Дневник Каббалиста

Сообщение из блога М. Лайтмана

Вопрос: С каких книг начать изучение Каббалы?

Ответ: Книги постоянно обновляются - зайдите на сайт и узнайте или напишите по адресу.

 Какие книги читать? Скачать

Вопрос: Когда действует свет, возвращающий к источнику? Он действует только во время чтения источников или также во время прослушивания утренних уроков?

Ответ: При чтении источников или во время урока, потому что мы изучаем источники.

 Преемственность каббалистических источников: Скачать

Вопрос: Я учусь по Интернету, уже долгое время, хотел спросить нормально ли это, что в конце дня или спустя несколько часов я чувствую, что был глупым. Например, я читаю что-то, что записал неделю назад, я чувствую, что был таким глупым, что не может быть, что я это написал. Можете ли вы это объяснить?

Ответ: Это говорит о вашем продвижении!

Вопрос: Разум, который приходит ко мне во время учебы о каббалистическом материале, он вообще мой? Я спрашиваю, потому что спустя некоторое время, когда я занимаюсь материальными вещами на работе или дома, я ничего не помню из того, что учил.

Ответ: Кто правильно учит Каббалу - ничего не помнит, кроме того, что ощущает в своем исправленном желании. Его кли, желания постоянно меняются и поэтому все прошлое знание, вместе с прошлым кли, исчезает. Цель - не знание, а постижение (ощущение), а оно - в мере исправления желания. Накопление знаний ничего не оставляет человеку после его смерти, а постижение остается с вами навечно.

Сообщение в блоге М. Лайтмана

Вопрос: Для того, чтобы правильно понимать друг друга, т.е. говорить на “одном языке” люди должны оперировать общими понятиями. Мне кажется, что часто Вас понимают неправильно, потому что мы слышим ваши каббалистические определения, но вкладываем свой привычный смысл в эти слова. Дайте каббалистические определения понятиям.

Ответ:

Желание — весь материал творения, место получение света, ощущения Творца.
Намерение — ради чего, с какой целью производится действие.
Состояние — ощущение в желании и намерении.
Чувство — а) орган восприятия б) ощущение.
Ощущение — реакция желания на ощущаемое в нем.
Восприятие — измерение ощущения.
Радость — ощущение наполнения в себе или в другом.
Эйфория — чувство превыше экрана.
Горе — ощущение отсутствия желаемого.
Печаль — состояние низкого наполнения.

Толковый словарь каббалистичeских тeрминов

Наша душа, находящаяся сейчас под властью эгоизма, состоит из десяти частей — десяти сфирот. Сам эгоизм, останавливающий душу и не позволяющий ей выйти в духовный мир, тоже делится на десять частей. Иначе говоря, десять свойств характеризуют Фараона, который удерживает нас в египетском рабстве.

Речь идет о десяти нечистых сфирот — эсер сфирот дэ-тум’а. Все они качественно отличаются друг от друга и по-разному правят нами.

Когда я окончательно пойму, что не могу больше продолжать эгоистическое существование, тогда по мне должны прокатиться «десять казней». Каждая из них вызывает ясное внутреннее решение: к этому я больше не притрагиваюсь. Не хочу гоняться за подобными наслаждениями, не хочу властвовать над другими, не хочу корыстно относиться к людям, к жизни, к себе самому. Это уже духовные процессы, согласующиеся с силами нашей души.

К примеру, вор получает столь сильное наказание, что решает больше не воровать. Его гложет раскаяние и страх: «Только бы не попасться опять на крючок злого начала, только бы оно не толкнуло меня снова на воровство».

Этот страх должен быть поистине вечным, чтобы человек захотел порвать со своим прошлым. Он ненавидит эгоизм, который довел его до такого страшного наказания, и ненависть не позволяет ему вновь прибегнуть к «услугам» злого начала.

Так происходит во всей сфере эгоистических желаний. В итоге мы не хотим использовать ни одно из них. Они несут нам такие удары, такие несчастья, что оставаться в египетском плену больше невозможно. И как только решение принято — мы готовы к выходу из Египта.

