполненные силой света.

Эгоисты развиваются отчасти благодаря свету, возвращающему к Источнику, но главным образом — вследствие страданий.

Мы переживаем лишь начало кризиса. Люди только начинают прислушиваться, однако еще неспособны уловить наше послание. Объединим наши мысли и желания, чтобы в мире не осталось ни одного человека, не связанного хотя бы тоненькой ниточкой с наукой Каббала.

Аудио

Видео

Газета “Народ”, статья “Индивидуум и народ”, урок 3

Всё началось в Древнем Вавилоне, когда всплеск эгоизма разметал людей по земле и лишь немногие объединились, чтобы жить по закону отдачи. Впоследствии эти люди стали народом Израиля. Их объединение основано на духовной взаимосвязи, и потому они не в силах сплотиться на материальном уровне.

Народ Израиля призван нести Высший свет всему миру. Он должен уметь привлекать эту силу и передавать ее остальным народам. Быть проводником света — значит не возноситься над другими, а служить миру и заботиться о нем.

Народ Израиля относится к Гальгальте вэ-Эйнаим, тогда как настоящее огромное желание заложено в народах мира. Их подъем — и есть главная задача.

Обязанности гражданина перед обществом сходны с обязанностями страны перед миром. В обоих случаях действует тот же закон: получать необходимое, а всё остальное отдавать другим.

В единой системе изобилие протекает через того, кто находится в равновесии с ней.

Когда мы поднимемся над собой, разрыв между нами исчезнет.

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 3, часть 9, стр. 816, пункт 2

Наши души связаны, чтобы во взаимоотношениях между собой мы выстраивали духовный образ отдачи. Благодаря этому каждый почувствует, что значит аннулировать себя и раскрыть силу Творца среди товарищей, среди желаний самоотречения.

Мне кажется, что я вижу внешний мир, однако в действительности под воздействием окружающего света я наблюдаю внутреннюю картину в призме своих изъянов.

Сказано: «нет принуждения в духовном». Однако в духовном мире действуют непреложные законы. В чем же заключается моя свобода? Я свободен в том, чтобы выбрать более высокое состояние, получить силу отдачи и выйти из-под власти эгоизма. К этому меня никто не принудит.

Реальность едина, и потому человек, привлекающий окружающий свет, привлекает его ко всему миру.

Аудио

Видео

Чертеж

Труды Рабаша, “Даргот Сулам”, статья 15

Когда мы устремляемся к цели, ее важность направляет нас, и весь мир становится средством ее достижения. Мир — это поле возможностей для продвижения к цели творения.

Жизнь — комплекс условий, которые нужно выкладывать в верный узор. Лишних деталей нет, всё обусловлено нуждами продвижения и сводится к единому целому.

Смена эгоистической природы происходит не сразу, а постепенно. Сперва мы обретаем келим, действуя в рамках вознаграждения и наказания, а затем исправляем их на ступени вечной любви.

Наказание — получать с эгоистическим намерением. Вознаграждение — отдавать, поднявшись над эгоизмом. Что я выбираю?

Аудио

Видео

Чертеж