Дневник Каббалиста

“Шамати”, cтатья 106, “Двенадцать субботних хлебов”

Общее и частное одинаковы по своей структуре, как две капли воды. Меняется только наше восприятие единственно существующего состояния Бесконечности.

Любить кого-то — значит хотеть лишь одного: чтобы ему было хорошо, без всякой связи со мной.

Духовный закон прост: если я вызываю определенное состояние, то оно существует. Поэтому неважно, как мы смотрим урок: в прямом эфире или в записи.

Все обычаи народа Израиля несут духовный смысл и намекают на духовные действия. Однако выполнение заповедей без правильного намерения причиняет настоящий вред.

Шесть будних дней соответствуют исправлению шести сфирот Зеир Анпина. Седьмой день — шаббат — соответствует исправлению Малхут.

Вся реальность заключена в десяти сфирот. Чтобы облегчить нам путь к цели творения, они разделяются на множество деталей, в каждой из которых также есть десять сфирот. Человек постигает их, прилагая осознанные усилия, и приходит к окончательному исправлению — к бесконечному наполнению в бесконечном сосуде.

Наука Каббала объясняет, как «примирить» свет и желание, чтобы они не отменяли друг друга, а сливались в одно целое. И желание, и его наполнение находятся во мне, однако соединяет их третий фактор — тот самый ближний, который испытывает наслаждение и этим наслаждает меня.

Каббалистическая книга обладает особой силой, так как делает возможным «глубокое погружение», в отличие от видео и аудиоматериалов. Ведь буквы (на иврите: отиёт) — это символы духовных сил, сигналы, которые подают нам каббалисты.

Зло раскрывается для того, чтобы мы в первую очередь исправляли себя самих, а не внешние изъяны. Если кто-то ненавидит меня, значит я должен исправить в себе какое-то испорченное свойство. Ничего не поможет в этом случае, кроме желания исправиться. Когда я внесу коррекцию, ненависть уйдет сама по себе. Она нужна только как средство общего исправления. Ни в коем случае не нужно обвинять конкретного человека, обижаться на него, мстить ему и т.д. Всё это — лишь свидетельства нашего несовершенства.

Аудио

Видео

“Шамати”, cтатья 115, “Неживой, растительный, животный, говорящий”

Развитие желания наслаждений проявляется во всё большем отдалении от Творца.

На «неживом» уровне развития (домэм) человек выполняет веления Творца без всяких расчетов.

На «растительном» уровне (цомеах) человек приводит себя в полное соответствие с окружением и по-прежнему управляется свыше, подобно неживой ступени.

На «животном» уровне (хай) человек выбирает себе подходящее окружение и сам решает, опуститься ли ему на неживую или растительную ступень.

На «говорящем» уровне (медабер) человек устремляется к Творцу и приступает к самореализации, чтобы стать подобным Ему по свойствам. Достигнув этой стадии развития, мы может действовать вопреки своей природе.

Все предыдущие этапы нужны для того, чтобы подвести нас к «говорящему» уровню.

«Возлюбить ближнего, как себя» — значит приблизить его к Творцу. Для любви нет более действенного выражения.

Аудио

Видео

“Шамати”, cтатья 111, “Придыхание, голос, речь”

Бина: сила, прямое приложение которой — исправление творения, а не его цель.

Отдачи Творцу мы достигаем через любовь к ближнему.

Нужно избегать любых иллюзий и работать только с тем, что проявляется перед нами.

Можно заботиться только о себе; можно заботиться о себе и о другом; наконец, можно поставить другого на первое место — но только по-настоящему, а не отчасти. В духовном не бывает «почти». Успеха достигает только полная реализация поставленной задачи.

Лишенный экрана, я не в силах «покрыть» абсолютную любовь Творца ко мне, и стыд превращает ее в ненависть к другим.

Аудио

Видео

“Шамати”, cтатья 109, “Два вида плоти”

Человек всегда отождествляется со средней третью Тифéрет: он наполовину виновен и наполовину оправдан. Весь наш выбор в том, чтобы склонить чаши этих весов к оправданию.

Духовное кли — это намерения, которые растут над желаниями в средней трети Тиферет.

Пробуждение не приходит само по себе — его всегда вызывает внешний фактор: или Творец, или группа.

Творец — Высший, обладающий большей мерой отдачи и облачающийся в наши келим.

Аудио

Видео

“Шамати”, статья 64, “От ло-лишма к лишма”

Малейшее правильное действие человека, находящегося в сокрытии, безгранично радует Творца. Так же маленький ребенок несет радость своим родителям. Удовольствие, которое мы доставляем Творцу в период сокрытия, превышает отдачу на высочайших ступенях. Таково следствие обратного порядка светов и сосудов.

Находясь в эгоистическом намерении ло-лишма, трудно сделать верный расчет, однако в альтруистическом намерении лишма это вдвойне труднее.

Человек — тот, кто хочет раскрыть действующую в нем силу, Источник, чтобы слиться с Ним и быть как Он.

Связь устанавливается только при расчете выше знания, над постоянно обновляющимися желаниями. Сближение возможно лишь в сердце. Рассудительностью ничего не добьешься.

Причина всегда исходит от Творца — только принимает различные облачения. Если человек правильно проанализирует текущее состояние, он увидит, что всему виной отрыв от Творца.

Мы учимся тому, как придавать нашему «материалу», нашим желаниям духовные формы, формы отдачи.

Аудио

Видео

“Шамати”, cтатья 148, “Горькое и сладкое, правда и ложь”

Самое важное — определить внутри себя «место» приложения усилий, иными словами, желания, над которыми надо работать.