Из телепередачи “Праздник Песах в свете каббалы” 23.03.2007

 Сообщение на блоге М. Лайтмана

Чем больше учишь ТЭС, тем больше понимание, о чем говорится, каждые несколько уроков понимаешь вдруг что-то, что меняет все предыдущее умственное восприятие о материи и удается понять на другом уровне и спроецировать это на повседневную действительность или на группу другим образом.

Вопрос: Какое это имеет значение? Ведь единственное, что должно случиться — чтобы окружающий свет провел меня через махсом. Так к чему эти меняющиеся понимания? Ведь от них нет никакой пользы, потому что это понимания из желания получить до того, как прошел исправление экрана.

Ответ: Вы правы: все, что постигается в разуме без ощущения, т.е. в неисправленных чувствах, без намерения отдачи — не имеет никакой важности в духовном постижении. Но до него — оно важно, потому что помогает вам в различных состояниях, когда чувства не работают, быть связанным с материалом. А когда чувства работают, пытаться связать их с изучаемым. Ведь весь ТЭС говорит о вашем исправленном состоянии. Так что изучая его, стремитесь постичь его всеми органами, войти в него.

Методика изучения ТЭС

Роль разума в учебе

Книга “Учение Десяти сфирот”

Из сообщения на блоге М. Лайтмана

Вопрос: Можно ли смотреть ночные уроки также в дневное время и где, весь урок?

Ответ: Любые уроки можно смотреть в любые часы, мужчинам все-таки лучше 0,5-3 часа перед уходом на работу. Досматривать в иные часы. Женщинам не имеет значение когда просматривать уроки. Все уроки выставляются здесь.

Вопрос: Каждый раз, когда я повторяю материал, это просто поразительно, как я понимаю все новые и новые вещи из написанного, и нет границ звуку и пространству, которых можно достичь с помощью этих материалов.

Ответ: Потому что вы каждый раз воспринимаете тот же материал, но в своем новом желании, кли.

Вопрос: Вы сильно подчеркиваете принцип группы, но что делать, если жизнь не позволяет этого — люди-одиночки, находящиеся в противоположном обществе, студенты в привилегированном колледже бизнеса в северном Тель-Авиве.

Ответ: Систематические занятия с нами по Интернет связи и желание быть с нами пока достаточно, а затем “время сделает своё”.

Вопрос: Я учу у вас каббалу по Интернету, и хотел узнать, какой показатель проверки продвижения в исправлении?

Ответ: Насколько вы согласны с Творцом в том, что получение Торы возможно только в свойстве поручительства.

Из урока по “Талмуду десяти сфирот”

Вопрос. Если в духовном нет времени, значит мы изучаем то, что происходит сейчас с Малхут в мире Бесконечности?

Ответ. «Сейчас» — это тоже категория времени. Если время сворачивается в точку, в один текущий миг, лишаясь прошлого и будущего, — все равно остается настоящее, и это тоже время. Мы не понимаем, что это значит — быть совершенно вне времени.

Наиболее разумный, хороший и правильный подход к продвижению — представлять себе мироздание постоянно существующим и полностью исправленным в состоянии Бесконечности. Ну а мы отделены и удалены от этого состояния вследствие своей испорченности. Иными словами, только исправив себя, я включусь в правильное, исправленное, вечное состояние. И наоборот, в мере своих изъянов я отсутствую в нем.

Создал ли Творец реальность когда-то в прошлом? Вопрос неуместен, потому что относится к понятию времени.

Должны ли мы исправиться в конце шести тысячелетий, через 232 года? Этот вопрос тоже имеет смысл лишь относительно наших ощущений, а не духовного мира. Вступив в него, ты почувствуешь, что понятия времени нет.

Итак, для системного, целенаправленного продвижения рациональнее всего представлять себе, что мы находимся в процессе исправлений, ведущих к неизменному, вечному состоянию, в которое мы должны включиться.