Всё управляется свыше, кроме одного действия — объединения душ.

Анализ «горько-сладко»: или мы хотим ощущать отдачу «сладкой», а получение «горьким» — или наоборот.

Единственный свободный выбор человека — наперекор своему желанию «растворяться» в группе, чтобы проникаться от товарищей осознанием важности цели.

Вкладывая усилия в группу, мы перенимаем ее желания. Они-то и называются “МАН” — требование исправления.

Подробнее об анализе состояний в группе

Аудио

Видео

“Шамати”, cтатья 104, “Вредитель внутри потопа”

Страдания этого мира называются «потоп», «разгул стихии» — таким образом Творец увеличивает желание получать. Однако проблема не в самих страданиях — опасность заключается в вызываемых ими мыслях, которые сбивают человека с пути.

Почему так происходит? Отрыв от духовного мира выстраивает человека, только так он может прийти к ощущению двух полюсов: Кетера и Малхут. Всегда существует опасность сбиться с дороги, и это дает человеку возможность духовно расти.

Дети — более развитые души. Вообще, в детском возрасте мы более восприимчивы к духовному. Всё больше подростков не принимают земных ценностей и думают об уходе из этого мира. Ими движет пустота, гнездящаяся в душе.

Невозможно понять происходящее, не зная духовных законов. Поэтому так важно найти верные формы распространения науки каббала. Мы отстаем от графика, и доказательство тому — общемировые процессы.

Как уберечься от страданий, приводящих к падениям? Сверху нам постоянно даются возможности для сближения с Творцом. Каждое мгновение Он обращает к нам Свои призывы — мы же все время ставим во главу угла животное благополучие. Наша животная природа, наше эго, не желающее страдать, препятствует нам в духовном подъеме. Чтобы возвыситься над этим желанием, все время стремящимся к комфорту, и покою, нужно отключиться от эгоизма и обрести над ним власть.

Это очень тяжелая, непрестанная работа. Мы словно ловим змей: не успеешь поймать одну, как вторая тут же впрыскивает в тебя яд — приходит новое желание, новая мысль и порабощает нас.

Только когда человек набирается опыта в этой работе и вкладывает необходимое количество усилий, он отрывается от своей животной природы, животной души и обретает вторую природу, природу света, дающую ему жизнь.

Все, что происходит с человеком, исходит от Творца. Это не значит, что нужно любить тех, через кого ко мне приходят страдания, — нужно лишь связывать их с целью, не смешивая материальное восприятие и духовные корни.

Аудио

Видео

“Шамати”, статья 14, “Что такое величие Творца”

Нам нужно лишь сформировать просьбу к Творцу, но просьбу истинную, цельную, сильную и максимально устремленную к следующей ступени.

Цель предопределена, и единственный выбор — искренне попросить о том, чтобы желание получать сменилось желанием отдавать.

Величие Творца определяется тем, насколько свойство отдачи в моих глазах выше свойства получения. Величие Творца = высота отдачи = важность объединения. Осознание важности Творца обязывает души налаживать связь друг с другом.

Личная потребность неисправима. Только восстановление взаимосвязи между душами достойно просьбы об исправлении. Внутри себя мне нечего исправлять, там царит материальное восприятие. Я исправляю свою связь с другими, свое отношение ко всем.

«Я и Творец» — такого не бывает. Я обращаюсь к Нему как представитель общей системы и прошу того, чем должен обеспечивать всех. Вот что такое «личное исправление».

Аудио

Видео

Чертеж

“Шамати”, cтатья 138, “Трепет и страх, которые приходят иногда к человеку”

«Трепет» в каббале — это чувство внутренней неудовлетворенности, озабоченности. Мне не хватает чего-то важного, а без этого — никуда…

«Призывы Творца» — светá, которые пробуждают в человеке страхи и тревоги, приглашая его тем самым к духовному продвижению. Творец показывает нам всё новые и новые свойства, которые нужно исправить.

Даже если человеку в этом мире кажется, что он столкнулся с колдовством, нужно верить, что перед ним стоит лишь Творец. Всё, что мне кажется, и всё, что со мной происходит, — это результат воздействия света.

Свой естественный страх за себя самого нужно превратить в трепет за Творца: доставляю ли я Ему удовольствие? Требуется время, чтобы связать свой трепет с Творцом. Процесс потечет намного быстрее, если человек подготовит себя и получит поддержку от окружения.

Страдания вызваны разрывом между тем, что есть, и тем, что должно быть согласно цели творения.

Окружающий свет реагирует только на просьбу об изменении желаний, чтобы они соответствовали природе отдачи. Захотеть этого можно только благодаря группе.

Аудио

Видео

Чертеж

“Шамати”, статья 21, “Время подъема”

«Исраэль» — это желание выйти из себялюбия и достичь любви к ближнему, иными словами, желание Малхут подняться на ступень Зеир Анпина мира Ацилут.

Каждый человек — маленький мир. А весь наш мир со всеми его составляющими — это материальная копия с духовного строения души человека.

Уровень животного: человек, который не видит дальше собственной выгоды.

Уровень обезьяны: промежуточная ступень между животным и человеком. Человек распознаёт свойство отдачи, как самое возвышенное, и решает достичь его.

Все внешние вредители порождаются и проецируются внутренними изъянами человека. Обретение свойства отдачи сотрет их с картины мира.

Когда объединяются люди, устремленные к Творцу, их мысли в мире подобны точке в сердце человека. Эти мысли сильнее всего остального.

Аудио

Видео

Чертеж