Сообщение из блога М. Лайтмана

Вопрос: Мысли принадлежат нам, мы можем управлять и делать с ними все, что нам хочется, или они - часть системы «нет никого, кроме Него»? Это немного путает, когда вы говорите, что с одной стороны мы полностью управляемы, кроме способности включиться в группу, но с другой стороны, что мысли - они наши и в нашей власти. Я понимаю, что есть двойственность в «если не я, то кто мне» и «нет никого, кроме Него», которые действуют одновременно, но объясните в чем наша работа, работа 100% под нашей властью до махсома?

Ответ: Даже если я вам объясню в этот момент, в следующий — забудете, потому что вы внутренне постоянно обновляетесь. Только тот, кто стоит на месте, все помнит! Не завидуйте ему! Каббалист все забывает — чтобы каждый раз, на новой ступеньке, как на белом листе, рисовать себя подобным Творцу. 

Поэтому кажется ему, что все так запутано. Все написано — но вы сами должны разбираться. Материала много. Это не во вред — под настроение, состояние, уровень, пол, возраст. Нет материала “до” и “после” махсома — один для всех! Читайте все!

Сказано, что человек учит только то, что желает его сердце — вот и выбирайте, что учить. Причем, ваше продвижение совершенно не зависит от ваших знаний — а только от постоянства вашего желания достичь цели — подобия Творцу (игия ихутит).

(Но, между нами, я советую “Предисловие к ТЭС” — многократно и попеременно с “Шамати”).

Отрывок из утреннего урока по статье “Одна заповедь”

Вопрос из Бостона:

Мы говорили о том, что на Конгрессе нужно «потерять» себя. Но если каждый «потеряет» себя, прибыв на  Конгресс, - кто будет накрывать столы?

Нужно освободить пустое пространство - в сердце и разуме, а не в животе, - чтобы воспринять влияние группы. Речь идет о вещах, относящихся к  духовному. Во всем остальном человек действует как это принято на материальном, «животном» уровне.

Мы делаем сокращение на материальные желания. Я не собираюсь привозить на Конгресс свои личные проблемы. Дом, работа, жена - их нет, я их “сокращаю”.

На Конгрессе нам нужно заботиться о материальной стороне, но для меня она духовная, потому что я могу делать это ради группы. А кроме того, я должен освободить место в сердце и разуме, чтобы воспринять то, чем полны сердца товарищей.

Накрывая столы и работая на других дежурствах, я занимаюсь настоящим духовным делом. Пускай мои действия материальны: подготовка еды и столов, технические обязанности, переводы - но большего участия в Конгрессе и не придумаешь.

Из урока по вопросам, заданным через интернет

Если человек фокусируется только на своем свободном выборе - там он находит средство, помогающее изменить мир, тот самый рычаг, о котором говорил Архимед. Для этого нужно оставить в стороне то, что от тебя не зависит.

Чтобы ускорить развитие необходимо лично участвовать в процессе. Всё идет от Творца, но, ускоряясь, мы раскрываем свои дополнительные келим.

С одной стороны, я могу постоянно давить на себя и реализовывать свободу выбора на 100%, а с другой стороны, могу продвигаться страданиями, каждый раз дожидаясь ударов, прежде чем сделать самый маленький шаг.

В чем же различие между двумя этими путями? В количестве страданий? В свете, который раскроется при окончательном исправлении? В осознании Творца?

Есть ли разница? И можем ли мы ее распознать?

Возможно, ускорение просто быстрее ведет нас к цели? Допустим, вместо шести тысяч лет путь занял у нас всего пять с половиной тысяч. Чего мы этим добились? Больше келим? Больше светов? Что добавляют нам усилия на пути?

Читать полностью »

Ответы на вопросы, полученные через интернет

Заповедь можно выполнить только над махсомом.

Чтобы сократить время падения, необходимо соблюдать расписание и проявлять постоянство во всем, что касается группы и учебы.

Физическое воздержание только подпитывает гордыню и ничем не помогает исправлению.

Нельзя строить расчеты относительно тех состояний, которые мы проходим.

«Оплошности» - равнодушие к ближнему. «Злоумышления» - ненависть к ближнему.

Аудио

Видео

Чертеж